得道多助失道寡助分析课件

《孟子》得道多助，失道寡助

★孟子，名

，字

，

时期

家学派的代表人物。后人将他和

并称为

。孟子主张行“

”，以统一天下。

轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部

的书，现存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“

”之一。

★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟母三迁孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。----[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。回目录孟母断机杼本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

听文朗读朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。实词解释天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势.。人和：作战中的人心所向、内部团结。郭：古义指外城。今义指姓氏。环：围。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。委：放弃。去：离开。域：原指界限，课文的意思是限制。固国：巩固国防威：震慑。至：极点。道，即指仁政。得道，即指施行仁政寡：少。亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。畔：同“叛”。顺：归顺，服从。虚词解释

1、环而攻之而不胜

第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”。

2、夫环而攻之

句首发语词，表示下面发议论。

3、然而不胜者

这样，可是。

4、三里之城

结构助词,相当于“的”字。

5、亲戚畔之

代词，他。

6、寡助之至动词，到。

7、域民不以封疆之界介词，解释为“凭、靠”。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。《得道多助，失道寡助》译文：

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。字词小结1．古今异义。

郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏池古义：护城河池非不深也

今义：池塘去古义：离开委而去之

今义：到……去委古义：放弃委而去之

今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界

今义：地域是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词

2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之

助词的三里之城

动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修饰着、地夫环而攻之

表转折却、但是攻之而不胜

结构层次分析

得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。第一段：开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。第二段：战例一〔攻方失利〕论证了分论点一：天时不如地利也。第三段：战例二〔守方失例〕论证了分论点二：地利不如人和第四段：在前三段论述的基础上进一步阐发，由战争推及到治国,，从而得出结论：得道者多助，失道者寡助摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分小结本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头1段先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点，在第2段以攻城为例，论证“天时不如地利”，第3段又以守城为例，论证“地利不如人和”，最后一段得出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。题外话谁能从历史上或现实中举个借助"天时"取得作战胜利的例子？草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。

题外话借助“地利”取得作战胜利的例子？

"地道战"，"狼牙山五壮士"，城市中的"黄金地带"等。题外话依靠“人和”取得作战胜利的例子？“和平解放北京城"，"九七年香港回归"，"商场的服务态度和信誉"。练习天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1、解释文中加点词天时地利人和环是兵革委域威道2、选出朗读节奏不当的一项()A、天时/不如地利B、环而攻之/而不胜C、威天下/不以/兵革之利D、以天下之/所顺，攻亲戚之/所畔

有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。民心所向,上下内部团结。围。这。武器装备。放弃。限制。威慑。仁义、仁道。D练习天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。3、文章论证天时不如地利时,指出城小易攻的句子-------------------------------------；表明攻势之大的短句是------------------------------------。4、古代把上下相接、意思相对的两句话叫做“骈句”。骈句也可包括排比句。骈句因字句整齐，讲究音韵和对仗，所以有较强的表现力和感染力。请从文中选取一例作点评析.

三里之城,七里之郭环而攻之如“得道多助……战必胜矣”有三组骈句，运用对比、突出得道的意义；同时语势铿锵有力，具有表现力、感染力和说服力.天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。5、本文的中心论点是---------------------------------------。表现了孟子--------------------------------------------------的思想。天时不如地利，地利不如人和。反对不义之战，主张“仁政”统一天下。练习中考题《得道多助失道寡助》中考题《得道多助失道寡助》故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1996年吉林题)1、作者孟子，战国人，是孔子以后———思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。儒家C中考题《得道多助失道寡助》故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1996年吉林题)3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4这段文字论述的中心意思是()A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河的险要，巩固国防。D、不能靠武力的强大，震慑天下。DA中考题《得道多助失道寡助》天时不如地利，地利，不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：—————，—————，—————。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子