艺术概论孙美兰

艺术概论孙美兰

第一章艺术的形态第三章艺术作品第二章艺术的发生、发展和社会功用第四章艺术家第五章艺术创作第六章艺术欣赏第一章艺术的形态返回第一节艺术是意识形态，也是生产形态第二节艺术形态的划分第三节艺术形态的构成关系第四节艺术形态与主体世界第一节

艺术是意识形态，也是生产形态返回人类用艺术的、宗教的、实践精神的和理论的（科学的）四种方式掌握世界。艺术掌握世界的方式可以理解为人类以心灵观照世界整体的方式，同时也是人类进行艺术生产的方式。我们考察艺术，认识艺术本体的自律性，一个关键的艺术哲学和美学命题是不仅把艺术作为一种意识形态来考察，同时也把艺术作为一种生产形态来考察。我们认为，任何艺术，它的本质特性，是审美的、创造性的意识形态；也是审美的、创造性的生产形态。艺术，是人借助一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象相互作用、相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动。一、艺术形态要求强烈的主体性

艺术作为意识形态和生产形态的特点之一，是它要求生产者主体把强烈的主体意识、强烈的主观因素——思想、情感、意向、心境、愿望等——渗透到生产过程里，物化到产品对象中去。冼星海《黄河大合唱》

二、艺术形态是对象化的存在

艺术作为意识形态和生产形态的突出特点之二，那就是它要求生产者主体将自己独特的艺术个性和气质、艺术风格和语汇、艺术天才和情感符号“物化”到产品之中，从而获得艺术生产对象化的、现实的、活生生的、独特的存在方式。独创性是艺术的生命，个性是艺术的灵魂。古琴曲《流水》管平湖演奏三、艺术形态是美的形式构成艺术作为意识形态和生产形态的突出特点之三，是它要求生产者主体将自己主观世界的审美情致、审美体验以及自创的、恰当得宜的美的形式构成“物化”到产品之中。京韵大鼓骆玉笙《重整河山待后生》第二斤节亮艺术舍形态辟的划郑分返超回一、澡物化今结构矿与艺辩术形塞态我们截根据腊物化刺结构财的不肤同，暂艺术腐形态宏可以括划分染为时供间艺耗术、利空间含艺术福、时烈空艺珍术。埃及艳三切个女准乐师1.时间隶艺术练之一:音乐时间效艺术餐，首翁推音暴乐，因包括晃文学圆（诗开词）揭与音罗乐的音综合感形式夸，有怠时也搁把文趋学（升诗词蚁）视愁为时委间艺竞术之眉一。音乐疼在人摩类的仗精神根生活肚中，港显示炊了特然殊的谦魔力步和魅困力，裙也可武以说胡，音环乐有假时具稠有它龄独特盈的高碰深莫派测的茎神秘智性。歌曲《祝酒晋歌》非洲铺音乐《鼓的便语言》2.时间梁艺术搏之二:文学诗词药：文平学的风一大棉类别腥，中房诚国的卸诗词觉，历唇史悠纵久，够佳作差连绵觉。就在色自由疲体白描话诗稳的浪朗潮中能，艺饺术大碰师李宿叔同录写了叨一首驶优美花感人共的押腔韵新间诗《送别》：选张用了打一段愉美国彩歌曲裤曲调别，别辛出心蕉裁与菊词相锯配，间竟然录天衣锹无缝第，成哈为一乓首抒旺情歌螺曲经拜典杰异作，呀流传暂至今附，可社谓诗壶词、篇乐曲件“绝曾配”励。歌曲身李涛叔同《送别》李叔轧同与秋学生序刘质亏平（翠左）贪、丰阅子恺滨（右廊）3.空间治艺术堂之一:绘画空间位艺术传，首纲推绘把画和殖雕塑饺艺术万。建播筑作普为造徐型的冷综合怖形式森，也并是一库种重悟要的神空间挖艺术斤。莫奈扛卢赢昂大搜教堂莫奈奶卢孤昂大腿教堂莫奈芒卢习昂大伍教堂凡·高星播条种凡·高搭麦补田上允的群彻鸦巡回粉画派部一位温犹太颤血统搂的画扛家列皮维坦懂（18悲61日—1恰90昆0），共可以奖说是19世纪笼末俄绑国最鼠为出错色的熊风景突画家邪。他填说：特“绘词画应唐该朴烟实和拔忠于栽自然校。”洽他又肚说：渡“不及仅需象要用骑眼看炊，而巧且要竹用内左心去巷感觉源自然霉，聆普听自届然的烈音乐皂，体周验自论然的痛幽静猾。”列维施坦吨弗炎拉基叮米尔峡路列宾田伏尔麻加河疲纤夫安德考鲁·怀斯贴克利拍斯蒂统娜的县世界秦始票皇陵撇兵马锋俑值将云军俑4.空间蜓艺术类之二:雕塑雕塑况作为段空间问艺术器，和袍绘画璃有很颠大不工同。症雕塑外的最情大特屿点，像也是上它最腥大的旦优势婆，在土于其金三度侵空间雹性。暮雕塑映这一糠特点尘和优博势，碰给予樱观赏逢者足魂以享船有无学数的腐、奇赖妙的坚角度愚，来位进行钥观察渗、欣包赏和剖感悟会。中国魂古代尺的雕臭塑，喇分布补面广佳，异帖彩纷神呈，娇不胜丈枚举晴，享由誉世起界。秦始却皇陵还兵马群俑宪跪岸射武疑士俑秦始梢皇陵植兵马滔俑坑敦煌笋影塑古飞天嫂四三洋七窟懒中心青柱东梁向龛妇南上恶侧敦煌架彩塑芳四三掌二窟短中心佳柱东逢向龛南宋矛大足仆石刻援养鸡珍女南宋血大足懂石刻和吹笛焦女米隆城掷铁兴饼者米开窑朗琪积罗活晨米开去朗琪浮罗趴暮米开栋朗琪谨罗勾夜米开律朗琪却罗惩昼米开查朗琪泥罗脾摩喉西5.时空地艺术:舞蹈舞蹈长是人冠类最荡古老圣的艺通术活绘动之液一，方它在阴史前酸已获旬得了摄较高倘程度次的发陷展。铅在人刘们还画处在访野蛮卖群居怒生活洁的时伴期，哥就创只造了穿难度马较大芳而又夸很美托的舞蔑蹈艺许术。协这时赤期的叨音乐超只有蛇伴随戒这种复舞蹈那才动倘听。瓶可以书说，斤这是急崇拜罢舞蹈候的部酒落，庆是由千“舞呈蹈家卷”组彻成的挑部落寻。舞胖蹈是冶人用楼自己切的身页体按宪照一疤定的榨节奏帅所进大行的糕连续衔性的炎运动用，它谨既是漠时间慰的艺谢术，霸又是得空间缠的艺临术。二、处符号闪体系架与艺锡术形吵态根据林形象督符号翻体系男的不梳同，脆艺术功形态惯可以雹分为趁造型锹艺术颜、非夺造型简艺术淹、造碎型与症非造澡型相冠协的锁综合扇艺术拳。造型尽艺术胜，一探般说婶诉诸为视觉史感官俩。符圆号体壁系是辩静态桑性的野，带巧有按慕照自尊然原吸型准副确塑维形或森变异扩塑形宏的特途质，砖给人么以视蚀触感壮觉，鸣仿佛深是可斧以看经见、匪可以字触摸未的实怖体存塘在。最绘画六、雕沃塑属勾于造煮型艺凯术。烤摄影防、工报艺美踢术、腥民间袭美术傻、建倍筑的竿一部槽分，挡也可护划归暗造型伐艺术捞，但凶又具能有很男大的跟独特衔性。非造葡型艺姐术，根一般侦说诉姓诸听唐觉感宪官。钢符号蜜体系底是动屠态性右的，旋带有岂超越赛物象谎原型宝、自博由变晶化的镰特质失，给真人以养听触趟感觉敞，仿烛佛是劝转瞬即即逝堵、扑合朔迷论离、听虚幻薯性的译精神呢存在斧。音贝乐、帐舞蹈默是有秤代表申性的缓非造耳型艺腥术。绸建筑贪基本害上划候归非欧造型躺艺术踪蝶是因提为它后的某朱些音有乐性防特征粱。正效是由莫于这惹种特莫征，园歌德销、雨揉果、驰贝多勉芬都立把建挡筑称确为“给凝固您的音伪乐”赏。与污此相截对应励，音查乐也狼被称关之为沸“流糠动的赴建筑醉”。造型拥与非辆造型巾相协巡寿的综跨合艺股术。文学库音乐衫，建栽筑，厨戏剧罪，是泼这种厘综合夜性艺贩术的限代表构性艺脏术形盏态1.综合就性艺韵术之沿一:“文学搅音乐系”2.综合毛性艺利术之剂二:戏剧·表演戏剧范，是滔历史百悠久饼的表后演艺站术之参一，络也是筋有代艇表性已的造奸型与馒非造胆型相胶协的啄综合删艺术腰之一鼠。梅兰明芳昆曲:改《游园崖惊梦》选段南梅兰沿芳演披唱3.综合巡寿性艺属术之贩三:建筑建筑尼的造伶型和院非造址型性患，由距它的圆设计捆整体凳提供涛的外裁观构形成是舅不是谨模仿踏特定盖的客搂观形别象而晃定。伍重穷悉尼渴歌剧受院希腊圣帕特息农神祝庙古希建腊建宫筑的饼三种毅柱式盆体系意大输利货神罢庙立完柱遗活迹印度炕泰姬饿陵第三睬节艺术堵形态冠的构丹成关抄系返多回艺术嫁形态庆本体误，不吸仅与圈物化茫结构造和符梁号体崖系相背关，齿而且袄与它喊的深绩层的摩主、挣客观碑因素垫不同咳的组筝成方待式——双向前组成裙和可蕉能双池向转氏化相术关。艺术汇形态奔深层漫的主誉观和淋客观海因素拦组成剖方式想，以牲艺术暴家自里我主哲体性估为出篇发点殿，获腹得不受同的百实现猪，大赶体有援三种牵方式窗：第一犯种方叹式：浴直接剂面向季外在奔世界——通过末外在刮世界播展示充内在彻世界胞。第二赠种方聋式：贵直接环面向毕内在充世界——通过熊内在望世界愉折射燃外在学世界参。第三擦种方辉式：菌内在痰世界多和外凯在世埋界的男整体款性显执现。这三醉种方猎式，岁都是失“心搭”和墨“物缩慧”在屿艺术禾中的盯双向正组成地关系县。其搜中经脱常由歼一方抚面转累化为誓另一麻方面店，既毅呈现给为双票向转息化的膛微妙练过程矿，又礼呈现环为艺连术形混态的较复杂蜘性、程交叉备性、蝴多元当性和敌多层最次性悲。因幸此，丙我们迷必须真从动换态结健构来植认识得它、斩理解版它。花艺术睁形态园深层箩的精霞神构伞成方草式只砍具有蛙相对剃稳定啊性，仍不存搂在一工成不拖变的炮模式担。一、禾直接壮面向佛外在味世界——通过屋外在龙世界卸展示舰内在思世界埃及裹狮省身人退面像二、梳直接嫂面向熄内在抵世界——通过沟内在些世界递折射钱外在判世界这第吗二类印艺术爬形态睡构成觉的关圈系和忽第一乱类恰窝恰相假反：萍通过磁内在成世界标呈现俭外在董世界慈，通稀过精仪神世素界呈挨现物底质世被界。长调惨，“始中国伞民歌白中牧向歌的涌一种应。流栽行于票内蒙分古自腾治区育大兴块安岭述、阴逐山山雹脉以录北的虚广大阵牧区陵。曲眨调舒驴展、哭悠长匙，起护伏较枯大，法节奏懒自由非多变触。即嗽兴性翼和装税饰性顺较强钓，曲蚂式结着构亦肥较长撒大。励蒙古称族的恒牧歌肿、思马乡曲积、赞伪歌、副宴歌玩（酒津歌）鸦及一阔部分勾婚礼称歌等水，都骡属于挠长调腔风格残。其雷中又蛇以牧钉歌和诉赞歌坟最具铸代表扫性”滔。样长调彩，是薄人对孕外在厌草原中世界谜的丰墨富感办受和遮喜、舞怒、株哀、他乐情孔感态屠度率瓜直又挤微妙锣的表未达。长调欠民歌《辽阔柳的草允原》三、摘内在阁世界眨与外冠在世迷界的箱综合绩性显家现第三率类艺恋术形拾态的早构成平关系锈，是醉物质腊世界践与精吊神世语界、奖外在私世界度与内唤在世肺界、档客观转世界宁与主维观世演界以厘不可督分割战的统路一关印系融航合为押一个通整体坐的世盘界，盼获得仍综合练性的惑显现取。书法贫，中品国特捉有的柏艺术蜂，作美为一佩种独秀立的狮艺术素形态矿包括帐书法栏艺术剩的实太践和麦理论候，足她以构礼成专保门的辉艺术怨结构耗体系午和美添学体腐系。游书法素艺术配按其毅创作蚀特征控，可咐归属律于第景三类乒艺术恐形态北构成——内在叙世界增与外艇在世稳界的盯综合化性显帖现。晒这种蒙综合宋显现滩，以绢直接涨呈现可心灵愿、呈段现心泛灵的纪动态悼性过曲程为饲特征舰，而夕和表树演艺莫术相双比，芽书法棵几近威于纯岂抽象坦艺术柳。金文仿毛公稼鼎金文魔散氏厌盘金文鉴散氏羽盘马王扭堆采帛抹书张旭圾古诗昏四帖昌（局定部）中国坦书法潮艺术垦的用昂笔、列结体赛、意链态、钉风神杂之中尽，贯孟穿着歌内与捡外、剧心与队物、水主观辱与客夏观、障空灵筋与充拆实的亿对立肚统一醉的美倒。王羲怒之搁兰惨亭序第四坐节艺术煎形态橡与主充体世拢界返递回一、视指导俩思想弱的一悉元和宝艺术罚创新抽的多寄元艺术附的精飞神内撞容，尿艺术德创新郑在通灵常情且况下性是主责观与右客观茂的相赵互对温应关暖系构范成的遣。杰言出的递作品蕉中，说精神泊内容鉴的主河、客纷观成穿分在赵不同石比重节自然烟调节扭过程绑中得煤到统训一。辽主观背的思佳想认南识或挨情感您态度盟和客略观对心象——作为聋题材启的意开义或只审美裹价值——在相矿互渗列透的懂过程殖中融吴为一典体。尿当主狮观和叨客观匠因素镇呈现穿为不众可分姑割的迈精神巴产品旋存在领时，之特殊暖的、逼只有头艺术疾才可帖能获申得的摔内容幸意蕴喘便形谅成了竭。内甩容意届蕴的搅特殊娇性形驱成的耗同时拉，也材就已寒经获逝得了碎相应枯地体梅现它立的特眨殊形捧式，宅由此拘一而甩二，钥二而兼一，山相契车相合盆的整该体性连生命保存在铁，必患然提择出种止种属顺于艺割术形岂态学片的命恢题。趁也同称时促寺成具逝有创痒新意胞义的愁作品垮，以千至划茄时代泊里程恢碑式躲的经闹典之欲作的寸产生跃。音乐厕能把猛情感细态度筐、情单感评王价作散为一树种赞念美、斗一种绩追求庆、一乖种理杀想，北借助认乐音粉、旋刘律、萍节奏爆，将孝心灵讯感受谨转化继为情含绪波徒澜传丽达出肥来，砌使人间们徜懒徉在领情感薪的海扬洋里挖感受域和陶读醉。约翰·施特尊劳斯《蓝色床多瑙塌河》约翰·施特贷劳斯《维也芝纳森村林故得事》《友谊命地久面天长》《百鸟宫朝凤》二、炊艺术库家心蹄灵呈翠现的帐直接未性和熄间接古性艺术携形态途对情绿感表踢达提累供的呜可能炊性和化限定塔性，本制约佛着艺域术家畜心灵碎呈现狼的直版接性搬和间亭接性爱。如晒果说聪，诗刷的语落言、灯音乐保的语驰言允屈许或深擅长陡直接奥抒发渔自我旧、直停接宣爽泄感剂情，挂那么多，文奶学、剃史诗爷、戏洋剧、漫影视折等艺颗术形引态和瓶语言捆却迫苍使戏殃剧家著、演霉员隐师藏自都我，浴退居社在自经己塑属造的获形象树后面须，间馋接或浮部分矩间接趣地传垃达自忙己对镇世界骡的理是解和导情感如态度渐。在霞心灵柿呈现未的直及接性形方面蒜，舞朽蹈、肆建筑逢和书阳法艺闲术接蒙近音赖乐和峰抒情盾诗；去在心沫灵呈篇现的破间接殊性方酒面，厅绘画卖、雕罪塑接带近于肚史诗晒和文雾学。掠音乐颂、诗祸词、犹舞蹈选、书坛法擅迁长表台达主夏体世汪界的苍内心穗活动胡，这钳样的睛内心脑活动侦，没翁有可号视的袋具象掀形式腾，也室就是胖没有恩同形峰的再丛现形黎式或母相应关的再给现形精式，作所以估，表杀达情与感、政感受及和情佳绪的润直接茶性，肥呈现界心灵吉过程鹿，是啊这类此艺术今形态丢、语唯言所胜提供御的独守特表罪现方池式。辉绘画失、雕吵塑或谁文学筹、史幼诗等寻擅长蠢再现沿自然船界和宋人类象生活收本身挠，透碰过同许形的帜再现何或相限应的含再现词形式宜，转居达内煮心世霸界，残也就氏是表锅达情沾感、通感受率和情情绪的彼间接厉性，侧呈现榜心灵寻状态码或过罚程，恼是这何类艺周术形节态和府语言挖所提盟供的嫩得力峰方式沙。从姿一定团意义耕上说绳，音秧乐的像听觉征形象读的动畏态形冤式，录可以本等同肢或者逐相通凑于绘擦画等室审美齿视觉共中所扔领悟蕉的静嚼态形井式。搁艺术简形态久和语嫁言的转不同不，并坡非截场然对施立的拾。三、带感情紫与思睁想存事在的污方式在各仿种艺太术形跌态中槽，艺竹术家羡主体急世界普的感圣情与醋思想翻存在还的方稿式，块即呈沉现心溜灵与冰心灵胜转化汤的方沫式，骗有着剩层次绢上与舱情态餐上的巾差异瘦性。湾认识峡这种熄差异熄性，畅有助保于我蓬们对窃艺术武形态胀的把随握，河有助辅于我庆们依竟据不错同艺走术形阁态的绵特性录寄寓腔主体梯世界哥不同梅的情赏感思赖绪，垦获得号自我些表现非的创争造自膨由。在中裕国新球疆维脖吾尔船族歌花舞艺坐术中抢，基汤于本返民族德传统视调式鲁体系僻，由茫许多民歌曲脆、歌稀舞曲搜或由叮歌曲贞、歌么舞曲检和器井乐曲篇构成演的大博型古披典音族乐木更卡姆蠢，常涌以歌圈舞形搭式演离出，絮通称雪“十殊二木园卡姆异”。倒其歌鼓曲多框数是译民间惩歌谣吉，歌舱词有慰些是详叙事手诗和仰著名脉诗人笨纳沃貌伊（14咸41愿—1战50浸1）和物穆罕麦默德·斯迪撒克（16框72嫁—1蹦74兄3）等低人的酿诗篇普，内忌容多掀为歌懂唱爱底情，金反映搂人民适痛恨袋黑暗待势力蜜和追睁求幸膏福生花活的骆愿望钻等。维吾荷尔族堂乐曲《且比祝亚特悄木卡欧姆太坐孜间还奏曲》红烛叨啊这样匆红的帅烛诗人郑啊吐出沈你的皇心来集比一甜比可是信一般定颜色坡？……闻立云鹏刷红女烛颂综合昆以上踩论述奖，我赛们可符将艺慨术形钓态表送现主蔑体精历神和太艺术翠家传扬达自润我思卵想情闪致的扬方式潮，大酸体上恼分为露三个臣交叉码性层诞次：乐一是深直接漫表现嘉主体钟世界败思想友情致关、直逃接呈衫现心乞灵的诞艺术请，包奏括诗猜歌、蚕音乐涌；间煎接表市现主选体思窑想情耽致、毅间接甘呈现鞋心灵镰的艺钢术，搞包括槐绘画电、雕感塑。芹二是笑表现外思想粥情致潮、呈滤现心胡灵过长程的娃动的霸艺术裕，包项括时啦间艺烤术、鼓时空挂艺术勒，如旱音乐味、舞错蹈、汇表演匹艺术骗、书朗法艺亭术；葱表现鉴思想箱情致重、呈跨现心旬灵状拖态的陕静的眉艺术葵，包喘括空盏间艺索术，颈如绘扇画、纪雕塑勤、建诱筑。秒三是璃呈现贞思想低心灵详存在乐的艺架术，喇以精借神性狭材料好为创绸造基阴础，绿包括驼诗歌英、音字乐等匹；呈选现思袄想心难灵异装在的养艺术义，以乒物质感性材六料为雾创造汇基础品，包职括绘预画、旷雕塑响、建鸣筑等宿。据此倘，不掌同门耻类的乌艺术小形态文；不难同时调代、叙不同赛个性居的艺烧术家柄丰富划多样撞的心咏灵思铃想状桃态；龄不同亩国家堤、民渐族、涌不同化地域趋的非虫物质桨精神杨遗产僻和历挡史文柿化背青景，耀以及疤不同养艺术喂接受古者多茄层次灿、多改品味肤的不碍同需挑求，纺成为攻艺术坛的心导灵思洪想、昌精神想情感创呈现立方式科趋向选多元高的必愚然性成和规津律性间依据蓄。马衫克思挑主义晨指导未思想炭的一议元，涉艺术竭创新透的多吊元，穷是构状建我改国社盐会主腹义文滨化艺忌术大顷厦的猾美学绒理论鞋基石宁，是跪展望立我国角当代固艺术奥发展逃前景矮；鼓烟励艺袜术家洒不断匀探索屈、不键断创慢新的伙辉煌舍原点蛮。具必有中怠国特伸色的慕社会抚主义埋在持解续和跑谐发颗展的晒理想减状态捆下，裂在维崭护中盘国人墙民整武体社蚕会生唤活安辈定团芒结的沈大文因化环文境中艘，可骂以预颈期，芬世纪跟性的探新一蔬代优粘秀的需艺术疯家、袋优秀工的艺萝术理守论家谁，未炮来的往大师绑巨匠煎，不殿必“网呼唤帅”，歇会应傍运而披生，贸成功赶地、货庄严绒地走逗向世虚界，储登上沸国际戒性文蔬化艺够术平剩台。第二突章削艺术诊的发蒜生、贵发展撑和社早会功茫用返寒回第一旦节串艺沉术的匀发生第二乌节污艺唇术的重发展第三闸节巨艺揭术的盼社会荷功用第一消节艺术乓的发厨生返段回一、彻原始凶“艺渗术”“啊煎，人娘类，匙只有手你才趋有艺脉术！桌”——席勒艺术论的界哈说：芳首先祥，承副认艺矛术是超人的刷创造观物而混非自茄然存舞在物慈；其痰次，庄艺术浓这种考创造立物的肉主要轨价值饿是供垦人们蚊观赏牺，满确足人虾的审讲美需漠求，赶而不监是其严他实街际功息利性扣的用颤途。西班盟牙阿尔粱泰米忆拉穴恭顶的那野牛法国诵拉斯茎科洞普穴壁乓画法国址拉斯稼科洞重穴壁稿画持牛兰角的岸维纳驴斯威林腾多夫忘的维恼纳斯保加共利亚傲组合齐祭器二、兰劳动——艺术侍发生副的主爸要动层因追寻削艺术涨发生普的历免程，府我们匆不难除发现急，艺统术原黎是从乒非艺乖术活炮动中吓产生俩的。调导致浴艺术技发生秆的最植初的绒也是躬最基砍本的尿动力悉，乃抚是人链类的创社会弱实践指活动楚，尤翼其是民为了台维持懒自身姐生存主和取州得发赠展的哭生产阔劳动棕。鱼纹确演化环图三、叠促使捕艺术桑发生楚的其姓他因束素促使挤艺术故发生逃的具猴体因枪素(或条棚件)是多雪方面搏的。面前人台曾提危出过牛“模他仿说描”、箭“游精戏说恶”、潜“巫破术说商”、苍“表栽现说详”等赞，这拣些学抽说各渡自从未不同今的角仅度揭搅示了界艺术坦发生史的某迷些条蜜件，酷具有添某些雀片面送的真霸理，惜但由转于它融们都胶未注获意到借人类抽的社器会实嫂践活循动，累尤其封是劳喜动生区产这树一决努定性开的因淹素，阅因而残不能脊对艺锐术的隶发生雨作出梦科学袋说明个。如乔果我井们在飞承认愤人类坐的劳功动生族产是虹促使护艺术挥发生妻的决章定性辆因素迹的前仗提下阳来看抖待上巧述理仁论，说就能户发现去其中座的合煤理成霸分，孔可以予使艺帜术发漏生的锻理论狼得到端丰富蒸和补铁充。第二骑节艺术甩的发赔展返喊回一、要艺术桌随时湖代而赏嬗变艺术终一从峰人类励社会吹实践垫之中令萌芽罩，就纹进入规了不鸟断发貌展变娱化的素过程脾。从灵原始践人早冰期打塘制的兵十分绸粗糙帅的石扎器到塘阿尔中泰米肠拉岩蓄洞中衔的动对物画业；从潜山顶旨洞人倡在尸烘体旁蔑抛洒抬矿质杨红粉截的活擦动到己“击待石拊橡石，哪百兽貌率舞馅”的温景象亡，从撒音乐幸、舞美蹈、加劳动掩三位欧一体怀到今做天种筑类繁注多、婆体裁纤各异凝的艺桐术形侍式，堪无不豆显示顷了艺锻术发纵展嬗太变的烧轨迹顺。意大闷利佛罗置伦萨匀圣十妙字教乎堂中聚心礼忘拜堂法国笼夏尝特尔粱大教益堂法国错巴黎剪圣母山院梵蒂生冈床圣向彼得莲大教券堂内挤景意大涌利负米迁兰大册教堂敦煌斥壁画惠萨埵姑太子北舍身修饲虎龙门凡石窟哪卢舍取那大狡佛晋祠暖侍女敦煌医壁画狩猎丑图二、蔑艺术象发展垒中的女继承宁和革袋新1.艺术涌发展狡的历裙史继央承性艺术疤随时溉代而隆嬗变数。但乔是，燥不同内时代子的文躬艺不青仅有帖不同镇之处循，而青且也派存在脾着一细些共巴同的杏特征核和联懂系。舞蹈乎人纹谎彩陶连盆新石脚器时敌代驾陶人岭头新石锋器时旅代负鹳鸟南石斧蹲图牟侯俄狄纺浦斯采与斯态芬克腰斯阿格漏桑德抽罗斯极拉读奥孔达·芬奇拨最后两的晚助餐米开揭朗琪顽罗药创逼造亚时当米开耀朗琪激罗此西坝斯廷倍天顶构画米开芝朗琪病罗鞠雕弦塑慢哀悼横基督米开稀朗琪悄罗秩诺异亚方桂舟（