古代汉语虚词助词

古代汉语虚词助^古代汉语的助词有“者”“所”“之”“是”1、"者”字结构（动词/形容词/数词+者=名词）吾未见好德如好色者也。（《论语・子罕》）——“好德如好色者”意思是“好德如好色的人”智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。（《史^•淮阴侯列传》）——智者，有智慧的人。愚者，愚蠢的人。往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）一一往者，过去的事情。来者，将来的事情。百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子兵法•谋攻》）一善之善者，好的当中更好的。此数者，皆用兵之忌也。2、“所”字结构（所+动词/形容词=名词）富与贵，是人之所欲也。（《论语•里仁》）—所欲，想要的东。夺其所憎而与其所爱。（《战国策•赵策四》）——所憎，不喜欢的人。所爱，喜欢的人。“所”字结构指称的对象有时也可以直接出现在“所”字结构的后边，构成“所+动词+之+名词”式偏正结构。例如：仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？（《孟子•滕文公下》）“所”不仅可以与动词构成“所”字结构，也可以与介词构成“所”字结构，“所+介^”结构指称介词宾语所表达的事物。例如：是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋•察今》）吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子・公输》）距，通“拒"。所以，凭借（使用）的方法。附所其他用法名词，处所。夜以火指鼓所。量词，套、座。离宫别院，三十六所。表示大概数目。父去里所，复还。所以：……的原因，用来……的东西。为……所……所谓3、“是”作助词，用于动宾倒装结构中，起提宾作用，无实义。这种用法还残存在现代汉语的一些成语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语•季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过"即“过尔”,责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强

调。调。将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。（唇亡齿寒）宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）是辅。’”（同上）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只大家看我的马头所向是辅佐有德者”“只要

是辅佐有德者”“只要（听我的指挥）就行了”。4、“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：有？孔子云:何陋之121孔子云:何陋之121何罪之有主谓之间值得注意的是：古代汉语里一个字形表达若干不同的词是很常见的现象，在虚词里尤其多见。代词“者”和助词“者”是两个不同的词。代词“者”的语法分布是“名词+者”，助词“者”的语法分布是“动词/形容词/数词+者”代词“之”和连词“之”是两个不同的词。连词“之”的语法分布是“定语+之+中心语”。助词“之”的语法分布是“主语+之+谓语”。代词“其”和助词“其”是两个不同的词。代词“其”和助词“其”是两个不同的词。代词“其”的语法分布基本上是“其+名词”，助词“其”相当于“名词+助词‘之’”，因为这种用法的“其”包含了助词“之”,“其”本身也是谓词性结构指称化的标记，所以把它归入助词。助词“其”的语法分布是“其+动词”古代溪^的助^

有以下四^:（1）»律助^;（2）结横助乱（3）釉旅；（4）W形^^o^律助^^律助^溪^的筋奏^律是燮音筋音步，^Mffi奏^律佩向雀很古的畤候就有。受逼椒筋奏^律的影譬，古代溪^不僮辞窠上座生了大量的同羲速用和偏羲祓^等^律^,而且也座生了一些主要起褫音或延馨作用的^律助^。所以人仍通常瘠^律助^稍之MB字或渎足音筋。燮音筋筋奏佩向在^文中表现得尤舄^著，所以^律助^多见於《^经》《楚辞》等^文，散文中即J比^少见。段常见的^律助^有“其”“之”“斯”“思”等。例如:（1）心之豪矣，其^知之？（《^^・魏M-®有桃》）（2）彼人是哉?子曰何其。（《^^・魏凰•圜有桃》）（3）日月忽其不淹兮，春典秋其代序。（《楚辞•雕J®》）以上三例中的"其”或位於句首，或位於句中，或位於句末，都起褫音作用。（4）今此下民，亦孔之哀。（《^^・小雅•十月之交》） 按：孔，副^,很。（5）天油然作霎，沛然下雨，则苗津然典之矣。（《孟子•梁惠王上》）(6)余既滋蔺之九畹兮，又榭蕙之百航。(《楚辞•雕^》)以上三例中的“之”字或在^®Mffl^之^,或在勤^之废，或在WfflW®之^,都起褫音作用。像“亦孔之哀”“蔺之九

畹”逼檬的句法形式祗见於《^^》《楚辞》的^句，不见於散文中，所以逼裹的“之”主要起^律褫音作用。I，主要起^律褫音作用。I，（7）乃求千斯含,乃求蔑斯箱。（《^经•小雅•甫田》）(8)彼路斯何？君子之卓。(《^经•小雅・采薇》)(9)鹿斯之奔，^足伎伎。(《^经•小雅•小弁》)——按：伎(ql)伎，行走舒^(10)朱芾斯皇。«^^*小雅•采芑》)―按：芾(fU),皮«蔽膝。皇，鲜赛明亮。以上四例中的“斯”或位於定^舆中心^之^，或位於主^M^^[FS:PAGE]之^，都是起褫音作用。(11)昔我往矣，援柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《^^・小雅・采薇》）（12）思皇多士，生此王阈。（《^^・大雅•文王》以上雨例中的“思”或位於句首，或位於句末，都起褫音作用。:、结情助^结横助^是在句法^W中起mw^^作用的助^。古代溪^的mw助^有雨编一^是wimw助^,分怖在定^舆中心^之^起檬^镇属或限制^惊的名^性向心^横的作用，另一^是凸m^w助^，分怖在前置^^之转或主^之废，起檬^业凸^前置^^或主^的作用。镇属结w助^最常见的是“之"。例如:(1)麟之角，振振公族。(《^^•周南•麟之趾》)(2)疾不可舄也,在肓之上，膏之下。(《左傅•成公十年》)(3)膂景公有焉千乘剔，死之日，民照德而稍焉。(《^^•季

氏》）“斯”偶懈也有是椒用法。例如：（4）螽斯羽，懿懿兮o（｛W^*周南•螽斯》） 按：螽（zh。IIBing）,蝗矗。懿懿（shen）,＞多的檬子。IIBi在古代溪^裹，主^^w如果在句子中充富一侗句法成分，比如主混^^、判新句的^^或畤冏状^,或者在一侗祓句中充富不能自足的分句，那麽适值主^结w的主^和^^之^要加一侗镇屠助^“之”，使原来的主W^tt®成一侗镇属性的偏正结椿通常人仍管逼椒用法的“之”叫做取消句子的猾立性。例如:(5)汝忘君之舄孺子牛而折其窗乎?(《左傅•哀公六年》)按：此例加“之”的主w^w作句子的(6)赤之®W也，乘肥焉，衣^裘。«a^•雍也》)按：赤，公西莘。孔子的孥生。此例加“之”的主w结w作畤冏状^雀句。

III（7）寡人之於阈也，盈心焉耳已。（《孟子•梁惠王上》）——按：此例加“之”的主W^tt作句子的主^。III（8）蘸鞭之畏，不及焉腹。（《左傅・宣公十五年》）一一按：此例加“之”的主^结横作^步^句的分句。下面各例中的“之”字也是结横助^,其作用舆取消句子猾立性的作用是一檬的，但是句子劄是自足的，猾立的：(9)子不我思，宣照他人？狂童之狂也且！(<W^-®凰•褰裳》(10)於乎！不^文王之德之^!(《^经•周公页・^天之命》)子西曰:“媵如卵，余翼而畏之 o^BM之，曰：“令尹之狂也！得死乃非我。”（《左傅•哀公十六年》）(伊尹)思天下之民匹夫匹嫦有不典被髡舜之潭者，若己推而内之清中-—其自任以天下之重也！（《孟子•葛章下》）虞卿^之，又入见王曰：“危矣，橡子之舄秦也！”(《戟阈策•趣策三》)适些例子^示:“之”所在的句子都是感歉句，“之”的作用就是使所在的感歉句在形式上燮成一侗不自足的句子，以此来凸^句子的感^^^O凸s^w助^有“之”“是”“室(^)"“斯”“薮"“彼”"焉”等，“之”“斯”“兹“彼"“焉”起瞬己业凸^前SSS的作用，“室(^)”起檬言己业凸s主^的作用，“是"刖既可以檬^和凸^^^,也可以檬言己和凸^主赢“之”用来檬言己和凸^前置^^,最舄常见。例如：（1）吾斯之未能信。（《^^•公冶畏》）（2-）古者民有三疾，今也或是之亡也。（《^^•^货》）（3）我，周之自出，至於今是赖。（《［FS:PAGE］左傅•襄公二十五年》）——按：此例介^“自”的＜M“周”前置。也常常MSMW^“唯（惟）”配合使用，横成“唯（惟）+^^+之+勤部'格式，或典疑冏代^“何”配合横成“何+<^+之+勤^”格式凸^结榛例如：（4）不知稼^之跟雉，不^小人之劳，惟耽桀之雀。（《尚害.照逸》） 按:馅通'懒”。（5）是夫也，瘠不唯衡阈之败，其必始於未亡人。（《左傅・成公十四年》）（6）君子居之，何陋之有？（《^^・子罕》）(7)虢多凉德,其何土之能得？(《左•疝公三十二年》

按：衡薄。“斯"檬^和凸^前置^^比段少见，“兹”“彼”"焉”都偶懈一见。例如：（8）周公居束二年，则罪人斯得。（《尚害•金縢》）（9）弓矢斯接，干戈戚榻，爰方兽行。«W^-大雅•公剽》）（10）苟有履衡地、食衡粟者，昧雉彼祸。（《公羊傅•襄公二十七年》）按：昧，割也。“昧雉彼w^w“昧雉是视”。（11）我周之束M,S>®焉依。《左傅•隧公六年》）“«(*)"就业凸^主^主要见於《阈^》和《左傅》。例如：（12）非知之^雉，爵在行之。（《左傅•昭公十年》）（13）侏儒戚施^御在侧，近^童也。（《阈^•鼻^》）（14）唯束宫典西腐室魁（《阈^•楚^上》）——按：束宫，西腐，都是楚SW§的名Mo（15）重、黎宴使天地不通者。（《阈^•楚^下》）——按：重，傅^递古畤代掌管天的神；黎,<^M古畤代掌管大地的神。“是”檬^业凸^主^主要见於《^^》,檬言己业凸^^^则比段普遍。“是”檬^凸^主^的例如：(16)哀哉不能言，匪舌是出，^躬是瘁。（《^经•小雅•雨照正》）——按：出，通“拙”。（17）神保是格，乾以介福。（《^^・小雅•楚茨》） 按：格，至。介，求也。“是"檬^凸^^^的例如：(18)靖共懈位，正直是典。(《^^・小雅•小明》)——按：正直，逼裹指正直的人。(19)宣不毅是舄？先君之好是^。

（《左傅•僖公四年》）——按：不魏凿侯封自己的^«o“是”檬^凸^^^畤可MSM副^“唯横成“唯（惟、^）/（惟、衡”“瘠”配合（惟、衡”“瘠”配合瘠+^^+是+勤^”格式。例如：（20）小阈瘠君是望，敢不唯命是嬲？（《左傅•襄公二十八年》）（21）子舄司寇，爵盗是矜去，若之何不能？（《左傅•襄公二十一年》）凸m^w.助^都是^指示代^演燮来的，所以遏去一般把是椒用法看作是指示代^的—s^指功能。我仍^舄，逼些^在逼s情况下，主要作用不在於愎指，而在於凸^和檬言己所以我仍把它仍看作起凸m檬^作用的结情助^。三、瞬祸古代溪^中的^氯比段容易^别的是那些在耆面上用一侗溪字来表示的，除此之夕卜，遢有一些^^在耆面上没有用一侗溪字来表示，所以^^起来就比^困雉。在害面上用一侗溪字来表示的^^通常^舄[FS:PAGE]是成音筋的，其^也不一定，也有可能祗是一侗加在^根之上的^音。至於在害面上没有用溪字来表示的那些^^，肯定都是不成音筋的。它仍或者祗是一侗^音，或者是通M^根馨母的清泻燮化来醴现。目前封於古代溪^^^的研究遢很不深入，下面介藉一些有溪字表示的旅。成音筋的w^^^包括雨^:一^是黏

附在^根之上的^^,另一^是黏附在一侗^或短^燮成一侗句法罩位。^或短^之上，瘠漩^或短^之上，瘠漩黏附於^根之上的^^比段常见的有“有”“嚅”“不（丕）”“薄”“言”“然（焉）”“^”“而”“斯”“若”“如”“乎”等，其中“有”“W“不（丕）”“薄”“言”是前^,也有人管它仍叫^^;“然（焉）”“勤”“而”“斯”“若”“如”“乎”等是转^,也有人管它仍叫^尾。此外“之”有畤出现在人名的中^,是一侗中^。1籍岫珈碧，圈F4'—(《粮即-帼逅》)。谥恤喜莅解(I)投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。(《^^•小雅•巷伯》)——按：^(zen),^^人的壤^。畀(b1)，^予。昊(hao),天。逼椒用法的“有”本是名^,是“域"“阈”的意思。例如：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”（《阈^•鲁^上》）逼裹的“有"即是“邦阈"的意思。加在邦阈名之前的“有”即是有MS意羲的名^演燮来的，所以“有夏"^隙即“域夏”或“阈夏”，“有北”即“域北”或“阈北”，

也就是“北方”或“北方的欧'的意思。方的欧'的意思。W加在畤^名^的^根之前。例如：(1)瘠戟，莘元殿羊食士，其御羊斟不之羊，子舄政；今日之Mo及腕曰:“•昔Mo及腕曰:“•昔事，我舄政。”舆入^弗，故败。（《左傅・宣公二年》）“不（丕）”主要见於《尚耆》《^^》，加在形容^^根之前。例如：（1）上帝不事，不康禋祀。（《^^・大雅•生民》按：毛亨《傅》:“不事，事也。"“不康，康也。”（2）有周不^,帝命不畤。（《^^・大雅•文王》）——按：毛亨《傅》：“不^，^也。”“不畤，畤也。”(3)徒御不警，大庖不盈。(《^^・小雅.卓攻》)——按：毛亨《傅》：“不警，警也。”“不盈，盈也。”“薄”祗见於《^蛤，加在勤^^根之前，可能是起代替施勤者的作用。例如：(1)薄汗我私，薄瀚我衣。«w^•周南・葛覃》)——按：私，平常穿的衣服。(2)赫赫南仲，薄伐西戎。(《^^・小雅•出卓》(3)思桀泮水,薄采其芹。（《游』公耻泮水》）“言”也祗见於《^经》。《懈雅•释言古》：“言，我也。”所以逼侗^^的功能是代替第一人稍施勤者。它典“薄”的差别在於“薄”不限於代替第一人^施勤者。例如:(1)言告弗氏，言告言蜀。《^^•周南•葛覃》)一按：毛亨《傅》“言，我也。”(2)@@^薪，言刈其楚。之子於蜀，言秣其焉。(《^^•周南•溪腐》)=1（3）静言思之，不能畜悲（《^^•邶凰•柏舟》）=1“然（焉）”“副'“而”“斯”“若”“如”“乎”都是状憩形容^转^，加在状憩形容百句^根之废，或者^根本身是勤^性^的，加上逼些^^之废，就燮成状憩形容^。由逼些^^横成的状憩形容^在句中一般作^或状森例如:天油然作霎，沛然下雨，则苗浡然典[FS:PAGE]之矣。（《孟子•梁惠王上》）

睹然祺之，潸焉出涕。（《^^•小雅・大束》）一一按：潸焉，潸然。流漩的檬子。潸然。流漩的檬子。夫子莞勤而笑。（《标•醐》）按：莞懈，展麒微笑的檬子。唐棣之莘，偏其反而。（《^^•子罕》）——按：偏，通“翩”。反而，搐曳不定的檬子。王赫斯怒，爰整其旅。（《^经•大雅・皇矣》）按：赫斯，赫然。盛怒的檬子。

桑之未落，其蕖沃若o«W^*魏国•氓》）——按：沃若，润潭的檬子。Bi朝，典下大夫言，侃侃如也O（《^^•卿藏》）——按：侃侃如，温和快桀的檬子。Bi周监於二代，««乎文哉！（《^^・八佾》）一按:®®乎,盛美的檬子。加於人名中^的中^“之”例如《左傅》中有“宫之奇”“介之推”“文之照畏”“燃之武”“佚之狐”《^^》裹有“孟之反”，《孟子》

裹有“尹公之佗”“庾公之斯”等。杜^《左》注即指出“介之推的“之"M“®助”。墨U寰楠《^^正羲》於人多用‘之'舄^助，若舟之儒、宫之奇、介之推、公罔之裘、庾公之斯、尹公之佗典此‘孟之反'皆是。”中“孟之反”下注曰：“古III

“孟之反”下注曰：“古IIIIllIIIIIIIII^“之”有畤也音燮舄“施”。《孟子•梁惠王上》有“孟施舍”，趣岐《孟子章句》曰:“孟，姓；舍，名；施，畿音也。"IllIIIIIIIII黏附在^或短^之上的^^有“者”“攸”“所”三偷一般把它仍看作一侗猾立的^。我仍^舄，它仍的功能是瘠一侗^或短^燮成一侗句法罩位，典现代B®^^“的”的功能相同，所以本害把它仍看作^^。在逼三ffi^^e中，“者”是废氯“攸”和“所”是前^。“攸”和“所”的功能相同，是畤^上前废相承的rnffi^^,“攸”在《尚害》《^经》中比段常<,春秋以废的文^就比段罕MTo“所”字始见於《尚害•盘庚》,春秋以废的文献中常Ko“者”的功能有雨a,其一是加在名^或名^性短^之废，«成的“者”字结横其性^仍然是名^,^羲指稍也没有改燮，所以逼a用法的“者”是自指性转^。例如：(1)有麒回者好孥，不幸短命死矣。(《^^•先逵》)（2）里人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。（《^^•述而》）（3）昔者子^冏於孔子。（《孟子•公帝丑上》）其二是加在勤^、形容^等非名^性的^或短^之废，横成的“者”字结横燮成一侗名^性结横，具有了指稍功能，指ffitt^的施勤者或形容^所表述的主ffio^a用法的“者”是^指性俊^一般翻^成“ 的人（事物）”。（事物）”。例如:(4)吾未见好德如好色者也。(《^^•子罕》)——按:“好德如好色者”意思是“好德如好色的人”(5)智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。(《史^•淮^侯列傅》)——按：智者，有智慧的人。愚者，愚蠢的人。（6）往者不嗨,来者酒可追。^•微子》）一一按：往者，遏去的事情。来者，瘠来的事情。（7）百戟百媵，非善之善者也；不戟而屈人之兵，善之善者也。（《帝子兵法•森攻》） 之善者，好的誉中更好的。^8“者”字结横不僮可以用来指^人或者事物，也可以用来指^原因，可以翻^成的原因"。例如:(8)强秦之所以不敢加兵於趣者，徒以吾雨人在也。(《史^•廉^蔺相如列傅》)(9)攻而必取者,攻其所不守也。(《帝子兵法•虚寅》)“攸”和“所”通常加在勤^或勤^性短^之前，情成的“攸”字结横或“所”字结横燮成一侗名^性结情，