部编版七年级下册语文《老王》教学反思5篇

部编版七年级下册语文《老王》教学反思5篇《老王》是作家、文学翻译家杨绛写的一篇写人记事的散文，笔下的老王是一个命苦心善的不幸者，本文主要写与老王的交往，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。以下是我为大家细心整理的部编版七班级下册语文《老王》教学反思5篇，欢迎大家阅读。

1.部编版七班级下册语文《老王》教学反思篇一

作为第一次参与省级“微课堂”教学竞赛的选手，走下讲台后，我感慨万千，深切地体会到了“教然后知不足”这句老话。

本人和同行都认为这节课的胜利之处在于：

1、教学切入点好，问题设计得当。在同学整体感知全文的基础上，我提问：是带着什么样的情感写下这篇文章的？找出最能表现情感的语句。同学很快找到课文的最终一句：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。我接着问：老王的不幸假如用一个字来概括是苦,阅读课文，用下列的句式说一说。

句式：老王是一个________________的人，详细表现在__________________。

2、思路清楚，条理性强。一堂好课就像一篇好文章，要有内在的规律性。如用一个字来概括老王的性格特征是善，体现在他的狡猾、厚道、细心和知恩图报。我是这样设计过渡的：从同学们的分析看，老王的遭受的确很不幸，那么在这样遭受下生活着的老王，又有什么样的性格特点呢？

3、师生互动，效果较好。同学反映很好，从课堂现场和作业完成状况中可以看出。

本人认为存在的不足是：

1、时间把握不好。由于第一次参与“微课堂”教学竞赛，缺乏阅历，超时了3分钟，截取时不得不删去，略微影响了完整性

2、有些重要语句没让同学多读，来深切地体会作品朴实、简洁而饱含感情的风格，充分体会“善”的深刻内涵！

2.部编版七班级下册语文《老王》教学反思篇二

《老王》是一篇看似很简洁的文章，可是其中所包含的人性美是不能用一句简洁的对弱势群体的关怀不够的分析来叙述清晰的，所以以后的语文教学还是不能墨守成规的来，必需时时学习，与最前沿的语文教学理念保持近的距离。这样自己的教学观念才不至于越教越落后。我的本课的教学设计就是分析了多家的教学设计之后得出的比较深刻的理解。有人说这样的设计很有深度，同学可能理解有困难，可是对于同学而言，什么新学的东西都是难得，况且语文本是人之常情的的人性的展现，不存在无法理解的困难。假如老师能做到适时的引导更不会存在难以理解的文章。

语文的学习，其实也是对人性的理解，文本只是给我们一个平台。当老师的只需要很好的引导，不过对文章的理解还是要依据同学的详细状况而定，不能一味的做到老师的“一言堂”。同学的参加才是一节课胜利与否的关键。只有同学很好的参加了，课堂才能有好的生成。

还有，语文的学习，其实就像是看风景，站在不同的角度，会有不同的魅力。你要让自己熟识文本，然后试着每次都能以不同的心态，不同的视角，不同的诉求去端详，你会发觉：同样一篇文章，次次都有新收获，教学的成就感也会很强。

3.部编版七班级下册语文《老王》教学反思篇三

今日，我讲了《老王》，讲得挺好的。由于指导同学，抓住了主问题，设计了“老王的状况小结”、“老王的苦”、“老王的善”、“杨绛一家人的善”、“这是一个不幸者对幸运者的愧怍”这几个问题来组织文章，由于前面的几个问题，让同学来总结，来品读文章，能引导同学进入到文本之中去，在引导同学来深刻理解文眼“这是一个幸运者对不幸者的愧怍”，我是让同学一一来分析“幸运者”指的是谁？“不幸者”指谁？“愧怍”又指谁？如何来理解杨绛一家人的幸运，愧怍如何理解，从文章中找到依据吗？这样，一步步引导同学真正地明白了在那样的一个是非颠倒的社会里，老王不仅物质上苦，精神上也同样凄苦。但老王始终查找，或者需要的是亲人般的关爱，老王是将杨绛一家人当成了亲人，需要的是公平的爱。而杨绛对老王也关爱，也敬重，但是没有真正地理解老王真正需要的东西。这些，都是说，随着岁月的消逝，经受的简单，经受的积淀，杨绛最终明白了老王的圆满，但老王已经离世了。发出了一种召唤，对弱者、不幸者，应当赐予一种关爱之情，真正意义上理解他们！

得出几点阅历：

1、设置主问题，引领全文。

2、细读文本，从文章中来体现人物的性格特点，呈现人物的精神风貌。

3、发动同学，课堂应当是有生命力的课堂。

这几课，阿长与《山海经》、《背影》《台阶》《老王》都讲得不错。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探究课型上，要多下功夫才行！

4.部编版七班级下册语文《老王》教学反思篇四

1．由“读老王”到“读杨绛”。

作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内容应当重点关注什么呢?这就首先要把握现代散文的共性特点。要全面争论现代散文的特点是一个比较简单的话题，简洁地说：现代散文，最主要的特点就是共性化地抒写的心灵和性灵，表达内心的个我；和小说相比，写人的现代散文不能或者说主要不能关注作品中所写的人物，而应当更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们圆满地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但好像总是把老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上；而对老王的解读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深化地理解“我”，理解。

2．由“和善”“不幸”到“需求”“渴望”。

我们说学习《老王》的重点不应当是理解老王，而是理解杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的解读却不能仅仅着眼于他的和善和不幸，而要在解读老王和善不幸的基础上，更为深化地解读他的内心需要。老王当然是和善的，通过几件事写出了他的和善。这是显而易见的。但我们又不能只看到他的和善，而应当把这种和善放到特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有学问或没有学问的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年月，为什么老王能够坚守这样的和善呢?为什么连这样的人也很难做到那样单纯的和善而老王能够做到呢?当然，这或许不是重点。更为重要的是，老王当然是不幸的，但我们仅仅需要了解他的不幸吗?我们不应当深化一点关注一下不幸的老王、和善的老王的精神需求是什么吗?我们对于和老王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于“我”后来的"隗怍”，缺少应当有的深化理解，这都与我们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，对此好像没有用许多笔墨去表现，其实只要我们专心品读文本，并不难发觉老王对暖和亲情的企求，而关于“家”的回答则最为明显。

或许我的生活经受，使我简单对老王有先人为主的解读，读到他的言行，我总很简单就想到我们村庄中那些近似老王一样的人物(无论是老王那样的年月还是今日这样的年月)。我从他们的眼睛中很简单读出他们精神的孤独和对亲情的渴盼(无论是当年贫困的年月还是今日这样富有的年月)。我很确定地说：老王是特别孤独的，老王对亲情有着剧烈的渴求。所以他和在车上有着很投机的谈天，所以他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调最终送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不要钱。

3．由“怜悯”“不敬重”到“距离”“冷漠”。

大家都知道，解读最终一句话是解读《老王》全文的关键，而解读“愧怍”的缘由，又是解读这句话的关键。那么为什么“愧怍”呢?

记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先熟悉老王的和善，再熟悉老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应当怎么办?同学回答：要怜悯，要关怀，要关心。再争论：“我”关怀了吗?结论是关怀了但关怀得还不够，关心了但关心得还不多，所以“我”很“愧怍”。最终出示一组弱者的照片，号召同学们要关怀弱者怜悯弱者关心弱者。现在这种解读好像已经少了，由于这明显是有悖文本的。并非由于没有怜悯没有关怀老王而“愧怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临下的怜悯和施与，而没有平视的敬重和理解。这好像是有深度的。但要争论这个问题，还是应当回到我们前面说过的问题：老王需要什么?老王最需要“平视的敬重”吗?我想，这可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从文本看，老王好像并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自己进行“平视”和“敬重”吧。

理解杨绛究竟为什么“愧怍”，不能不关注她内心对老王这个人的定位，即她把他当做一个什么样的人。解决这个问题，我们则不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很简单让人产生疑问的：为什么怜悯老王，却用这样的笔调描写他?为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样?至今我仍不敢说，对这样的问题有了自己满足的答案；看了一些文章的解说，好像也没有发觉让人信服的观点。但我有一点感受特别剧烈，即从这个段落中读出了和老王之间的距离，感受到面对僵尸一般的老王的剧烈的冷静，或者甚至可以说是冷漠。我想，如果写钱先生，写女儿圆圆，是绝不会这样写的。就是说，在“我”心中老王远不是她的亲人(我知道，这是苛求)，而只是一个熟人，一个可以说说话的人，一个曾经关心过的人，一个有过鸡蛋换钱的来往的人。我说不清晰这是什么笔法，但我鄙视敢于如此客观地写出自己当时的真实心态。这是需要士气的，是难能珍贵的、令人敬重的品行。但我们不能由于对杨绛先生的敬重而不敢正视这一段；我们不能因此而回避和误读这个段落中“我”的冷静、冷漠，甚至有一点自私。事实上，杨绛先生的令人可敬不会由于这一点受到影响，而是恰恰相反。首先，这不是她个人品德的缺陷，而是他们那一类人共性的自私和虚伪，是“我”那一类人和老王这一类人集体的距离和阶级的距离，而敢于揭示出自我的虚伪和矫情，便是一个尤为值得敬重的人。

4．由读懂到学会读懂。

我曾不厌其烦地强调：阅读教学的主要目的是让同学在阅读中学会阅读。惋惜的是，许多阅读教学还仅仅是追求让同学读懂文本。《老王》的教学尤其如此。不少老师教学《老王》，就是让同学得到某一个思想。我以为，这是远离阅读教学的价值追求的。所以，在教学中，我时刻关注对于学会阅读的训练。比如读《老王》，我引导同学从这样几个层次去读：抓住文章中概括性的词语读；抓住写的主要大事读；抓住别人对老王的态度读；从老王的内心需求去读；从老王和“我”之间的关系去读。这是阅读的角度，是阅读的层次，也是阅读的方法。解读“我”和老王之间的距离，先从文章最难理解的描写僵尸一样的老王的那一段中去感受“我”和老王的距离，再抓住“我知道”那一句话进行突破，再通过对老王心理的揣摩解读老王内心对“我”的定位，明确了两个人之间的距离之后再回读课文从中查找“距离”的详细表现。如此专心的支配，并不是为了实现我的什么教学意图，而是要引领同学学会解读文本。

另外，解读这篇文本，大家都会强调如何抓住关键句读懂全文，而我在强调这一点的同时更想强调如何由全文读懂“一句话”。这并非是要标新立异，其用意正是为了让同学把握辩证的阅读策略。

5.部编版七班级下册语文《老王》教学反思篇五

我觉得整个课堂教学的实施比较顺当，敬重了同学在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。经过课后反思，我认为胜利的缘由主要表现在以下几个方面：

1、把握文本特色，重视情感体验。

整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导同学在读中理解，在读中品尝，在读中感悟，用自己的情感体验映照的内心世界，发挥了同学学习的主体性。在这个过程中主要是三读，一速读感知老王形象，二跳读感受老王品质，三细读精读感人片段，领悟情感。

2、立足语言品尝，穿插写作指导。

课堂教学能够紧紧围绕教学目标与重难点，让同学选择一个片段，结合自己的感悟说出感动的缘由，并想详细说说是哪个字打动了你。由事情到细节到句子到词语，逐步提升情感领悟。由赏析语言到情感体验逐步提升，并对如何写人赐予同学适当指导，既重视了同学语文学习习惯的养成，又训练了同学语言运用和表达力量。

3、面对全体同学，小组合作探究。

在恰当地运用多媒体进行教学的同时，运用了高效