江苏省东台市创新学校2018-2019高二历史4月检测试题（含解析）

江苏省东台市创新学校2018-2019学年高二历史4月检测试题（含解析）（考试时间：100分钟满分：120分）一.单项选择题（本大题共50小题，每题2分，计100分）A.中央集权的产物B.为巩固统治而实行C.皇权的产物D.仅分封同姓诸侯王【答案】B【解析】试题分析：本题考查西周的分封制和西汉初年的王国分封制，结合所学知识可知，西周的分封制不是中央集权的产物，故A错误。两者都为巩固统治而实行，故B正确。西周没有皇帝，故无所谓皇权的产物，故C排除。西周分封制对象不限于分封同姓诸侯王，故D排除。考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制；古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·郡国并行制2.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵循西周的分封制度【答案】C【解析】材料对秦国和东方六国的墓葬做了对比:秦国除君王墓葬外均无明显等级差别,而东方六国的墓葬等级差别明显。说明秦国率先消除分封体制，故选C项。A项和B项知识错误，D项“仍严格遵循西周的分封制度”太绝对，故错误。【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力,运用比较论证问题的能力。具体考查分封制。3.《史记•楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大国争霸C.王权衰弱，分封制受到破坏D.列国内乱，诸侯兼并【答案】C【解析】试题分析：“鼎”在当时作为权力和地位的象征，楚庄王问鼎中原，实际上是想取代周天子，因此反映了王权衰弱，分封制破坏，答案选C。考点：分封制点评：从高考考点分布看，中国古代政治文明部分主要集中考查分封制、郡县制等内容，中国古代中央集权制度是高考命题的重点4.“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。”下列举措实践了贾谊这一主张是A.秦始皇推行郡县制B.汉景帝制定削藩策C.汉武帝实行“推恩令”D.宋太祖派文臣做知州【答案】C【解析】“众建诸侯”等字眼足以证明材料反映的是汉武帝实行“推恩令”而非秦始皇推行郡县制、汉景帝制定削藩策、宋太祖派文臣做知州等选项，因为“推恩令”就是众建诸侯，把王国变成候国，从而解决了王国问题，所以本题只有选C是符合题意的，正确。5.秦的制度对西汉有很大影响，史称“汉承秦制”。这种继承性主要表现在A.沿用了郡县制 B.发展了军功爵制C.继承了封国制 D.强化了什伍连坐制【答案】A【解析】根据题干可知，“汉承秦制”是指汉朝继承秦朝的制度，其中汉朝继续推行秦朝的郡县制，A项正确。汉朝主要的选官制度是察举制和征辟制，排除B。秦朝废除了分封制，汉朝重新恢复分封制，排除C。秦朝强化了什伍连坐制，汉朝不是，排除D。综上所述，本题正确答案为A。6.在公元前213年的一天，一位秦朝官吏在赴任的途中，马匹受惊踩死了一位农家小孩子后扬长而去，为此这位小孩子的父母想告这位官吏。按照秦朝中央官吏的职责，小孩的父母应该A.找御史大夫B.直接找皇帝C.找丞相D.找这位官吏的上一级【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，题干中“一位秦朝官吏在赴任的途中，马匹受惊吓踩死了一位农民的看家狗后扬长而去，为此狗的主人想告这位官吏”中主要是司法方面的，说明应该有秦朝的御史大夫负责，故A项正确。考点：古代中国政治制度·秦朝期政治制度·三公九卿7.秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银行“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是A.皇位从二世三世直至万世，传之无穷B.借助神灵维护自己的统治C.君主专制，中央集权D.神化皇权，万世一统【答案】C【解析】秦朝修建咸阳，让咸阳宫居中，而咸阳宫象征着王权，即君权，这样的设计是为了把加强君主专制和巩固中央集权两者合二为一，故C项正确。8.魏征是中国古代著名的贤臣，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。魏征病死，唐太宗很难过，亲自去他家吊唁，这在古代中国是至高无上的荣誉。可是在魏征死后，唐太宗听信传言怀疑魏征生前在朝廷私营结党的嫌疑，沽名钓誉，他竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。一段君臣佳话，竟以此为终，让人叹息。唐太宗对魏征的态度生前死后的截然不同反映的实质是A.魏征已经没有利用价值了B.君主专制统治需要C.魏征生前在朝廷搞阴谋活动，人品不正，没有体现一个臣子应有的人格价值D.教育朝廷大臣学会做人【答案】B【解析】试题分析：魏征生前以敢于直谏著称，竭诚辅佐皇帝，受到唐太宗的高度赏识；死后唐太宗听信传言怀疑魏征生前在朝廷私营结党，危及君主的统治，故又亲自砸掉了魏征的墓碑。两种截然不同的态度反映的实质是君主专制统治需要。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·三省六部制。①新疆②西藏③广东④黑龙江A.①②③④B.③①④②C.①③②④D.③④①②【答案】B【解析】【详解】结合所学，新疆在西汉，西藏在元代，广东在秦朝，黑龙江在唐代归属中央政权，所以正确答案B项。排除ACD。【点睛】识记重要历史事件，了解多民族国家的形成和发展历史是解决此类问题的关键。本题包含的历史事件有西域都护、驻藏大臣、南海郡和黑水都督府等。10.三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本延续未改。三省六部制的重大突破在于A.相权的一分为三B.决策权与行政权相分离C.皇权的至高无上D.权力的制约【答案】B【解析】试题分析：隋唐时期实行的三省六部制是我国古代政治制度的重大创造，其职权和运行机制是：中书省掌决策，草拟颁发诏令；门下省掌审议，可以驳回中书省的诏令，如审议通过再交给尚书省执行。尚书省下设六部，分别负责不同的职能。通过分工，有效地实现了决策权和行政权的分离，故选B。考点：三省六部制。点评：关于三省六部制，还可以考查三省六部制的作用：三省长官都是宰相，互相牵制，削弱了相权，保证了君权的独尊；是我国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭。还可以和美国的三权分立制度进行比较，但二者有着本质的不同：三省六部制是封建君主专制，三权分立制度属于资产阶级代议制度。11.有学者指出：（西汉）首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种“斑马式”的省级组织。体现这种斑马式省级组织的制度是A.郡国并行制度 B.分封制 C.刺史制度 D.郡县制【答案】A【解析】试题分析：解题关键在于理解“斑马式”的含义，斑马身上的条纹是并行的，这符合西汉初期郡国并行的分布状态。故选A。B项错误，西汉初年，并未完全实行分封制；C项错误，刺史制度是地方监察制度，在汉武帝时期实行；D项错误，西汉初期并未完全实行郡县制。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·郡国并行制。12.《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁()A.在明太祖时期已正式设立 B.在明成祖时期开始参与国是C.大学士在明仁宗后是丞相 D.大学士可正式统率六部百司【答案】B【解析】本题考查学生解读史料、获取关键信息和分析理解问题的能力。由材料中可以知，A中明太祖时，废中书省，权归六部，尽管设置了殿阁大学士，但没有说明其职责，故A错；C只是说仁宗时内阁有了票拟权，并没有说内阁大臣变成宰相，C错；材料中根本没有涉及内阁和六部的关系，D不符合材料；而成祖时，“简翰林院官直文渊阁，参与机务。”故B项符合。【考点定位】必修一※从汉至元的政治制度的演变※明朝内阁制。13.古代臣民把皇帝称之为“陛下”。“陛”本来指宫殿的台阶，后来特指皇帝座前的台阶：臣民常常不能对皇帝直接说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征A.封建等级制度森严B.专制皇权不容逾越C.中央机关权力分化D.皇帝推崇君权神授【答案】B【解析】【详解】从题干中的“臣民常常不能对皇帝直接说话”，而要由站在“陛下”的“侍卫转达”，可知君主权力、地位的至高无上和独尊的特权，导致了陛下引申成为专用名词，B项正确。A项中的“等级”森严，C项中的“机关权力分化，”D项中的“神授”都与本题题意无关。【点睛】中国古代官僚政治的中心是服务皇帝，维护皇权。中华文化的博大精深，有许多政治智慧和典故来自中国古代的政治斗争，并具有典型的时代特色和民族个性。14.明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度A.世袭制B.宗法制C.君主专制制度D.家天下的制度【答案】D【解析】【详解】从朱棣夺位，对于坚持正统继承的反对者，强调“此朕家事”，不惜大肆杀戮，所以正确答案为D项，A项无法反映君臣的斗争，B项在春秋战国时已经崩溃，C项无关方孝孺的立场和冲突。故只有D项符合题意。【点睛】“此朕家事”反映中国古代“家天下”的君主专制制度，在明清时期空前发展，体现了封建社会走向没落的历史趋势。15.《明史》记载“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。……及吏部左侍郎张四维入，恂恂若属吏，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出：A.皇权与宦官的矛盾激化B.内阁成为法定的中央决策机构C.六部已成为内阁的下属机构D.内阁职权大小取决于皇帝的旨意【答案】D【解析】【详解】从吏部长官对张居正恭恭敬敬的态度“恂恂若属吏”和官吏对其命令认真执行“万里外，朝下而夕奉行”，到其死后，削官夺赐“以罪状示天下”，可知作为“内阁首辅”荣辱兴衰由皇帝决断，故D项正确。题中没有“宦官”什么事，A项错误，B、C项所说与明代史实不符，不正确。【点睛】在明朝，内阁始终没有取得法定的地位，始终不是中央一级正式的行政机构，其职权范围始终不明确，不能正式统率六部百司，体现了内阁是专门服务君主专制的政治机构。16.乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，招募垦田，患有不可胜言者”。对此理解正确的是()A.在西藏地区推广农耕生产方式 B.实行民族分化和歧视的政策C.采取因地制宜的政策 D.加强西藏与内地的经济文化交流【答案】C【解析】乾隆认为“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”意思是乾隆已经认识到西藏地区与中土风俗不同，应当根据本民族习惯因地制宜，清代通过尊重差异的民族政策较好的解决了与周边民族的关系，故C正确，B错误；“招募垦田，患有不可胜言者”说明在西藏地区推广农耕生产方式存在隐患，A错误；D材料信息无关，排除。17.明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是A.开辟了入仕做官的新途径B.自设立起即为法定决策机构C.六部逐渐成为内阁下属机构D.地位虽有变化但职能基本未变【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字说明明代内阁的地位逐步提高，但职能并未改变依旧是皇帝的秘书机构，所以答案选D，ABC三项表述错误，不符合明代内阁的史实。考点：明代的内阁制度点评：明代设立内阁是因为宰相制度被废除后，皇帝无法承担所有政务的处理，故设立内阁以作顾问机关，但它不是决策机构，关于明代内阁的考查，高考中多侧重于与西方议会制下内阁的比较。18.我们汉语中有些称谓语，如“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等，我们使用时是不能把其顺序颠倒的。这种称谓语的结构排列体现了①宗法观念②民主平等③等级观念④男尊女卑A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】【详解】从不能颠倒“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等顺序可知，在中国人的观念里，长幼、上下、尊卑不能随便失序，其中包含了宗法、尊卑和等级观念，故C项正确。民主平等观念在中国传统社会里，是有违伦理和秩序的，所以凡是包括“民主平等”的选项都是错误的。19.《元史》记载：元朝的行省“凡钱粮.兵甲.屯种.漕运.军国重事，无不领之”。在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，政区的自然属性与经济.文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济.文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度进一步加强了中央集权，主要是因为A.采用了传统的地方分权制度B.尽量缩小行省的管辖区域C.依据山川走势划分行省辖区D.利用山川形势制约地方势力【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。”说明了设置行省的目的是为了利用地理因素来强化中央集权，所以D项表述符合题意，ABC三项说法与题意相违。考点：元代的行省制度点评：元代的行省制度是一种先进的地方管理制度，他是在秦汉时期的郡县制基础上发展而来，即由原来的以郡统县的二级管理模式转变为以行省统州或府，以州或府统县的三级管理模式。这种增加了的层级模式起到了强化中央集权的作用，对中国以后的地方管理模式产生深远影响，直至今日省县模式还在延续。20.东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时察举制A.其弊端日益突出B.具有历史的进步性C.实质上是世官制的延续D.已发展为九品中正制【答案】A【解析】【详解】从东汉末后即灵帝、献帝的时候，察举制选出的官员严重的“名不符实”，可知察举制选官在此时已经违背了初衷，流弊严重，A项正确。B项“进步性”与材料明显矛盾，C项不符合史实，察举制并不是世袭选官制。D项中的“九品中正制”产生于三国，与“灵献之世”的东汉末年不符。21.历史学家钱穆以为古代中国：“皇室的权，总是在逐步升；政府的权，总是在逐步降。”下列史实体现这一观点的是①西汉设立中朝②魏晋实行九品中正制③北宋设立枢密院④明朝设置内阁A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D【解析】试题分析：西汉设立中朝和北宋设立枢密院均是为了削弱相权，明朝设置内阁是在彻底废除相权的背景下。这些措施实现了“皇室的权，总是在逐步升；政府的权，总是在逐步降”，故答案为D项。九品中正制作为一项选拔官吏的制度，不能带来“皇室的权”和“政府的权”之间发生升降的变化，排除含有②的ABC项。22.西汉初年实行郡国并行制度，“然而封建之治郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣”。论者认为A.分封制有利于国家统一B.郡县制有利于国家统一C.分封制有利于加强王权D.郡县制能够消除内乱【答案】B【解析】据材料“有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣”并结合所学知识可知，“无叛郡”说明郡县制有利于中央集权和国家统一，故B项正确；分封制后期不利于国家统一，故A项错误；分封制下诸侯王可能威胁王权，故C项错误；材料无法体现郡县制能够消除内乱，故D项错误。故选B。23.有人说：“分封制是一柄双刃剑，它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”分封制给予地方势力的合法性有①诸侯国国君的世袭权②要服从周王命令，随从周王作战④要定期朝觐和缴纳贡赋⑤可以在诸侯国内收取赋税A.①②③⑤B.③④⑤C.①③⑤D.①②③④⑤【答案】C【解析】【详解】“要服从周王命令，随从周王作战”“要定期朝觐和缴纳贡赋”两项属于义务，不是地方的权利，所以要去除，剩下的正确，即C项符合题意。排除ABD。24.有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与下图匹配的正确选项是A.郡县制度、封邦建国 B.行省制度、封邦建国C.行省制度、郡县制度 D.封邦建国、郡县制度【答案】D【解析】本题考查中国古代政治制度的发展。商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，称为“方国联盟”；西周建立后，在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，称为“封邦建国”；秦朝统一后，在全国范围内实行郡县制度，加强中央对地方的统治。故选D。【考点定位】古代中国的政治制度•商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成•方国联盟、分封制、郡县制。25.在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母A.具有男尊女卑的思想B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念D.遵循长幼有序的婚姻礼俗【答案】C【解析】试题分析：此题考查提炼单点有效信息解决问题的能力。由文字信息中“外人”、“自己人”可见贾母强调的是血缘关系的远近亲疏，说明贾母宗法观念浓厚。因此C符合。A不对，并非指性别歧视；B不对，并非指等级观念；D不对，材料也无从体现长幼有序。考点：本题考查宗法制。点评：拓展思路：宗法制的影响（在当时的影响，对后世的影响，对现在的社会的影响）。其出题形式不外乎以下几种：追根认族、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等。读到题干中有以上几种信息时，其正确选项与宗法制有关。26.近年来全球华人多次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化主流。儒家的价值观念主要表现有①“仁者，爱人”②“己所不欲，勿施于人”③“民贵君轻”④“政在得民”A.①③④B.②③④C.①②③D.①②③④【答案】D【解析】【详解】“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”是儒家对“仁”的解释和追求，强调自律，后两者“民贵君轻”“政在得民”是对统治者的要求，所以这些都是儒家的价值观。正确答案为D项。排除ABC。27.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于A.光大儒家思想B.重建道德秩序C.建立太学机构D.加强专制统治【答案】D【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题能力。根据材料可知，西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系，他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治，这种思想有利于神化君权，加强中央集权，D项正确；ABC三项均与材料主旨信息神化君权，加强中央集权无关，排除。所以选D点睛：本题作为材料型选择题，所给史料较为简单，所给历史人物均为学生所熟悉，因此在解答本题时可以从一下几个方面着手：一是对所给史料进行准确的解读，了解题意内容，二是联系所给历史人物，结合所处的时代背景，找出与解题相关史实，三是综合前面两部分内容按题目要求进行选择。28.下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不准确的是A.挑战正统，提倡个性B.批判专制，否定帝权C.批判抑商，主张工商皆本D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位【答案】D【解析】试题分析：明末清初进步思想家批判的内容实际上是儒家思想在新的历史条件下的活跃，并没有从根本上动摇儒家文化的主导地位。故选D。ABC项都是明末清初批判思潮的主要内容，都是正确的。考点：明清批判思潮点评：此题实际上考查的明清进步思潮的出现的原因。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求，主张发展工商业等主张，被称为进步思潮。明清进步思潮实际上是儒家思想的进一步发展。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。29.在古代中国“四大发明”中，影响最为久远、对文明发展和社会进步起积极作用的发明是A.造纸术B.指南针C.印刷术D.火药【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。A选项，造纸术出现在西汉；B选项，指南针在宋代应用于航海；C选项，印刷术出现在隋唐时期；D选项，火药出现在唐朝末年，因此从时间上的影响来看本题选A选项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明30.小明幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是A.人物画B.文人画C.花鸟画D.山水画【答案】B【解析】本题考查的是文人画的含义，这是一种集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画，体现的是作者的综合文化素质，所以B正确。31.“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的根源是A.市民阶层壮大B.农民娱乐的需求C.文人士大夫的雅好D.商品经济的发展【答案】D【解析】【详解】从题目中文字长短句错落有致，朗朗上口可知，这种艺术形式是“词”，“词”突破“诗”的限制，表达更丰富的情感和冲突，归根到底是唐宋时期商品经济发展的结果，故正确答案是D项。A项由经济变化发生，不是根源。B项“农民”说法错误。C项不属于根源，排除。32.英国大炮轰开中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发，林、魏“新思想的萌发”之“新”的主要含义是A.批判程朱理学，提倡“经世致用”B.向西方学习，寻求救国御辱之道C.学习新技术建立资本主义制度D.启迪人们摆脱封建专制统治【答案】B【解析】【详解】从“天朝上国”的美梦中惊醒，抛弃陈腐的旧观念，可知“新”内容应该是不再虚骄自大，而是认识差距，积极解决问题，所以正确答案是B项。A项在明末清初时就已经出现，并不新。C、D项出现在19世纪末，超越了林、魏的时代，没有社会经济基础，也与两人封建士大夫的身份不符。33.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人！”……鲁迅先生《狂人日记》这部作品①标志新文化运动的开端②抨击了儒家的传统道德③促进中国文学的发展④全面否定了西方的思想文化A.②③B.②③④C.②④D.①②③【答案】A【解析】【详解】新文化运动开始的标志是陈独秀发表的《敬告青年》而不是鲁迅先生《狂人日记》，《狂人日记》否定的是传统旧礼教，并非西方思想文化，结合②产生了③，所以符合题目要求的是A项。34.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是A.实现中国工业化B.实行民主政治C.推动中国近代化D.革命与救亡并重【答案】C【解析】【详解】从“自强”洋务，到“商战”发展资本主义，再到“革命”推翻专制，“觉悟”解放思想，这四人的主张体现了中国近代西学东渐和近代思想、实践的轨迹，逐渐推进了中国近代化的进程，所以C项正确，A项无法对应后两人的主张，B项与李鸿章的主张不符，D项只符合章太炎一个人的主张。35.新三民主义与旧三民主义相比较，其发展表现在①突出反对帝国主义的内容②强调了民主权利应为“一般平民所共有”③与“联俄、联共、扶助农工”三大政策相联系④确立了“平均地权”“节制资本”两大原则⑤与中国共产党的民主革命纲领完全一致A.①②③④⑤B.①②④⑤C.①②③④D.②③④⑤【答案】C【解析】新三民主义与旧三民主义相比较，在民族主义、民权主义和民生主义方面都有发展，而且由此确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，故主要表现在①②③④；而新三民主义与中国共产党的民主革命纲领尽管双方都体现了反帝反封建的内容，但是并不完全一致，故排除⑤；正确答案为C。36.抗日战争时期，毛泽东在深刻研究近代中国半殖民地半封建社会特殊国情的基础上，捕捉和把握中国革命的特殊性，创造性地提出了中国革命“两步走”的战略构想，形成了A.工农武装割据理论 B.新民主主义革命理论C.人民民主专政理论 D.社会主义革命和建设理论【答案】B【解析】由“抗日战争时期”、“研究近代中国半殖民地半封建社会特殊国情”、“两步走”集合所学知识可知这些与毛泽东的新民主主义论符合，故本题答案选B项；A项形成于井冈山时期，不符合题意；C项形成于解放战争后期；D项形成于新中国初期。37.南方谈话是在总结国内风波和国际变局，分析国内外形势发展及我们所面临的挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，他把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高度”是指提出了A.改革开放的伟大决策B.开始建设有中国特色社会主义C.计划和市场都是发展经济的手段D.科教兴国伟大战略【答案】C【解析】【详解】“南方谈话”作为一次思想解放运动，其“新的高度”应该是解答什么是社会主义，如何建设社会主义的问题，所以正确答案应该是C项。A项是在十一届三中全会上，B项是在社会主义制度基本建立的时候，D项是在1995年，只有C项发生在1992年，是当时的新内容。38.中国共产党一贯坚持的“全心全意为人民服务”思想主要体现了“三个代表”重要思想中，中国共产党代表A.先进生产力的发展要求B.先进文化的前进方向C.先进科学技术的发展要求D.最广大人民的根本利益【答案】D【解析】【详解】对应“全心全意为人民服务”的应该是D项，ABC三个选项与题意不具备对应性。39.科技创新与国际民生问题密切相关，以下表述有错误的一项是A.1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功，标志中国开始进入信息时代B.1970年，“东方红一号”人造卫星升空，表明我国空间技术的发展C.“两弹一星”提高了中国的国际地位，扩大了国际影响D.“南优二号”杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题【答案】A【解析】【详解】“原子弹爆炸成功”是在国防和原子能领域的突破，互联网的应用标志中国开始进入信息时代，所以A项自相矛盾，是错误的，其他均在史实和逻辑上正确无误。40.我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4.9倍。与这一成就相关的是①国民教育体系逐步形成②1954年宪法正式确定了新中国教育为人民大众服务的性质的延续③《义务教育法》的颁布④“三个面向”方针得以贯彻A.①②B.①③C.①④D.②④【答案】A【解析】【详解】①国民教育体系逐步形成②1954年宪法正式确定了新中国教育为人民大众服务的性质的延续，为我国的高等教育的发展提供了制度和法律保障，是正确的，而③《义务教育法》的颁布和④“三个面向”方针得以贯彻，均发生在20世纪八十年代，与题目时间不对应。故正确答案为A项。【点睛】1956——1966年期间，我国建成了比较完整的国民教育体系，培养和造就了一大批国家经济建设的新生骨干力量。41.1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话A.反映了学术问题政治化的要求B.体现了“双百”方针精神C.掀起了“向科学进军”的热潮D.奠定了“科教兴国”战略的理论基础【答案】B【解析】“科学是科学，政治是政治”是学术问题和政治问题分开，体现的是双百方针精神，选B是符合题意的，正确；反映了学术问题不能政治化，选项A不符合题意，排除；材料不涉及科学进军问题，选项C不符合题意，排除；材料和“科教兴国”也无关系，选项D不符合题意，排除；故本题选B。42.普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”他的思想A.使人从神灵和自然的控制下开始觉醒B.使人从基督教神学束缚中解放出来C.使人第一次从哲学意义上发现了自我D.使人开始冲破封建专制制度的束缚【答案】A【解析】“人是万物的尺度”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多”表明他的思想使人从神灵和自然的控制下开始觉醒，故A正确；BCD均不符合题意，故BCD错误，故选A。43.“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。在“发生方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”以下对此理解正确的是：A.文艺复兴实际上就是古希腊哲学的再生B.文艺复兴继承了古希腊哲学的人文精神C.文艺复兴吸收了古希腊资产阶级的思想D.文艺复兴在古希腊哲学直接刺激下兴起【答案】B【解析】【详解】由“发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”可知文艺复兴深受古代希腊哲学的影响，故正确答案为B项。A项错误，因为文艺复兴实际上是资产阶级新文化。C项错在古代希腊是奴隶社会，没有资产阶级；D项错在“直接”上。【点睛】“吸收了希腊哲学而产生的刺激因素”指发源于古代希腊由智者运动倡导的人文精神对文艺复兴的影响。44.马丁路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是神圣阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是A.鼓励个人奋斗B.反对教会特权C.破除上帝信仰D.王权高于教权【答案】B【解析】【详解】由“所有的基督徒都是神圣阶层，除职业外，并无区别”可知，马丁路德实质上在反对教会特权，故B项正确。A项“个人奋斗”无关“神圣”与“世俗”差别，错误。C项不符合马丁路德宗教改革的实质；D项在材料中无从体现，没有信息支持。45.雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是：A.以理性的方法，思考人类社会的现象B.提倡归纳或实验的方法C.尊崇人文主义，否定天主教的教规D.倾向自我、反对君主政体【答案】A【解析】【详解】从“伏尔泰”、“卢梭”“十八世纪诸人物的共同性格”等可知A项正确，B项是自然科学的研究方法，与两位启蒙思想家无关。C项内容属于宗教改革派，D项说法只适用于卢梭，不是共同性格。【点睛】十八世纪诸人物的共同性格指的是追求民主、科学、自由、平等的精神。46.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A.独立的思考与自主的精神B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统【答案】A【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。所谓的“理性“是一种精神，是一种“用人的眼光来观察国家”，具有独立的判断，所以本题选择A选项。B选项与此相悖；C选项错在集体观上；D选项与此无关。点睛：本题旨在考查学生对“理性”概念的掌握，理性主义是伴随着资本主义的发展和近代自然科学的突破性发展而形成的一种思想，文艺复兴时期单纯的人性论已经无法适应资产阶级政治和经济的发展要求。47.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是A.社会契约论B.人民主权说C.三权分立说D.天赋人权说【答案】A【解析】【详解】根据材料信息“一种结合的形式”、“由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由”，并结合所学可知，材料强调的是人们依据契约组成一个联合体，共同保障人们的利益，故其理论依据是社会契约论，A项正确；材料没有涉及主权的归属问题，故B项错误；材料中没有涉及权力的分配与制衡，故C项错误；材料强调人们的权利如何被保障，而不是权利从何而来，故D项错误。48.某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是A.《社会契约论》B.《论法的精神》C.《理想国》D.《纯粹理性批判》【答案】A【解析】试题分析：材料反映了该著作倡导人民主权，主张以暴力革命，推翻专制政权。依据所学可知，这是启蒙运动中卢梭的观点，故A符合题意；B项是孟德斯鸠的著作，主要论述了三权分立的学说；C项是柏拉图的著作，主要论述了柏拉图的哲学思想；D项是康德的著作。所以应选A。考点：西方人文精神的起源与发展•启蒙运动•卢梭的思想49.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是A.社会契约论B.人民主权说C.自由平等D.三权分立学说【答案】B【解析】试题分析：分析题干，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，A不对。而题干显然没有涉及到自由平等和三权分立的相关内容，C和D不对，答案为B。考点：西方人文精神的起源与发展点评：此题难度中等，主要考查学生对材料的理解能力，解题关键是理解材料体现的主旨是强调人民权力。50.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是A.设立由普选产生的众议院B.设立间接选举产生的参议院C.总统有权任命文武官员D.禁止王室或皇室家族成为总统【答案】B【解析】【详解】根据材料中，孟德斯鸠呼吁不让“出身、财富或荣誉”的人“和平民混杂在一起”，“保护他们保卫公共自由（即民主）的兴趣”，可知B项符合题意。A项众议院势力要“和平民混杂在一起”，是错误的。C、D项是法国总统的职权和条件，与“出身、财富或荣誉”等冲突，不符合题意。【点睛】“以出身、财富或荣誉著称”即精英分子。这里重视精英作用，是对古代希腊直接民主的反思。二.材料解析题（本大题共两小题，共计20分）51.甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料，回答问题。材料一甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。——百度百科材料二甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦说：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。——徐友珍《甘地传》材料三虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义