大学生美育类课程改革的研究性分析论文

Word第第页大学生美育类课程改革的研究性分析论文课程设置及教学活动，以学问与力量、过程与方法、情感看法价值观为三维目标，共同构筑教育活动的育人标准。通常对高校课程的推断，以学问的再现和实践动手力量的检测为根据，对综合素养的评价则主要以同学个体的学习成果、行动及其在群团活动中的表现等进行基于客观事实的评价。从这个意义上讲，高校的课程设置及教学活动支配，既依循前述“三维”要求，又隐含着对美的认知、善的传承、真的探究，后者同时构成现代高校课程改革的基本切入点与核心达成点。“一所高校不仅应当以学术的无限增长，而且更应以青年同学的生生不息和健康成长视为自己生命的源泉和活力。”从这样的基点动身，高校课程并不是以单纯的学问传授为主要目的，而务必以美与善的和谐、道德与文明的累积与传承光大为归宿。人类对整个世界的认知积累、凝练、演化而来的学问，既包括人们对自然的敬畏、对社会的规约、对人生意义的探寻，也包括人类在知、情、意、行中的阅历的不断改造、情感的持续升华。这些学问与情感的传承与培育，在学校教育中往往以课程作为基本载体，因此，课程必定地以美与和谐来构建人们的心灵世界、搭建人们的认知平台、规引人们的实践行为。课程不只是单纯的学问传授，作为老师，则应怀有美的理念，使同学在美的教育活动中学习、感受，在美的教育活动中成长。

相应地，同学对课程的认知与评价，也不再简洁地停留于取得成果的凹凸，而是更加关注课程的内涵及现实意义。那些给同学以思想的启迪、观念的更新、价值之改造、行动之调适的课程，才可能成为深受同学欢迎的课程。而那些停留于简洁的说教、重复的再现、空洞的讲解，或以其昏昏、使人昭昭的课程教学及活动支配，自然会成为同学抵触的对象。在肯定程度上，同学对课程的认知及认可程度，反映着该课程改革的胜利与否。对于高校课程而言，尤其是艺术类课程满含着审美元素。比方美术课程中表达材料美、造型美、视觉美、空间美、生活美和精致美，舞蹈课则表现动作美、直观美、技艺美、造型美、抒情美和节奏美。从广义来说，任何一门课程的教学都应是美的教学。教学是一种饱含美的艺术，老师、同学既是审美主体又是审美客体，二者互动制造出美的教学。如对孔子“中和之美”的思想的学习借助于中国古诗和当代诗歌的对比可使同学感受中国古代文化的模糊含蓄之美。孔子对文学的评判标准是“思无邪”，主要表达在其对《诗经关雎》的评价：“乐而不淫，哀而不伤。”引导同学体会这8个字的内涵，首先是让她们重温〔或背诵或朗诵〕中国古代文学中的这一经典诗歌，再让同学思索该诗的情感表达，老师在此基础上总结此诗流露的表达爱情快乐而不过分、求之不得后忧愁而不哀痛的特点。为了加深同学对情感表达的度的把握，老师可以2023年底红遍中国的脑瘫农村女诗人余秀华的诗《穿越大半个中国去睡你》作对比，让同学分析评价，最终在讲“中和之美”的主动影响时应指出：情感表达的美不肯定是直白的，中国古典诗词之所以为美，主要在于其含蓄的表达、意境之美的感染。这样的教学能让同学在美的感受中不知不觉地接受学问，既激发起同学的学习爱好，又能以美育人。

二、以美促美：美育课程与人格的塑造

教育部在《面对二十一世纪教育振兴行动打算》中指出，美育不仅能培育同学有高尚情操，还能激发同学学习的活力，促进智力的开发，培育同学创新力量。这是对美育以美启真、以美储善功能的详细阐释。其中，高尚的情操即是良好人格的表达，强调了美育对健全人格形成的作用。美育类课程虽各有侧重，但共性则应是关注同学社会公民意识的培育及责任担当，使其具备正直、和善、诚信、责任感等优良品质。美育类课程从其主要内容来看，包括自然美、社会美、人之美、艺术美等；从其开设目的来看，在于以美熏陶、感染、影响作为审美主体的高校生的内心，从而使其精神世界有所改变。当然，单凭老师的理论讲授无法到达这一目的和效果，这就必需借助于详细可感的美的形象或现实相关案例方可有效。无论是自然美还是艺术美，纯粹地用语言描述，无论语言是多么地形象，但其魅力都不抵美的载体本身所具有的直观性。故，想要让同学感受到美，老师必需在讲授过程中，借助于教育现代技术将美直接呈如今同学眼前，既让同学观赏了美，又体验到美的“百闻不如一见”的形象性。无论是对大自然的鬼斧神工的赞美，还是对艺术家的精湛技艺的欣赏与佩服，都应以一目了然的方式得以呈现。社会美与人之美的学习则不同，需要以实际案例去感化同学。

比方近年消失的“老人摔倒无人搀扶现象”“公交车上是否应当让座”等这些社会焦点争议问题都可拿到课堂上，先让同学思索、商量，最终老师从美的层面总结。在现实生活中培育同学对美的憧憬与追求、学会对现象美与本质美的区分。美的现象与美的本质既对立又统一，美的现象的存在和改变要附属于美的本质，脱离美的本质的现象是不存在的。将生活热点问题与美联系起来既让同学在学习理论课时不脱离实际，又可以让同学理解美的真谛。处于信息泛滥与无处不在的微文化所带来的异彩纷呈的多元世界，部分高校生的素养与社会主义核心价值观所提倡的集体规约与公众的要求相比尚有差距。与此同时，当下拥有精神高地与文化底蕴的高校，也正经受着就业、排名、经费、荣誉等种种考验与煎熬。因此，现代高校如何实现其以文化人的核心使命，是摆在高校面前的首要问题。对高等教育而言，如何在多元的生存语境中实现高校生个人成长意愿与社会主流愿景的适配，是高校教育课程教学设置所必需考虑的。就美育类课程而言，如何将其引导同学将熟悉美、发觉美、鉴赏美、感悟美、体验美的审美追求与现代高校旨在使人求真、向善、唯美的价值理性与行动诉求完善结合，实现高校生健全、良性主体人格的养成，成为课程改革的方向与行动追求。各学科课程之中都包含着肯定的审美内容，关键在于能否有意识地熟悉和把握，这就要求老师引导高校生从审美角度把握课程，因此，在美育类课程的详细实施及案例列举时，尤其要考虑到高校生的年龄特点、爱好及接受力量等因素，引导他们正确熟悉社会现象与问题、正确对待生活。诸如“官二代”“富二代”等社会现象及“我爸是李刚”等大事都可从审美的角度解读。

这些新闻大事同学们不生疏，围绕大事绽开商量，引导同学商量并熟悉到人之美与金钱、权势无关，美具有行为美、语言美、心灵美的特征。案例中的人和事违反了这一点，对社会造成了极大的负面影响，因此成为美的对立面而为社会所不容。这些案例既贴近生活，又发生在现时代，能够使同学在现实生活中体验到美与丑。

三、美美与共：指向和谐的高校生人格塑造良性机制

何谓人格？美国心理学会原主席阿尔波特在1937年出版的《人格：一种心理学解释》中指出，“人格是个体内那些确定个人特有的行为和思想的心身系统的动态结构。”引申到伦理学中来，人格主要是指向道德，指个体自身所拥有的品质。健全的人格应涵盖知、情、意、行，通过详细的言行举止以情感、性格、力量、意志等方式呈现。“高校是一个布满抱负主义的所在……在这里，高校以其自然 、庄重、理性、自律、才智和负责，教人以庄重、理性、自律、才智和负责。”这就意味着高校教育承载着塑造高校生良好人格的使命。从高校的文化使命动身，高校这一文化组织在同学人格形成进程中扮演着文化引领、行为规范的双重角色。通过美育类课程与课堂教学的正强化、个体自我约束〔包括个体、人格和自我实现等层面因素〕、同学社团活动〔个体与社会群体的存在和统一〕等内外因素的综合作用，从而为同学健全人格的养成供应成长沃土。首先，作为高校校内文化重要组成部分的课程教学，尤其是担负着同学审美教育及理论素养提升的美育类课程，自然成为高校生健全人格养成机制中的关键一环。前已述及，虽然美育类课程的主旨之一在于促使同学形成熟悉美、发觉美、感悟美、观赏美、体验美的主体意识，进而激发同学作为社会群体成员在道德意识层面的美感与善念。当然，美育类课程并不单纯地发生作用，对同学美的教育并不仅靠审美学问教育完成，还应依靠一切随时发生、到处可见的情境性的教育场域。

高校生个体审美意识的萌发及美的行为，依靠其强有力的“传染”与辐射功能能积聚成为群体层面的行动理性与规约，进而在更大范围、更大程度上实现审美认知、审美体验以及对参加主体的人格、心灵的陶冶与升华。其次，作为同学个体与群体规约真实发生、互相融合、互相作用的重要载体，同学的社团活动及课堂教学以外的活动设计，成为高校生健全人格养成的重要平台。假如说从个体成长的意义上而言，人格只具有个体意义的话，那么从群体、团队、社会的进展意义上而言，组成群体或团队的.个体的人格对于群体心理和行为的影响力是显而易见的。相应地，由个体集合而成的群体、团队、组织，在很大程度上对个体的人格进展具有潜移默化的感染力。而且，置身其中的个体，欲求得到较好的进展，一方面依靠于良好的独特品质，另一方面更依靠于独特品质与集体的契合度。这种契合互相影响，合则两利，个体良好的独特品质能成为促进集体良性进展的重要因素。再次，对由同学学业成果、道德素养、团队协作精神、集体归属感、组织力量等方面组成的同学综合素养评价，成为高校生健全人格养成的衡量标准。受某种负面因素的影响，少数同学对学业成果的追求停留在不挂科、拿学位顺当毕业等消极层面。但事实上，处于学问积累与探究阶段的高校生，伴随着自我意识的勃发和内在心理需要及自我实现的诉求，在学业成果、群体关系、团队合作以及对真善美的追求等方面均表现出剧烈的主动性与合作性。

这一类诉求的表现与达成，恰恰为高校生健全人格的养成供应了平衡和调整的杠杆。而且在这一杠杆机制下，实现了同学的学问、力量与道德品质的同等考量。所以在对同学综合素养评价的天平上，不应只强调学问的把握和力量的提升，同学的学问、力量、情感看法价值观以及对真善美的感知都是评价的重要内容。最终，高校生对于校内文化元素的主动认同、自觉维护及在日常行为中的自觉践行，构成高校生健全人格养成的实践保证。高校生健全人格、完满人格的塑造，既依仗于高校校内的亭台楼馆、校训碑石等“硬件”，更依仗于学校的典籍故事，人事风物，深铭于同学观念深处的校风、校训等“软件”，它们共同担负起培育高校生为人处世的生活理念及日后步入社会的行为规范的作用。在高校的内在文化品质、外在环境共同作用下形成高校生对社会认知的一个风向标，它是高校生独特进展的精神家园和心灵港湾。这种社会认知又会进展成为高校生安家立命、成就、作为的信仰。这种信仰反过来为高校生健全人格养成、生发供应了方向引领。

四、总结

正如席勒所指出：“感性的人通过美被引向形式和思维，精神的人通过美被带回到质料并被归还