培根随笔阅读心得10篇

培根随笔阅读心得10篇培根随笔阅读心得范文10篇

《培根随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友情、艺术、训练和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。下面是我给大家整理的关于培根随笔阅读心得，欢迎大家来阅读。

培根随笔阅读心得1

假期在老妈的逼迫下，读完了《培根随笔》一书，说实话——笔《傅雷家书》好看多了，虽然书内讲的大多是一些哲理及对一些问题的探讨，但总体来说还是蛮不错的，下面就让我来为大家介绍《培根随笔》一书。

《培根随笔》为英国十七世纪闻名思想家，政治家和阅历主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友情》等多篇随笔。

下面摘抄几段以作赏析：

在《论友情》中，培根说道：”假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。“说明白伴侣可以为你共享欢乐和忧愁，有一个知心伴侣是非常的重要的。

在《论死亡》中，有这么一段话：外斯帕显死时还说笑话;他坐在一个凳子上说：”我想我正在变神哪“。加尔巴临死作壮语说：”砍罢!假如这是有益于罗马人民的“。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯?塞外拉斯死得爽快。他说：”假如还有什么我应当做的事，快点来吧“。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死的价值抬得太高了，并且由于他们对于死预备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。”他把生命底终结算做自然底恩惠之一“。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然;或许在一个婴儿方面生与死是一般苦痛的。在某种热闹的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的;所以一个坚决的，一心向善的心智是能免死底苦痛的。但是，尤要者，请你相信，最甜蜜的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和盼望后所唱的”如今请你让你底仆人离去“。死还有这一点;就是它打开名誉之门，熄灭嫉妒之心。”生时受人妒羡的人死后将受人爱“。

从这段文字中，可以看出，其实死并不行怕，在一些宏大的人眼中，这甚至是上帝赐予他们的，所以做一个看淡生死的人吧。

在《论虚荣》中，培根这样写道：”自夸之人，是明智者称赞的对象，是愚昧者艳羡的偶像，是献媚者供奉的神像。而实际上，他们不过是一些受虚荣心支配的奴隶。“每个人都有虚荣心，但不要让虚荣心支配你的生活，做真实的自己才是做好的。

总之，读了《培根随笔》让我受益匪浅，所以在这里向大家推举这本书，在生活中遇到问题时，翻翻这本书，或许，他会给你一些启示。

培根随笔阅读心得2

《培根随笔》为英国闻名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著，培根随笔读后感800字感想。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友情》等多篇随笔。

在《论友情》中，培根说道：“假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明白伴侣是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加颜色。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以转变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了预备而不爱其害。当这种猜想疑无道理时，你又可避开因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，布满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽视了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美。所以一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领悟不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个生疏人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。由于这种人的提升被看作是正值的。

嫉妒在人的生涯中是究竟的道路，怜悯心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根随笔阅读心得3

《培根随笔》是与《海底两万里》一起买的，起初，我对它比对《海底两万里》更没有爱好，除了看起来古板的书名，还有刚开头翻阅时乏味的内容，都使我不愿再看它其次眼，于是，它被我残忍地扔到了乱七八糟的旧东西里。在网上，我了解到这是一本评价极其高的书，看了出于书中的各种真理名言，我便知道了，这是肯定是一本值得一看的好书。从杂物堆里将被埋几个星期的《培根随笔》翻出来，沉下心，将书翻开。

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了特别重要的地位，读之如同倾听高人赐教，受益匪浅。弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家，被称为英国唯物主义和整个现代试验科学的真正始祖。他竭力提倡读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，规律修辞使人善辩。

在《论求知》中，培根说道：人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以转变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友情》中，培根说道：假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明白伴侣是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加颜色。

《论美》是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理，重点论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽视了内在，一个装扮华贵的人的美是供人观赏，转瞬便是过眼云烟;而端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的，永垂不朽的。

《培根随笔》的语言简洁，文笔美丽，说理透彻，警句迭出，读着它，就像听一位睿智的老人侃侃而谈，使人受益匪浅。作文

培根随笔阅读心得4

每个少年的眼睛，黑白分明，如同一块幕布。英勇、冲动、软弱、嫉妒、困惑……全部属于青春的绚丽颜色都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾经让嫉妒冲昏了头脑，最终，理智还是成功了。

读完《培根随笔》之《论嫉妒》之后，我才知道嫉妒给人带来的危害之大。培根曾经说过，嫉妒是一种病，一种传染病。它还是一种最邪恶、最堕落的情感，因此也是魔鬼的本性。原来，我也当过一回魔鬼。小时候的我，总是艳羡邻居家孩子的美丽衣裙，恨不得将这些不属于自己的东西据为己有。长大了才知道，原来这是嫉妒，是一个布满陷阱的深渊，我害怕地迈出第一步，于是就有了其次步、第三步的存在，让嫉妒临时蒙蔽双眼。

学校的我，开头艳羡班级里的“领头羊”，也开头变得不喜爱与其他人沟通学习，生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮，挣扎，指示着我嫉妒成狂，变得自私自利。不，我厌烦这样的自己。与此同时，我也慢慢明白了，成长犹如参与跑步竞赛。看到别人比自己跑得快时并不肯定会焦急哀痛，唯有被同一起跑线上的人日渐超越时，才会焦急哀痛，甚至嫉妒。我急了，也曾经想过做一个“趁着黑夜在麦田里撒播裨子的嫉妒者”，可理智告知我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否则最终害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的前头，而我的心智也慢慢成熟。随着时间的推移，那段年少无知的往事也被埋进了青春的坟墓。

其实，艳羡是一件很微妙的事情，向前走一步，可以变为敬佩，将其视作榜样。向后退一步可以变为嫉恨，将其视作敌人。可是，没有人是完全的天使，也没有人是完全的魔鬼。于是，就有了一颗漂移不定的心。可我相信，方法总比困难多，就算是深渊，就算跌入谷底，也有爬出来的一天。少年的我们，不会让嫉妒充斥着我们眼前的世界。我们都不是天使，都不完善，可我们照旧喜爱爱惜这个缺点多多的自己。

幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒并不行怕，可怕的是拥有一颗推崇嫉妒的心。愿我们都站在艳羡的前方，遥望将来;愿我们都把嫉妒埋入青春的回忆……

培根随笔阅读心得5

人们应当总有一瞬间思绪豁然开朗，在黑暗的审讯室打开一盏灯，思绪像光线上的尘埃飘飘浮浮又清楚明朗。后来为自己那一瞬间脑海中闪过的话语而自喜，似乎自己的话可以成为千古名言。

培根是怎么想出这么多诸如此类又站在理性顶端的话呢。这么稚嫩的想着。

爱情或许就像钱，没有思想而造就别人的思想，总是做出很多称之为不幸、误会的东西，却无法阻挡人们追赶的脚步。“就是神，在爱情中也难保持聪慧”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼泪;“我走过很多的桥,看过很多的云,喝过很多种类的酒,却只爱过一个正值最好年纪的人”，沈从文写完这句话后离开张兆和，为了高青子;“从前有个小兔子，掉到了爱里面。恋爱让我，有种吃饱的感觉”，恋爱就像吃烤肉，吃的饱饱的瘫坐在垫子上摸着肚子，即使新买的外套已沾上无法除去的烤肉味。有些人说只有一生一世一心一意才是爱，有些人说就算同时爱着十个人，都是真真正正，那也是爱。可是谁知道呢。这世上的千千万万，或许只有幸运才能毫无误差的感受到“啊。对了。原来就是这个。”

就是这个爱情。

亚里士多德说过：“喜爱孤独的人不是野兽，便是神灵。”其实神灵和野兽也不赞同这话吧，究竟谁都不盼望自己遇到深夜独自坐在路边喝啤酒这种让路人看来孤寂又可怜的事，同样的，野兽与神灵也拒绝孤独。“对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头,倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像,也是多少有点好处的”，有人对床边的布熊说话，有人对树洞说话，有人在山坡挖一个洞向下大喊，莫非不能说他们与这些缔结一种“友情”吗?“我们曾经终日游荡，在家乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，处处奔波流浪”。怀念也好，歌颂也罢，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒让胃里不断燃烧翻滚般火热又漫长，这样暖和、无尽的存在。

这样暖和、无尽的友情。

《论爱情》、《论友情》……，好像乍一看都是与原文相差无几。若是深究，人们总会根据自己的头脑来解释。

培根从不同角度去俯仰它们而印在一只只羽毛笔下。

在每一个最好又最坏的时代永不腐朽。

培根随笔阅读心得6

弗兰西斯·培根就是这本书的作家，他是英国闻名的哲学家，作家和科学家。他竭力提倡“书史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，规律修辞使人善辩”他推崇科学进展科学的进步思想和崇尚学问的进步口号。始终推动着社会的进步。他还有很多著作如《学术的进展》、《论说文集》、《论事物的本性》等。

在这数十篇随笔中，《论真理》给我留下了深刻的印象。“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不希望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清楚而透彻。

谎言--虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以情愿去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再宏大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在躲避，去躲避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在讨论“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于傲慢地面对上帝，却不敢英勇地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚恳者的时刻——而谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严厉 的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时间，然后永久尘封在回忆最深的角落里。

读完这书后，我突然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的抱负与信念不同，当然，所追求的事物和追赶的幻想也各不相同，不行把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建筑一条捷径，一本好书甚至可以转变人一生的命运!犹如培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，规律修辞之学使人善辩，不得不愿定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!

培根随笔阅读心得7

说实话，我是很怕死的，战胜死亡的帮手。怕到培根所说的那些战胜死亡的帮手对我基本不起作用的程度。我怕死的缘由，并不是培根所说的死亡的声势。

丧葬仪式以及其中的悲号痛哭对我的影响不大，由于总体来说我是一个比较独立思想的人，别人的行为对我影响不大，起码是培根这样的哲学家之外的一般人对我影响不大，而哲学家我还要挑一挑，看不顺眼的对我影响也不大，看顺眼的对我的影响也只是略微大一些。那么我为什么怕死呢?不知道，只能说就是骨子里怕死。培根在他的随笔集2里提到的战胜死亡的帮手有这样一些：报仇、爱情、荣誉、悲伤、恐惊、哀怜、忠诚、事业。我想了一下，这些事情确定会临时起麻醉剂的作用，麻痹怕死的神经。但是，这些事情的麻痹时间有多长，其麻痹效力是否足以战胜死亡，则完全是因时因地因人而异的。

究其实质，由于这些麻痹之所以成立就是由于训练或洗脑的结果，而不同时空环境下的训练或洗脑内容是不同的，训练和洗脑的效果对不同的人也会不同。逐个分析一下上述帮手。先说报仇，虽然西西里式的报仇有些极端，但是总的来说个人或家庭报仇还是简单理解的;至于大的人群报仇例如村/团伙/民族/国家，大部分是老大们的忽悠，能不能到不怕死的程度其实并不像老大们说的那么夸张。爱情特殊是失恋带来的剧烈苦痛的确可能临时压过对死亡的恐惊，但是一般来说越剧烈的东西也越简单随风而逝。荣誉是各级老大们用来让人干活而又省钱的主要手段，捅破窗户纸后就会发觉其实是浮云。亲人间的悲伤源于多年的亲热关系，大范围的悲伤则往往是由于大范围的洗脑，日本战败后大量日本人自杀是后者的典型案例。恐惊，其实是一个比较的问题，也就是对死亡的恐惊和对其它恐惊的比较。忠诚和报仇有些类似，忠于家人是应当的，忠于其他则确定是被其他洗脑的结果，为忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用说了，为忠于某个概念而死也只能让这个概念的最大获益者获益。

最终，为事业而死也类似于为忠诚而死，假如这事业的最大获益者是别人;假如事业是自己的爱好，那这就是一个精神状态的问题了，由于这在本质上和为吸毒而死是一样的。对于我而言，培根的帮手说的根本错误在于，他所说的帮手都是杀手而不是帮手。也就是说，这些帮手不是帮你战胜死亡，而仅仅是帮你战胜对死亡的恐惊心理。通俗地说，就是帮你安乐死而不是帮你不死。培根选择这些帮你死的帮手而不是帮你不死的医学，这让我不知是该叹息培根，还是叹息培根所在的时代。

培根随笔阅读心得8

孔子说过，“尊五美，屏四恶”。人们也经常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀吗?在培根眼里倒不必，它只需气度端庄，气态宜人。

在《培根随笔》的这篇《论美》中，语言简洁，内容深刻，布满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题，这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美如同盛夏的水果，但却是简单腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告知众人，漂亮的容貌是许多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美应当是内心的美，品质，德行，思想的美。培根这句话更好地阐明白外表的美是会随着时间的消逝而消退的，它是简单转变的。

正如培根说的，只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行结合起来，美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有很多例子印证了培根这一哲理。

王昭君是众人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如轻烟，且投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外，她在出塞作番时入乡随俗，漂亮和善的她给草原人了带来了和平与盼望，带来了欢快，从今汉匈罢却刀兵，共享和平。

所以说古代美女也不是只有花容玉颜，王昭君的漂亮和善就是世人难见绝美者兼而至善啊。

在我们佛山，有一位曾经让很多人感动的“最美婆婆”，她叫陈贤妹。在20__年的秋天在，一名叫小悦悦的两岁女孩相继被两车碾压，可是18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最终一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。由于她的这一和善的举动，她被热心的网友成为“最美婆婆”。

齐耳的短发有些蓬松，瘦小的脸庞刻着岁月的沧桑，58岁的年龄，一米四的个子，七十斤的体重，看起来弱不禁风，却行动灵活说话利索。这就是陈贤妹，从相貌来看就是一个一个普一般通的农村阿婆。但她在小悦悦大事中的平凡举动所折射出的高尚的品行让人感动。陈婆婆这一内在美在她和全部人心中都是永恒的，所以一个装扮并不华贵却平常朴实而又美德的人是令人肃然起敬的。

培根文中有一句：“美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。”他的这句话揭示了在当今社会上美的概论。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

培根随笔阅读心得9

《培根笔记》读后感培根说道：“人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以转变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经受了诸多磨难的贵族子弟，简单多变的生活经受丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才能。”“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者艳羡学问，唯聪慧者擅长运用学问。”……在《论友情》中，培根说道：“假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明白伴侣是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加颜色。其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。由于，我认为这是最重要的。人假如没了生命，那还谈何友情，谈什么幸运、财宝呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应当把握生命中的每一刻、一分、一秒都不行以错过。人在世就得使你的生命有意义，要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：成功的曙光时刻在等待着你的凯旋。而我们呢?真正明白了吗?虽然许多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惊油然而生，可是假如你的人生已经很充实、很美妙了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应当很鄙视吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有力量学得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命把握在自己手中，命运会因你而转变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不行免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体会出它的浩荡;生命就像一首美丽的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出美丽的旋律。把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。弗朗西斯·培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔呈现了他的文采，呈现了他的人格，也呈现了他的论点。

培根随笔阅读心得10

读书能给人乐趣、文静和力量。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文静;推断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的力量。那些有实际阅历而没有学识的人，或许能够一一实行或推断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。

耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理推断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，阅历又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必需以阅历来规范，否则便太迂阔了。

机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪慧的人却能利用学问。由于学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观看而获得的一种聪慧呢!

读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去寻谈话的资料，而是要去权衡和思索。有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，渐渐消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需扫瞄，有的书却必需全部精读。有些书不必去读原本，读读它们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。

读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。假如一个人很少写作，他就需要有很强的记忆力;假如他很少辩论，就需要有急智;假如他很少读书，就需要很狡猾，对于自己不懂的事情，假装知道。

历史使人聪慧，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，规律学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶共性。不仅如此，读书并且可以铲除一些心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如：滚球戏有益于肾脏;射箭有益于胸部;漫步     有益于肠胃;骑马有益于头部等等。因此，假如一个人心神散乱，最好让他学习数学，由于在演算数学题目的时候，肯定得全神贯注，假如留意力稍一分散，就必得再从头做起。假如一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，由于他们正是剖析毫发的人。假如一个人的心灵迟钝