陈果演讲-从寂寞和孤独开始

『从寂寞和孤独开始』

一字一句，一笔一字。时间，墨水。

——俊。

孤独和寂寞不是一回事。孤独它是自成世界的独处，是自出体系的一种完整的状态。孤独的人往往是自成世界，自成体系的。所以，他们表现出来的是一种圆融的高贵。真正的禅者一定是圆融的，印度恒河边的那位冥想者是圆融的，道教中能达到冥想，以至于能够羽化的那些人，也一定是圆融的，同时他们也是孤独的。所以，孤独者，他们是一种完整的状态。他没有那种缺失的遗憾。但是，什么才是寂寞？寂寞是迫于无奈的一种虚无。然后百无聊奈之后像困兽一样在自己的斗室当中，踱来踱去，踱来踱去。想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有心情。怎么办，怎么办，怎么办？这种焦灼的状态好像要逃离樊笼一样。这个时候，有一个无所适从的可怜，这样的状态称为寂寞。它和孤独不是一回事。

同时，孤独是由思想带来的挥之不去的气质。相信你们在人群当中能够一眼识别一个真正的，圆满的，圆融的寂寞者。因为他们周围笼罩着思想，他们给人气质的感觉是闭静的，是淡定的。但是，寂寞不一样。寂寞是由那些虚无所引起的那种恐惧，他们往往是因为自己一个人找不到伴儿。但是，一个人又没法好好的自处。所以，他们表现得焦灼，百无聊奈。同时孤独者是对环境没有要求的。孤独者可以身处闹市，也可以被人群包围着。甚至很多时候，孤独者是和很多朋友在一起的。甚至很多时候，孤独者就是阅读这篇日志的朋友们。

孤独者没有对环境刻意的要求。因为这是他们自己的一份心静。所以，即便是被人群包围，孤独者依然能做到“和、静、清、寂”。无论何种环境，他们可以与环境相和谐，无论周围是怎样的人群，都可以保持一份恰到好处的尊敬。但同时不会影响到他们个人的“清、寂”。“清”是“清静”。“寂”是“冷寂”。这四个字是日本茶道的精神！茶道，道是真理，真理是精神。而寂寞不一样，寂寞是一种“病”。当你感到你是“寂寞”的时候，你生“病”了，这个时候，你需要一个药方，儿这个药方是人群，是喧闹，是有人陪着你。或者说是社交，对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。但，冷酷的来说，社交是非常廉价的。为什么要这样说？廉价并不代表没有价值。它有价值，只是他的价值不高。虽然对于很多人来说，是特别吸引人的，他以为这囧图，意味着精英，意味着优雅的微笑，意味着法式的问候。其实，你可以自己盘问一下自己。社交的动机是什么，社交的动机莫非有两种目的。第一种目的是出于利益关系和将来的实用关系。我要在这样的场合当中，搭建自己的人脉。所以，他是一个功利的目的，实用的目的。每一个人在其中都只不过是一个结点。每一个人在其中都是被他人利用的工具和利用他人的工具。第二种目的是一群寂寞者的互相取暖。为什么呢？因为人和人之间在社交的环境当中，你接触到的时间如此短促。你们的交谈如此的肤浅。怎么可能在彼此之间达到深刻的了解呢？又怎么可能意识到你知未知的价值之重大，怎么可能成为真正的朋友呢？寂寞者的累加，再多的寂寞者的集体，他们也是逃不出寂寞的。就好像一件无意义的事情，你把它宠物一千遍，它还是无意义的一样。一句没有价值的话，你把它重复一千遍，它也成不了真理呀！所以，人是需要孤独的。因为人在孤独的时候，人在独处的时候，自己的这种精神自由能还给自己真正的自我。人们要知道，我们属于自己的时间是非常非常的少。你和父母在一起的时候，你自己的时间是由父母来支配，你也认可。和同学在一起的时候，和朋友在一起的时候，和哥们儿在一起的时候，你的时间是属于共同的。不是缺失状态。孤独这不是轮于寂寞，他是自我选择的一种消遣方式，自得其乐。同时，一个甘于孤独的人，一个真正的孤独者，他一定热爱思想，因为一个人始终充满情趣，始终保持创意，他的源头，只有一个，那就是思想。人是因为有了思想，他才会成为人。所以，孤独者的快乐就是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以她的快乐十分的持久。就像帕斯卡曾经说过：人在宇宙当中，只不过是一个小小的微粒，但是比这个小小的微粒更小的头脑，却能够思考整片宇宙。思考是多么的伟大，同时，如果同学在读书的过程当中，感到这种交流的快感，你就会明白，孤独。他是让思想者与思想者的交流更加的畅通。我们在读书的时候，渐渐的可能就有一种羽化的状态，羽化，就是自我已经消失了，自己已经消失在弥漫的空气当中。自我如羽毛一般飘起来，有一种无我瞭望你我指望的境界，当我们看书看到很投入的时候，就是这样的一种境界。

对方说的不是他自己的话，对方说的是你心里一直系那个说却无曾表达的话。所以，我们在读书的过程当中，时不时的会感到，他要么在描述我，要么说出了我的感受，这个时候我们就发现这种交错时空的共鸣感。你原本有许多的疑惑，这些疑惑就像尘封的角落一样，你基本上不会去触碰它，因为触碰的结果，你也得不到解决。但是就在这一瞬间。有一个前人或者指着，他一生的思考就能让你在一个时间，怅然饮下，饮下的同时，你的这些尘封的角落被常人的点燃。可能有些人对一个学科的热爱是被一本书点燃的，有点时候对一门课的热爱是由一个老师点燃的。这就是一个思想者和思想者畅通的交流。这是一种豁然开朗的一种美妙。所以，郑振的孤独者，一定是热爱思想的，热爱读书的。同时，孤独者也应该热爱冥想吧！因为很多时候，我们在冥想当中，我们是在和自然对话，我们在冥想当中是在和自己的心灵对话，不要认为灵魂就是囚禁在我们的皮囊当中的，灵魂是弥漫的，当你快乐的时候，你能看到的一株小草的快乐。当你轻盈的时候，你能看到一朵云的轻盈。因为我们的灵魂是弥漫的，所以，当我们在冥想的时候，我们是在和自己的心灵进行交流，让自己的灵魂能够弥漫的更远！能过的更自如，同时，孤独者的有趣，它一定是真实的有趣。人在面对自我的时候，如果还在乔装打扮的话，那就是无可救药了。任何的模仿，任何的迎合，任何的乔装打扮，他所表现出来的有趣最终的根源，只是乏味。因为他的真实无法有趣，所以他不得不用模仿、迎合来使自己显得有趣。但显得只是显得，它和真实相距甚远。如果发现一个人在自处的时候，这才是蛮真实的。你一个人在教室的时候，你肯定是想干什么酒干什么！突然间有一个人闯入了你的生活，一个同学从教室外进来了。你会发现，表演由此开始，因为你不得不跟他对话啊。因为你怕冷场，而这种对话是非自然的，始终是刻意的。这就是一种表演。所以，现在的社会都充满了虚假的繁华，虚假的快乐和虚假的感情上的矫揉造作。我们很多时候互相恭维着，用这种互相的恭维来表现自己的谦虚。很多时候我们互相先聊着，用闲聊来表达自己的品味，自己的行为性格的温和，我