《文化创新的途径》

导入：社会实践与文化创新的关系1、社会实践是文化创新的源泉、动力、目的和检验标准，文化创新可以推动社会实践的发展。2、文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。那么，文化创新的根本途径是什么？文化创新的基本途径有哪些？如何在文化创新中坚持正确的方向，客服错误的方向呢？带着这些问题，本节课我们一起来学习新课——《文化创新的途径》二、文化创新的途径2010秋季艺术品拍卖：徐悲鸿《奔马图》拍出1680万成全场最高价徐悲鸿把西方艺术手法融入中国画中，而他得素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味，因此他的作品融古今中外技法于一炉，是古为今用、洋为中用的典范。1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。

探究一：问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？社会实践的发展立足于社会实践1、文化创新的根本途径社会实践是文化创作的源泉。所以，立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。文化创新的途径例如：李时珍为了创作《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如：他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。所以说，文化创新社会实践是文化创作的源泉。所以，立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。奥运金牌“金镶玉”探究问题二：1、这图片里的展示的物品是什么？2、这个设计方案为什么最终能够胜出？中国人以玉比德，金玉结合体现了中华民族的价值观和对运动员的尊重和礼赞。而奖牌设计在充分展现中华民族悠久历史文化的同时，突出体现了北京奥运会的理念。3、这个方案的胜出告诉我们文化创新的基本途径是什么？

继承（1）不能离开传统，空谈文化创新

创新(2)要体现时代精神继承传统，推陈出新①不能离开传统，空谈文化创新。——重视文化的继承②体现时代精神，是文化创新的重要追求。——重视文化的发展2、文化创新的基本途径之一：

继承传统

推陈出新(1)文化创新既是一个的过程；

又是一个的过程。（2）如何处理传统文化继承、发展创新的关系

（当代文化和传统文化的关系）“取其精华，去其糟粕”，改造传统文化“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。——胡锦涛名言欣赏

请你列举一些生活中类似《金镶玉》的文化创新的事例？该节炼目最成大的漆特点贤与看娃点，就是棕用时缴尚、钟先锋迎的动么漫手摧法，到演绎苏经典侨优秀联的相挤声小所品。声妨音还闲是原怎声，农但画哲面却削用动资漫演护绎。娘这种兰处理叨方式产，使辟原本艳就充捡满喜讯剧色篮彩的比相声把、小沫品又愤增加果了幽泰默的孙视觉济效果圈。形院神俱吐备的斧动漫功人物愉造型必，妙得趣横轮生的本场景竿与动题作设计念，为大家散熟悉家的作浇品融时入了拾时尚缩慧元素柳，注建入了拌新活隶力。《快陈乐驿种站》20梦08恨年北享京奥贱运会锁会徽步：中国潜印—耗—舞可动的喷北京。中扫国传统且文化羞与奥敏运会的完田美结但合。印章舍在中堤国从橡古至仁今都侍是诚娱信的叫象征炉，中叼国印妥以中推国传拉统文属化符笑号—静—印笋章为无主体咏形状月，寓怀意北勇京将卧实现面”举迅办历符史上逗最出包色一治届奥尼运会猪的庄肌严承考诺”夹。红色犹历来矿被认显为是霜中国桨的代稻表性闲颜色泻，中嘉国印泰以红者色为坛主颜榴色，泛传达中了喜稍庆、姨热烈潮和庄展重的苏气氛我。中国绩印舞豆动的义北京记还代辛表着戚北京恭和中雨国正率以改标革开巾放的奸姿态刃，欢再迎世欣界各突地运允动员托和人析民欢膨聚北辜京，闲传递登着奥竭林匹臂克的特理念填与精幼神。3、来文化潮创新睬的基标本途谁径之毁二：面向迁世界博采倘众长试想部一下兽：当梯中国伯杂技奋遇上纵西方球芭蕾王会是闭怎样疑呢…毅…(侮我们漠应该眠如何善对待民族具文化赏与外趣来文肥化的关罗系）中国颗版杂仰技舞旱剧《苏天鹅理湖》问题群探究单：中国浮的杂盗技舞牵剧《胡天鹅辨湖》杠能够赞取得砌成功竿启示泛我们文化伙创新必基本裕途径监之二帜？探究统三：中国居版杂管技舞稼剧《牺天鹅牌湖》扫的创而作借赖鉴了百十九置世纪俄罗慰斯芭菊蕾舞皱剧的眨剧情阅，并构将柴绣可夫疑斯基娇的经稠典音的乐和世度界高叼雅艺努术之晃一的芭蕾以及塘中国国粹柱杂技巧妙度地进湾行糅份合创疏新，吹实现弟中国尖杂技刚从单姐纯的“技狼”到录“剧疤”的队质的联飞跃浇。1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程

2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程

3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程

三过程文化涉创新创需要面向蜓世界列、博宁采众河长，需要不同便民族烤文化含的交毕流、洞借鉴芒与融广合。文化上多样城性是仗世界榆文化碎的基朵本特驻征,公是文魄化创朝新的猪重要妥基础沟.3、文化焦创新素的基所本途杠径之取二：（1咳）、伶什么烧是文节化的蹄交流冬、借猎鉴、浊融合忆一功忆：为什创么不修同民泄族文百化之紧间要挺交流销、借川鉴、若融合寺？以世非界优旷秀文轨化为速营养许，吸收有外国舱文化酒的有候益成必果以我彻为主为我亡所用中国冰杂技算与高西方闯芭蕾差异踩—矛单盾—法竞争敬？合作融合需要脆……俭胸怀碌……华气魄逗…肉…分恐析态概度借用秃西方枝芭蕾挪把中钱国杂牙技推僵向世长界保持床民族井特色永葆再文化但生命厉力，度提升覆文化脑竞争雷力（3哑）.邀怎样循面向吓世界冰,博吗采众岭长（铃交流剪、借献鉴和筑融合只）?（如屑何处紧理好举传统朵文化钢和外菠来文板化的缎关系发？）第一承,（以谨世界苏优秀陪文化搞为营遗养，去充分昨吸收攻世界州文化屑的优膝秀成赴分，要有瘦海纳独百川限的胸谱怀、熔铸介百家的的气蝇魄、科学呜分析伙的态举度。第二离,要鹅以我舞为主、为视我所根用,山不断率实现产中华丽民族那文化上的创塌新.(算坚持以我太为主、为闭我所环用的稍原则顿）第三满，坚庆持正恒确方申向，砌反对封闭隐主义像和民英族虚振无主荒义。芭蕾近舞《红色遮娘子司军》迪斯到尼动画霉片《花木企兰》美国丧肯塔爹基州瞎州长座和夫碍人一拆行1蓝5人宪首次解来到祸中国准考察忙，品吩尝中勉国肯替德基某店的老北卡京鸡贪肉卷岗、澳技门蛋站塔等独凡具特搁色的笋食品惹后由零衷的帽表示啊，比码起美守国的过肯德秆基，底这里螺的食品遗更加喘接近惩中国活人的膀传统持口味薪，更恳适合谨中国盼人的化食品末健康田结构。我室们已嚷经知障道了捕他们殊为什会么能结在中孩国一敢次又硬一次姥的渡港过难赔关，绿并得府到快殊速的将发展名。要把蛛握好秘当代征文化乒与传叙统文环化、瘦民族舌文化兄与外光来文希化的糟关系薯：反对提：守旧纤主义封闭边主义民族气虚无赴主义历史脉虚无莲主义一味掌推崇彻外来头文化拒绝罗接受灰新文界化根本掠否认躁传统惭文化拒绝旅任何毅外来议文化连线夏题重点4.寻坚持搁正确姻方向谅，克闪服错沿误倾腥向(1歉)、己克服祖几种踢错误获的观性点：观点江一：数中国教传统胁杂技勇已非遮常优唯秀，没必复要借红鉴外权国的变芭蕾花求创慎新，而蓬且，振中国扎版的思《天捏鹅湖沃》应驻该全部丑采用律中国树传统炭的元河素。观点很二：做杂技感是什都么玩抓意，煌老“湖古董辆”，铸不登课大雅械之堂秘的“卷下九叨流”倚，唱芭蕾独艺术矿是高分雅的受艺术敏，我累们应篮该把奏它照恨搬过碧来。观点矮三：阵这出毙东西幸合璧茎的《拢天鹅慎湖》讨将中膜国的锈国粹专杂技称和西绒方芭波蕾艺暖术完腊美地字交融皂在一借起借，不匹仅继这承了惠中华遇民族越优秀崇文化星传统财，又污汲取趣了其省他民荣族文刷化的怜长处禾，非烤常精宋彩！议一攻议：夜谁的张观点内是正毫确的秆？为哈什么连？守旧毒主义猴、封淹闭主泊义民族眯虚无栗主义毛、历济史虚柿无主散义请辨董别以栽下行勇为哪爱些是犹正确宵的，衬哪些眯是错汁误的迁，进抛行简戴要分摩析热衷井于过骂洋节嫌，对忙传统纠节日陕不屑判一顾滴。儒家疤思想夺打上哑了封忌建社挎会的酱烙印冰，应遮坚决贞抛弃吗。网络宫语言柳是对砖现代挺汉语毁的污柴染，宋应禁智止使疾用。为保背护我乞国的黑文化带产业且，应瓜抵制峡外国晒的文黄化产顾品。民族更虚无鞭主义历史散虚无母主义守旧含主义封闭欢主义判断病分析(2执)我们罗应如援何铸顶造中饼华文瘦化新仿的辉皂煌（悄文化胀创新厌的方惹向）挨？立足实践着眼人民验的需蜜求发扬优秀清传统，汲耳取长糠处，严汲取各民渠族文验化的长中处，积极摩创新，铸优造新耀辉煌宽。文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径继承传统推陈出新面向世界博采众长社会利实践着眼魂于文化群的继纳承与扛发展“取画其精字华、姜去其字糟粕鄙”“推伴陈出娃新、勉革故验鼎新燥”着眼疼于不同速民族灯文化鞠之间堤的交流浆、借苏鉴和赵融合小结具体表现具体表现守旧歪主义禾、历萝史虚纲无主恋义封闭烛主义触、民瘦族虚妙无主浅义反对反对1、贝文化违创作丹的基栋本要为求，谷也是鄙文化术创新鹊的根棵本途采径是政（物）A.舟汲富取一类切人坑类文耍化成死果B.队不彻同民伙族文巡寿化相史互交产流，览相互唇融合C.匆立德足于膜社会梳实践D.籍面搏向世评界，骂博采宴众长C课堂打练习2、豆明末叛清初茫著名狼的国充画大边师石粪涛说雕：“底我之断为我龙，自失有我翼在。罗古之危须眉戚不能陕生在值我之稳面目叮，古吓之肺恐腑不壶能安悲入我生之腹辉肠。度我自阵发我软之肺除腑，雹揭我吉之须矿眉。腐”石体涛的监这段茂话认峰为（艇）A、雹创新口就是鸭在传烛统模谊式的允基础帮上进愚行修监补B、盗创新案就是唉要彻犹底抛际却传脱统C、珠创新故就是赴要张望扬个贤性，坏彻底配否认邮传统D、组在向捉传统标学习佩的过牵程中醋，要百突破刷传统棍，形危成自坏己的血风格D课堂组练习3、借当代蜘艺术稠大师墙刘海兄粟说扛：“呆在一理定程评度上梅，我香感到资有塞馆尚、昏高更甜、凡历高、嗓莫奈唉等强敢烈的唱色彩闲和简忍练线笼条的对影响页。我供在中妹国画游里吸漆收这院些东粉西，迁并不吐是一酸定要伏把它触搬下手来，脚也不凤是故寄意做梦作，枯而是巷在有格意无熄意中简就在岔笔墨赵中出剥来了纯。受沾别人贵影响采，但桑又要冻有自纹己的扶东西揭，这惹非常铜重要萄……泪”这粗说明粒（风）A、腿文化吵创新享不是帽可以孙凭空饱产生钱的B、珍文化竭创新枪需要忍学习哈和吸子收各陷民族僻优秀敲的文蜡化成量果C、售文化窝创新恨应推蝴陈出碗新D、焰文化米创新窃既要返博采护众长谦又要估保持蛮特色D课堂幼练习课堂振练习4、葛我们则学习却和借侮鉴其能他民虚族优权秀文益化成拿果时裂要坚销持的捕原则感是（滥）A.傍照挂搬其缠它民粱族文众化瞎B底.绳重视哥借鉴盐其它溪民族渡文化C.貌以暴我为宰主，愤为我交所用嗽D.碍坚毯持复累兴我磨国的伙传统缓儒学C课堂斤练习5、哲任何棕真正苦意义古上的众文化遣创新玻，都苦要经险历这负样的伏途径芒（妥）①取闭其精凡华，在去其敏糟粕驱②脉推陈档出新浑，革稼故鼎愁新③不锋同民旷族文识化相菌互交贞流融激合南④汲侮取一嗓切优旦秀文但化成蓄果①②钞③B.务②区③④C.攻①鬼②④债D殖.映①②棵③④D6、剩中医善药学辅术体吵系是病我国米优秀充传统肤文化美的杰杆出代码表，也今天去，仍荡然在睬为维湖护人裳类健取康发犯挥着杜无可册替代团的作妖用。照在“同中医东现代洒化”贿的口除号下盐，有戚人盲奥目改喝造中颠医传绸统、昼简单哀模仿崖西医木当成茶中医唯现代汁化的六方向查。可尊是，界失去龙了传庭统文夹化依浅托的糕中医敢，就悟如同喝离开箭了土袜壤的送大树鲁，只半有枯耕萎和消死亡都。这焰说明醉（洒）A、储中医看药学岂不需敏要文币化之送间的轮交流缠、融庆合B、密要反分对民厅族虚恰无主查义C、贞弘扬伶中医核药文棚化不岩需要协体现嫩时代尘精神D、垦中医缓药学色要拒耕绝接兽受新添文化请和任贵何外说来文宁化B课堂摊练习材料叉：福娃竖是北甲京2看00葬8年嗽第2听9届奥奥运址会吉编祥物再，其淹色彩猫与灵合感来擦源于奥林潮匹克项五环，来席源于舒中国垫辽阔窃的山川掉大地挪、江菌河湖间海和难人们胃喜爱矩的动绣物形群象。福具娃向醋世界蚂各地要的孩武子们率传递罚友谊健、和团平、半积极英进取祸的精黄神和择人与坏自然用和谐誉相处对的美好港愿望。在眼福娃据的创约作和贡修改吗中，录吉祥挡物创慢作组趋为了缠寻找菊到好份的方竞案，演他们些到各地桐采风，从我响国的咳民族妈文化匆中寻责找元盏素，查戒阅了符一本羊本资模料，兰设计越了一织个个绍草图颗，形加成了搬最后套的定者稿。在表快现手懒法上，灿提烂的中华米文化给予口了他傍们充纱足的创作盏营养，中挖国的构传统盈年画朵和版壤画的震许多破色彩姻、技狱法，铁包括忙龙门处石窟忠等佛崭教雕奏刻造触型的笨线条住等得尿到了胖借用链。在内炒容选而择上笛，也锦是如余此，把侨具有贼丰富横内涵饰的熊曾猫、绒藏羚督羊、慕京燕呢、鱼罪等，项和奥骡运会搂圣火惑，交符相辉侍映，博大境精深方的中惜华文洒化和孝现代畅奥林才匹克馋精神铲形成销有机很统一毒体。问题承：请路运用丈文化岗创新营的有凳关知消识，戚简要古谈谈饶“福麻娃”股的诞塘生所悄蕴涵慎的道戚理。(1忙）社会愉实践潮是文双化创芒新的鹊源泉险、动射力和摘根本与途径。所宗以要愿通过四社会核实践密，从佩中汲胡取营飘养，茂推动齐文化魂的创司新与扮发展级。材塌料中凳创作么组到侧各地榜采风余体现浅了这侍一点错。（临3分次）(2号）进行滩文化满创新垒，要烟继承旬传统今，推逃陈出爬新。材游料中术创作晌组从似我国伟的民绕族文惑化中贷寻找擦元素赤，借垮鉴了即中国绞的传黄统年废画和仅版画车、雕筑刻、堪头饰激，创洒作出涂福娃测形象群，体券现了翼这一舒点。晨（3驴分）（3撒）进行佛文化烧创新蝇，要日面向进世界允、博算采众鼻长。材高料中桶创作宁组借返鉴了取奥林步匹克刑五环免、圣性火色唤彩与衰形象锡体现绣了这鬼一点咳。（伸2分律）(4乡丰)进行硬文化握创新刃，要笑把握演好当况代文列化与悟传统林文化去、民载族文浪化与洪外来邪文化葱的关税系，精反对吃“守鄙旧主洒义”垮和“鹿封闭氧主义锦”、始“民刚族虚公无主突义”滥和“狱历史羡虚无望主义威”。所以铃福娃娇是博阁大精梨深的状中华忌文化喊和现狸代奥饭林匹专克精睡