中外民俗第五讲汉族

中外民俗文化第五讲主讲：赵永义（交通学院）2019年8月河北东方学院HebeiOrientalUniversity第五讲第一章第四、五节

第四节汉族宗教信仰与禁忌

第五节汉族特色民俗学习目标：通过本讲的学习，了解我国汉民族多元化的宗教信仰和特色民俗，掌握汉民族主要的信仰、禁忌、礼节。学习重点：汉民族主要的信仰、禁忌、礼节。第四节汉族宗教信仰与禁忌一、汉族的宗教信仰（一）多元化的宗教信仰现如今我们生活的这个世界是属于文化多元时代,在宗教上和道德上也是呈多元化的。最广泛的一种宗教多元论观点就是:“不同的甚至相反的宗教信仰和行为可能甚至应当共存。”在这样一个多元化的世界里,即使你已经有了一种确切的认知或者信仰,也要明确的了解这个世界还存在着其他和你的认知不同的认知,而且这些认知的存在也是有意义的。第四节汉族宗教信仰与禁忌现实中有很多宗教共存着，他们都有自己的宗教经验和理论，没有规则要求人们必须去遵循哪一个信念，这完全是自由的，由个体自主决定的。各种宗教的形成和发展正是代表不同群体在不同历史、文化的社会背景下，以自己的信仰为基础,对自身关怀的终极问题寻求各种不一样的解答。所以，宗教多元化是一种必然现象。第四节汉族宗教信仰与禁忌世界上大约有2000个民族，绝大多数民族的宗教信仰是虔诚的、专一的和一元的，而我国汉族的宗教信仰则是多元的。原因：（1）三皇五帝时第二帝颛顼制定的祭祀规范----“皇权齐天”，即只有帝王才能祭天，百姓只能祭祖。6000年一直延续到清朝。天坛、日坛、月坛。第四节汉族宗教信仰与禁忌（2）我国原始神话创始说的空白和弱化，导致外来宗教的不断侵入。华夏民族原始神话的一个最大不足就是缺少创始说。女娲补天、盘古开天地都是汉代以后才编造出来的创始故事。（3）儒家思想的影响。儒家既不是虔诚的有神论者，也不是绝对的无神论，而是敬神的远神论。儒家文化影响汉民族2000多年，远神论对汉民族的信仰产生了深远影响。第四节汉族宗教信仰与禁忌（4）社会制度的影响。社会主义无神论是造成现在汉族宗教信仰淡化和多元化的根本原因。中国汉族存在宗教信仰主要有佛教、道教、儒教、基督教等。中国传统上为以祖先信仰为主，并且具有儒、释、道三教合一的宗教信仰传统和特点，同时存在其它多种宗教，如基督教、天主教、伊斯兰教等。除以上宗教外，汉族还有其他各类信仰崇拜。第四节汉族宗教信仰与禁忌（二）汉族各类信仰崇拜1、自然信仰崇拜天体崇拜指对天以及天上日、月、星辰等物体和云、雾、雷、电、风、雨等现象的崇拜。天体崇拜在原始时代是一种很普遍的现象，盛行于原始社会后期即农收生产时期。天体无边无际，充满神秘性，而且与人类生产生活有莫大的关系。人们在从事原始农业生产时，必须依靠太阳供给光和热，依靠雨水滋润庄稼，这种“靠天”的境况就自然地使人们产生天体崇拜。第四节汉族宗教信仰与禁忌大地的崇拜古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、瘟疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。第四节汉族宗教信仰与禁忌对石头的崇拜是所有古老民族的一种普遍自然现象，范围广泛，历史悠久。从石器时代的各种打磨器具，到今天生活中常见的石磨、石臼等生活器具、泰山一带的石屋民居及石敢当信仰，拜石祭谷，结婚拜石，乞子拜石等一系列信仰民俗，全国多地信奉“泰山神”，用“泰山石”避祸驱邪，均是石头崇拜与信仰的表现。第四节汉族宗教信仰与禁忌动植物崇拜国槐，现已被定为市树。石家庄市内西里村的古槐、正定县南村的古槐、井陉县高家坡村的古槐，均曾以树龄高长、树貌奇特、生命力旺盛而被人尊为“大仙”、“树王”，备受时人崇拜。桃树，“桃”与“逃”同音，故桃树被赋予了逃灾避难的特殊含义，在婚庆、祭祀和建筑等重要活动时，被人们手拿或插放，以求吉利。第四节汉族宗教信仰与禁忌动物崇拜原始人还没有把自己跟动物区分开来，故认为动物和人一样有思想，有感情，有灵魂。原始人为了维持生活的需要而捕杀动物，但又怕动物灵魂予以报复，所以对动物进行膜拜，以求得到宽恕。还因为原始人在动物面前常感到不及和软弱无力，对动物有敬畏感，从而产生动物崇拜。第四节汉族宗教信仰与禁忌在北京西部的门头沟地区，也有崇拜老鼠的风俗。过去的门头沟，自然地理环境复杂险峻，生活艰辛。民间多流传“家有一口粥，不去门头沟”的说法。那里的人们崇拜鼠，是因为鼠顽强的生命力，以及祈望多子多福、子孙万代。旧时门头沟几百处煤窑中，还将鼠供奉为“窑神”。挖煤人从不打老鼠，也不养猫。鼠在门头沟地区的挖煤人心目中俨然变成了通灵的神物。第四节汉族宗教信仰与禁忌2、图腾信仰崇拜图腾意思是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾的崇拜。第四节汉族宗教信仰与禁忌汉族的图腾是由一只龙与一只凤组成，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。龙之精神：是万物一体，相容并蓄的精神境界；是追求和谐、群体本位的人生态度；是中华大一统的情结。凤之品德：凤凰涅盘求光明，象征新生与中华民族的觉醒；是集民众责任感与历史使命感于一身的忧患意识；是自强不息，舍身弘道的理想主义；是勤劳俭朴、艰苦奋斗的谋生态度。第四节汉族宗教信仰与禁忌龙之形象：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。第四节汉族宗教信仰与禁忌世界上几乎每个民族都有蛇崇拜，先说中国；在中国的传说中，人类的始祖伏羲和女娲是人面蛇身。烛龙，人面蛇身，是一条维系宇宙的神蛇，古代受崇拜的四灵之一的玄武，其形象为龟蛇相缠。《山海经》记载着中国古代有58个信奉图腾的部落，其中有8个以蛇为图腾，另外书中所传故事里的夸父、大人、载天、延淮等神，他们或蛇身，或双手操蛇，或由蛇环绕，都与蛇有难解之缘。中华民族的图腾，龙也是以蛇为身。在很多小说和传说中，蛇一直是正义和善良的化身，也是最有灵性的。第四节汉族宗教信仰与禁忌福建人是“蛇的传人”泉州又读“蛇州”？福建简称“闽”，意为门内有“蛇”。如果说中华民族被统称为“龙的传人”，那么福建人就是“蛇的传人”。福建最早的名称是“闽”，其土著居民在历史上被称为闽越人。闽越人崇拜蛇图腾，他们不仅以蛇为形文身，更以蛇画船，祈求蛇神保佑行舟平安。如果不慎翻船落水，也可借助蛇神的力量抵御蛟龙之害。第四节汉族宗教信仰与禁忌至今，泉州惠东女仍有在虎口、手腕等处刺青的习惯，可视为闽越人后裔崇拜蛇图腾，以蛇为形文身的遗俗。第四节汉族宗教信仰与禁忌3、神灵信仰崇拜祖先崇拜，或敬祖，是指儒教（宗法性宗教）的一种习惯，基于死去的祖先的灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态有影响的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先会继续保佑自己的后代。在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜不太一样，对神灵崇拜是希望祈求一些好处，但对祖先的崇拜一般展示的是一种孝道。第四节汉族宗教信仰与禁忌第四节汉族宗教信仰与禁忌供奉家神是中国传统文化信仰中祖宗崇拜的一种表现形式。在中国广大南方地方存在，一般将其安置在堂屋正中，每逢节庆进行祭祀。灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚（也有二十四一说），上天汇报，正月初四日返回人间。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。第四节汉族宗教信仰与禁忌第四节汉族宗教信仰与禁忌财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。道教和世人奉祀的财神，影响最大的当推邯郸爷赵公明。第四节汉族宗教信仰与禁忌赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。第四节汉族宗教信仰与禁忌王亥，商朝君主，在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥是中国最早的商人，为中国商业之始祖。王亥开创了商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”成为了现今商业用词的来源。第四节汉族宗教信仰与禁忌比干是商朝贵族商王太丁之子，幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。死后封号文曲星，尊为文财神。第四节汉族宗教信仰与禁忌后周世宗柴荣（921年-959年），字号不详，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。五代时期后周第二位皇帝（在位6年）。在位期间，整军练卒、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。第四节汉族宗教信仰与禁忌门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。门神形象类型繁多，蕴含了祛除邪祟、招财进宝、家庭幸福、子孙发达等多重寓意。第四节汉族宗教信仰与禁忌人们祭拜的门神，或为神灵性的神荼、郁垒、钟馗，或为韩信、秦琼、尉迟恭、岳飞等勇猛名将，反映了古代中国不同时代、不同区域文化的差异、融合和丰富多彩。第四节汉族宗教信仰与禁忌人神信仰崇拜孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。儒家思想核心是“博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等道德思想。第四节汉族宗教信仰与禁忌孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。第四节汉族宗教信仰与禁忌祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔庙（文庙）举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典一般从每年9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来，至2015年已是第12次祭祀孔子。2006年5月20日，山东省曲阜市申报的祭孔大典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。第四节汉族宗教信仰与禁忌二、汉族的禁忌1、日常生活的禁忌喜庆的日子应该穿红色的衣服，孝服是白色。许多汉族人忌讳用“四”这个数字，因为它给“死”同音。吃梨的时候一个人要吃整个，不能用到切开来吃，因为“分梨”跟“分离”同音，这是相当不吉祥的征兆。无论何时给别人送礼物，都不能送时钟，因为“送钟”跟“送钟”谐音，尤其是给老人送礼。第四节汉族宗教信仰与禁忌吃饭的时候，不能用筷子敲打碗发出声音，因为这是古代叫花子要饭时，才会敲碗的。还有不能把筷子竖直插入米饭中，因为这是祭奠死者时，给死者享用的食物。汉族有一种说法，本命年要穿红色的衣物，这样才能辟邪。饭桌前主位是给长辈坐的，主位一般是正对着大门，主位的左边是主宾位，右边是副主宾位，两边以次按照等级不同排列坐下，以左为尊。第四节汉族宗教信仰与禁忌2、节日的禁忌忌打碎器物平时打碎器物就犯忌，新年里打碎器物就更是不好的兆头。旧时民俗认为正月打碎器物，新的一年内会有不好的运势。所以打碎器物时要赶紧说一声“岁（碎）岁（碎）平安”或者“越打越发”等等，以作禳解。ráng忌吵架、骂人正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。忌请医生旧时，正月里忌请医生看病，认