广东惠州综合高级中学高三语文8月测评试题（Word版含答案）

广东省惠州综合高级中学高三8月测评语文试题一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是()A、造诣／逃逸

堤岸／提拔

抹黑／抹布B、对峙／嗜好

竣工／英俊

强迫／倔强C、滋润／蕴含

赡养／瞻仰

调试／调和D、湖畔／装扮

怄气／枢纽

阻塞／边塞下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()公安部第123号令规定“闯黄灯”也要被罚款扣分。此新规一出台便引起轩然大波。这条新规实施前没有广泛征求意见，涉及的问题在闭门造车中被掩盖，争议和置疑都被推到了实施之后，使得此法规陷入进退维谷的境地。“黄灯”对我们的改革也有着深刻的隐喻，我们生活中处处都有规则，如何划定合法与非法的界限，这一次的争论是很生动的一课。A．轩然大波

B．闭门造车

C．置疑

D．进退维谷3．下列各句中，没有语病的一项是（

）A．今天，仁化县人民法院向媒体通报，该县红十字会原副会长李涛醉酒驾驶机动车，发生交通事故并致一人死亡，以交通肇事罪判处其有期徒刑1年4个月，缓刑2年。B.我们的事业是得到了世界各国人民支持的事业，实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，根本要靠世界各国人民的理解和支持，同时也需要全体中国人民的艰苦奋斗。C.从北京航空航天大学毕业以后，罗阳同志就一直从事飞机研制、生产、设计工作，30年里尽心竭虑、无怨无悔，将自己的全部智慧和心血奉献给了祖国的航空事业。D.在市缉毒支队的大力支持下，新丰公安局刑侦部门经过缜密侦查，成功侦破两起贩卖毒品案，缴获疑似毒品70多克、赃款一万余元和吸毒专用工具一批，抓获犯罪嫌疑人5名。4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一句是（

）我爱纯真浪漫，

；我欣赏“杨柳岸，晓风残月”的凄美意境，

；我渴望天长地久的爱情亘古不变的友谊，

；我很想将忧伤埋在心底以笑声取悦生活，

。①也惊叹于沧桑的滋味②却难免强颜欢笑的悲凉③却只能告诉自己这是幻想而不敢轻易付出④却在现代重金属摇滚中宣泄心灵的疯狂与不羁A.①②③④

B.②③④①

C.③①④②

D.①④③②二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成５～９题。环翠亭记

［明］宋濂临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。沿城直趋而西，是为罗家之山。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲瀜于北南，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。

至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。

州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。且唶曰：“江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲①，非不美也。兵兴以来，有一偾②而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌者矣；有爬梳③不暇迁徙无宁居者矣。是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。”中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉。盖帝力如天，拨乱而反之，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。（选自《宋文宪公全集》卷十六，有删节）【注释】①爽垲：高爽干燥的地方。②偾：毁坏

③爬梳：梳理、整治。

５．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()（3分）A．乃以“环翠”题其额

额：牌匾

B．既完其阖庐

完：修缮C．足以克负先志

负：辜负

D．今征于仲孚

征：验证６．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()（3分）A.有字仲孚者，尝承尊公之命

B.植竹万竿，而构亭其中

俨若经翠水之阳而待笙凤之临也

此足以抗清寥而冥尘襟C.过者为之弹指咏慨

D.既完其阖庐，复筑亭以还旧

故乐为天下道之

观仲孚熙熙以乐其生７．不属于“乐为天下道之”的原因的一项是()（３分）A．占幽胜而挹爽垲，非不美也

B．足以克负先志，前承后引C．亭榭之兴废，可以占时之盛衰

D．治三代之盛，诚可期也

８．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）A．文章首先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，其重点放在对环翠亭外竹林雨后景观的描写上。B．对竹林雨后景观的描写突出了竹林的绿色主调，把雨后早晨的阳光与晶莹的水珠所激射出来的光彩描绘得极其生动。C．文章记叙了环翠亭的兴与废，以及人们因其轻易被战火所毁的惋惜。其中关涉到战乱及战乱后人们的家园重建。D．全文围绕着环翠亭展开，环翠亭的兴废是这篇文章立意的中心。围绕这一中心，作者采用了先叙后议的手法。９．断句和翻译。(10分)（1）用“／”给下面的文段断句（3分）向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉（2）翻译下面的句子（７分）①江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。（3分）②斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。（4分）10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）

南乡子

黄庭坚

重阳日，宜州城楼宴集，即席作①。

诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头②。

催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。

注：①黄庭坚为仇家构陷，被流放到宜州，只能栖身戍楼，困苦不堪。②戏马台，南朝宋武帝刘裕在彭城（今徐州）戏马台欢宴重阳。金络头，多为有功武将战马头部的佩饰。

（1）词中划线句子运用了什么手法，有怎样的表达效果，请作简要分析。（3分）

（2）本词表达了作者复杂的思想感情，请结合诗歌分析。（4分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。答对一空给1分。）（6分）（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

，。（杜甫《登岳阳楼》）（2）千岩万转路不定，。熊咆龙吟殷岩泉，。（李白《梦游天姥吟留别》）

（3）

，

。呜呼！师道之不复可知矣！（韩愈《师说》）（4）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。文化大智慧需要“证得”刘梦溪⑴“王道”这个概念，在中国文化史上自然是很重要的概念。但孟子当年向各国的国君推销此义，口干舌燥，效果渺渺。结果自己还要解释动机，说什么“予岂好辩哉，予不得已也。”今天虽不是孟子所处的战国时期，世界总体大势，如俞曲园老人易箦之时所作绝句九章，则第六章“几家玉帛几家戎，又是春秋战国风。太息斯时无管仲，茫茫杀气几时终”，庶几近之。设若今天有策士向世界各国的“国君”推销“王道”，效果会如何呢？我以为那“后果”，比当年气得发牢骚的孟轲好不到哪儿去。⑵以此我们不妨将目光由“国君”转到国民，转到人，转到人的个体生命。然而一提到人，我不得不说，如今人类正面临空前的危机。具体来自两个方面：一是大自然的剧烈反弹给人类带来的始料不及的灾祸；二是大规模杀伤性武器的膨胀给人类自我损毁带来的危难。两者均迫在眉睫，时不我待。一个月前日本地震、海啸、核泄，是造化发给人类的警示信号，而且是把两个方面的危机交织在一起的一次预警。此时此刻，我们想到了中华文化的大智慧。但大智慧不会自然现身，而是需要人类去“证得”。⑶何以中华文化大智慧需要“证得”？《华严经》云：“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”这是说，人类本身并非不具备拥有大智慧的条件，只是由于自身的妄想和执迷，不能够“证得”。我说过，大智慧是和德范联系在一起的。《华严》使用“智慧德相”一语，真是恰到好处。“证得”就是“证悟”，亦即俗所谓觉悟。不能“证得”，就是不能证悟，也就是不得觉悟。孟子说：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”（《尽心》上）疢，读chèn，即患病的意思。故郑玄注：“犹病也。”按孟子的本义，人的“德慧”存在于人的疾病之中。换言之，也可以说人的疾病是使人获得（或证得）德慧的必要条件。Ks5u⑷说白了，就是人类要有危机意识和忧患意识，才有可能达到“德慧”的境界（故达）。否则不过是小术私智，与大智慧根本无与。所以马一浮说：“私智不可以为德，小慧不可以为道。”大家熟知的孟子的另一段话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《告子》下）讲的是同一道理。关键的关键，在于能不能“证得”。能够“证得”，“多难”也可以“兴邦”。不能“证得”，执迷不悟，大智慧固然不能获得，立志兴邦也是枉然。⑸中华文化大智慧，是人类的美善境界，是“上善若水”，是“止于至善”。也可以说，是和君子之道、和人类的道德理性连在一起的。而“六经”，则是中华文化大智慧的渊薮，其最主要的价值理念敬、诚、信，是中华文化大智慧的源泉。特别是“敬”，不仅是对他人的尊敬之意，主要是人的自性的庄严。“敬”这个概念，已经体现了中华文化的信仰之维。中国人立国和作人的文化精神依归，主要在“六经”，在敬、诚、信。当然还有“和”和“同”，也是中华文化的重要价值理念。有不同，才有和。“和而不同”之义在此。张载的四句话：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”仇、对、反，是象的流动不息，是事物的过程。最后，人类总是要“和而解”的。（选自《名人传记》2011年第7期）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12.下列说法中不符合文意的两项是（

）（

）A.如果今天的策士向世界各国的“国君”推销“王道”，也如当年的孟轲一样效果渺渺。B.作者引用俞曲园老人所作的绝句，目的是为了证明“王道”是没有必要提出来的，它在中国文化史上并没起什么作用。C.既然当下推行“王道”效果不好，作者主张把目光转向国民，转到人的个体生命。D.作者认为人类正面临着空前的危机，要化解迫在眉睫的危难，则要运用中华文化的大智慧。E.大智慧是和德范联系在一起的，而德范来自疾病与灾难，因而多难兴邦。13.根据文意，下列判断不正确的一项是（

）A.大自然的剧烈反弹带来的灾祸及大规模杀伤性武器的膨胀给人类自我损毁带来的危难，是给人们的一次预警。B.“私智不可以为德，小慧不可以为道”，人类如果没有危机意识和忧患意识得到的只是小术私智，与大智慧根本无与。C.“敬”，不仅是对他人的尊敬，更是人的自性的庄严。它体现了中华文化的信仰之维。D.张载的四句话，肯定了任何事物都是处于与它物的对立和斗争之中，对立双方斗争的结局只能是折中、和解。

14.面对人类面临着的空前两大危机，作者为什么想到了中华文化的大智慧？（4分）

根据文意，“大智慧”是如何“证得”的？（4份）四.本大题为选考内容的两组试题。每组3小题，共15分。请选取一组作答。（一）文学类文本阅读下面的作品，完成16～18题。神线包作军郑能四十出头，是个下线工，活儿不重，在钢板上画线，以供电气焊切割或机械加工。郑能可以不用圆规、卡尺就在钢板上画圆，有人开玩笑说是阿Q梦寐以求的那种圆，是绝活儿。大家都叫郑能“神线”。

“神线”郑能的工资虽不高，但三六九的能就着咸菜喝几杯小酒，就不羡慕厂长科长们大鱼大肉的日子。

这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心。

郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件，像爱自己的家那样爱着自己的企业。但仿佛做了一场噩梦，厂子宣告破产了。

下岗的郑能顿时茫然无措，天天靠喝酒来麻醉自己。郑能妻子所在的厂子也是勉强开工，工资也不高。没多久，郑能家的油盐酱醋就发生了危机……

妻子劝郑能出去找工作。

郑能出去跑了一圈，似他这样不上不下的年纪，连报名的资格都没有，人家最低的年龄界限也必须是在三十五岁以下。郑能又开始喝酒，喝醉了就骂自己是废物。

郑能的妻舅是一个工商所的小头儿，见郑能这个样子，就跟他说：“不如去我管的那个市场去看自行车吧，也算是废物利用。”

郑能叹了口气，就随了妻舅。

妻舅把郑能领到市场旁边的一处空地上，扔给他两段旧绳子，就走了。郑能刚用那两段旧绳子绾成一根，在空地上围出一个圈来，就陆续有人推来自行车要他看管。妻舅告诉郑能，每辆车子收两角钱。

这是一个蔬菜市场，从早晨到傍晚，买菜的人熙熙攘攘，大都是骑了自行车来的。先寄存自行车，买完菜，再骑自行车回家。

郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了。

晚上回家，郑能从皮包里倒出一大堆毛票，让妻子女儿帮他数一数。

妻子女儿数完后，惊喜地说：“有二百多块呢！”郑能高兴得头都大了：“那么多？！”这差不多是他先前上班时小半个月的工资呵。

然而，这样的惊喜可不是每天都有的。

郑能像呵护自己的女儿那样呵护着握在自己手心的那条绳子。

有时候，郑能还会喝着小酒，嚼着花生米，对着屋角的那条绳子自言自语：“你嘛，才叫真正的神线。我——屁都不是，顶多是废物利用……”

说这话时，郑能望着窗外，眼中露出悲哀的神色。16．从文中看，在郑能这个不幸的小人物的身上其实有很多值得称道的闪光点，请简要加以概括。（5分）________________________________________________________________17．文中画线的两处文字上很相似，分别出自郑能的妻舅和他本人之口，分别说说它们所包含的不同内心情感。（4分）________________________________________________________________18．郑能终于赚到了钱，可是文章最后却写到了他眼中“悲哀的神色”，你认为他为什么而悲哀？试作探究。（6分）________________________________________________________________（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19-21题。要启蒙，不要蒙启

①记者：您似乎对倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已，能具体说明吗？

李泽厚(以下简称“李”)：我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清，蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经，在我看来，如果“五四”那批人是“启蒙”，那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。

②记者：蒋庆先生认为，“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看？

李：公德私德之分并不是我提出的，梁启超早就提出了……儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的，它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容我是主张读点中国古书的特别是《诗经》、《论语》等等，不然，我费时费劲去写一大本《论语今读》干什么？但是，我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。

③记者：您认为从传统文化中可以开出现代的“尊重个人自由和权利，宽容、多元”的文化之花吗？

李：不经改造，无此可能。

④记者：如何改造？

李：当然坚持西体中用，我反对认为文明并无进步落后之分、原始文明和现代文明等同的文化相对主义。

⑤记者：《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有一定的启示，您是否认同中国传统文化的这个功用？

李：我不认同，难道其他文化就没有那种品格吗？

⑥记者：先生在《中国现代思想史论》里是非常推重鲁迅的，近年大陆学界“扬胡(适)抑鲁(迅)”思潮比较流行，您对此现象有何看法？

李：今天我仍然喜欢鲁迅，鲁迅是文学家，他给我以情感力量。

⑦记者：情感力量？您是说您现在主要是在“文学家”的意义上喜欢鲁迅吗？那么，作为思想家的鲁迅呢？

李：我曾说过，鲁迅只是大文学家……我并不完全认同鲁迅的思想，例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人(不是所有人)的尖锐嘲讽等等。他常常失之偏颇、片面，并非以理服人，但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度，对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打击。鲁迅是文学家，不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他，我们今天仍然需要他。

⑧记者：最后，先生能否对中国目前的文化(思想)领域的整体现状再下一个简短的判语——和您上世纪九十年代那句著名的“思想家淡出，学问家凸显”一样？

李：目前中国文化似乎是“四星[影星、球星、歌星，还有节目主持(人)星]高照，何处人文”？不是说“人文”没有了，而是到哪里去找人文？这是我愿意提出的一个问题但我以为不必担忧……19．本文主要访谈了几个问题？这些问题又有怎样的联系？（5分）答：____________________________________________________________20．文中⑥⑦两个问题的提问方式有什么特点？李泽厚先生的回答有什么风格特色？（4分）答：____________________________________________________________21．李泽厚先生认为目前中国文化“四星[影星、球星、歌星，还有节目主持(人)星]高照”，“哪里去找人文”，你是否认同这一看法，请说明。答：______________________________________________________________五、本大题2小题，共12分。22.2012年10月11日，莫言被授予诺贝尔文学奖并成为首位获得该奖的中国籍作家。12日《大河报》以“莫言空前，莫言绝后！”为标题进行了报道，盛赞莫言的成就。此标题一出，立刻在众报道中脱颖而出。请赏析此标题的妙处。（6分）

23.阅读下面的材料，根据调查数据，拟写两条建议。要求：语言简明、准确，每一条在20字内。(6分)近年来，“幸福”成为大众舆论使用频率最高的词语之一。目前发布的《CCTV经济生活大调查(2011-2012)》结果显示，全国有44.6%的人感觉“幸福”，42.85%的人感觉“一般”，影响人们幸福感的原因主要有财富(55.53%)、健康状况(48.91%)、婚姻或感情生活状况(32.09%)等。2012年中国百姓最期待改善的事情，依次是收入状况(65.25%)，缩小贫富差距(39.1%)，社会保障(36.14%)。而2011年，我国国内生产总值为47.2万亿，已是世界第二大经济体；财政收入己达10.37万亿，经过几十年的发展，我国社会财富己经增长较快、积累较多。建议一：

建议二：

六、本大题1小题，60分。

24、阅读下面的材料，自定立意，自拟标题，自选文体（不要写诗歌），写篇不少于800字的文章。

阿里巴巴是电子商务业的龙头老大。近日，其B2B公司宣布，为维护客户第一的价值观，捍卫诚信守诺的原则，2010年该公司内部自查发现1107名“中国供应商”涉嫌欺诈，占所有客户数量的0.8%。虽只是微不足道的0.8%，但是马云绝不容忍，CEO卫哲因此而引咎辞职。马云强调：公司绝不能成为一家仅以赚钱为目的的机器，对违背公司价值观的行为绝不能容忍。阿里巴巴表示：企业的使命和梦想在于创造一种价值观，引导一种文化。

参考答案一、本大题4小题，每小题3分，共12分。D（A项yì/yì

tī/tí

mǒ/mā；B项zhì/shìjùn/jùnqiǎng/jiàng；C项分别是rùn/yùn

shàn/zhān

tiáo/tiáo；D项pàn/bàn

òu/shū

sè/sài）2.C分析：应该用“质疑”。A轩然：高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子，指不好的影响。

B闭门造车：关上门造车，比喻只凭主观办事，不管客观实际。C.质疑：提出疑问，如质疑问难；置疑：怀疑（多用于否定式）。D.进退维谷：进退两难（谷，比喻困难的境地）。3.D（A.成分残缺：“以”前面应加上“该院”，或“被该院”。B.不合逻辑：实现目标根本要靠全体中国人民的艰苦奋斗，同时也需要世界各国人民的理解和支持。C.语序不当：应是“设计、研制、生产”。）4．D（把握整个语段的内容倾向，则可看出分号所标明的层次内的内容前后两句之间在语意上属对比关系，只要把握这一点，则可选出适当语句。）二、本大题7小题，共35分。5.C负：承担，怀有。6.B（而：均为连词，表并列或递进。Ａ．之：助词，定语标志；助词，主、谓间，取消句子独立性。Ｃ．为：介词，因为；介词，给。Ｄ．以：连词，表结果或目的；连词，表修饰。）7.A（仅是指昔时名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的兴废，而卜占时世之盛衰。）8.C（“弹指”比喻时间极短暂，不是“轻易”。“咏慨”指感慨、叹息，不是“惋惜”。应为：路过的人为它存在的短暂而叹息。）9．（1）向者仲孚出入于兵车蹂践之间／朝兢暮惕／虽躯命不能自全／今得以安乎耕凿／崇乎书诗／而于暇日／怡情景物之表／岂无其故哉（2）①江西有许多名门大族，昔日府第连接不断，亭台楼阁到处都有。②这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到（预测）世道盛衰的走向。［４分。“构”“非特”“卜”各１分，大意对１分。］【参考译文】临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。顺着临川县城直向西走，就是罗家山。太平时世，有一个字叫仲孚的人，曾经遵照父亲的吩咐，种植了万竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每当大雨过后，晨光熹微，空旷澄净，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，好像要扑入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤来临。虞文靖听说了把这当作一件乐事说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大，并使人的俗念泯灭。”于是用“环翠”在匾额上题名。至正年间，发生了壬辰动乱，战火不断，不只亭子被毁，连万竿竹子也被砍伐得一竿不剩。经过的人都为它们存在的短暂而感叹不已。等到真龙天子出现，天下又恢复了清明。仲孚挈同他的妻儿从山中归来，在修好了他的房屋后，又修复亭子还原旧样。接着又在四周栽种竹子，竹子的枝芽也就丛生茂密了，三年后又生长成一片竹林。寿陵县中和仲孚有姻亲关系的人，都到仲孚那里去，举杯依次给他祝寿。并且感叹说：“江西有许多名门大族，昔日这些名门大族的府邸接连不断，亭台楼阁到处都是。他们的楼台占据幽静美好又高爽干燥的地方，风景没不优美的。战乱以来，有一些遭到毁坏就没有再修复的了；有楼台用尽心思修建的也只是摆脱房屋摇摇欲坠的样子；有整修治理好的却没有时间搬迁去或无法安居。这座亭子虽小，也可以用来赐予许氏后代。让他们能够肩负起祖先的心意，继承前人的事业为后人引路，这样的功德是不可估量的。”这些人当中有一个叫陈闻先生的，他说，不能没有东西给后人看，于是就和仲孚来到词林，请我为此写一篇记。唉！前人给园子题名的文章，说从亭台楼榭的兴起废弃，就可以预测时世的盛衰。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到验证，那些话似乎并不荒谬。从前仲孚处在战乱摧残之中，从早到晚战战兢兢，时时警惕，连性命也不能保全。现在能够安心地耕作种植，推崇书诗。又能在空闲的日子里，怡情于景物的美好，难道没有它的原因吗？这因为皇帝威力如天，拨乱反正，天下太平已经有十几年了。看仲孚安乐地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的各郡百姓的生活像这样，那么天下的广大地区的生活就可推知。这样看来，这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到世道盛衰的走向。连续三代的太平昌盛，的确是可以期待的啊。我虽然不善于写文章，还是乐意为天下人说这件事，因为这并不只是记载一件事。仲孚名称仲丽，嗜爱学习又有很好的修养，士大夫一致地称赞他。10、（1）运用了对比手法，诗人将众将热议功名与自己悄然独立，和着笛声倚楼长歌作了鲜明对比，（1分）突出了词人耿介孤高的形象（1分），表达了词人对功名利禄的鄙弃（1分）。（手法1分。作用2分）本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。

关键：1、在短笛前加主语“我”，2、注解一即是暗示，3、“诸将”“独倚楼”等都可以引导读者。2、有据注释一说（1）表现黄庭坚壮志未酬、怀才不遇，这是脱离诗歌的分析。A、手法除了对比外，还可以答反衬（衬托）。但答了拟人、借景抒情的不得分。B、第一题的情感方面：凡是答了悲愤、孤独、哀愁一类情感的给1分，但答了壮志未酬、思乡、年华易逝的不给分。（2）①诸将在议论立功封侯，而自己却悄然独立，和着笛声倚楼长歌，表达了对功名利禄的鄙弃。②一切的是非得失、升沉荣辱，都淹没时光流逝的波涛中。即使是象宋武帝刘裕彭城戏马台欢宴重阳的盛会，也成为历史的陈迹而一去不复返了，表达了对人事（盛衰）无常的感慨。③词人举杯劝酒，过去的就