2024年江苏省南通市、泰州市高三语文第一学期期末学业质量监测模拟试题含解析

2024年江苏省南通市、泰州市高三语文第一学期期末学业质量监测模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．静静伫立的大冰瀑布,被光与影幻化成各种颜色,让人眩晕(yūn)不已。春夏季是冰崩的季节,在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾,从山顶崩泄的声音。B．北方,无雪不成冬。每当天降大雪时,乱云便早早落下帷幕,把天空酝酿成一片沧茫。不久,雪花翩跹(xiān)而至。那一羽羽雪花,是从天际飞来的精灵。C．每个历经“人间世”的成年人,可能在各种各样的潜(qiǎn)规则中身心俱疲。但在面对这个小暖男的举动时,相信都会有一丝暖意融化,哪怕已如槃石的内心。D．诗,可拿来比喻不食人间烟火的纯情玉女;而应用文,则完全着眼于实用,可称为“佣(yōng)人”型。散文呢,是诗和应用文的折中,兼有红尘的琐碎和形而上的寄托。2．阅读下面的文字，完成下面小题。2019年3月29日，武汉市首批不明肺炎患者转入金银潭医院。多年从事传染病防治的职业让张定字第一时间判断：这不是普通的传染病。()，自己穿上防护服，进隔离区查看症状，分析研判。今年1月8日，国家卫健委套布，初步确认“新型冠状病毒”为此次疫情的病原，通过一场疫情，九省通衢的武汉因而一夜间成为波及全球的“风暴眼”。紧张中伴随着，金银潭医院病区内，呼叫医务服务的铃声，与楼外疏落的人影形成强烈的反差。疫情冲击着每一个人。力战疫魔，金银潭医院动起来了，武汉动起来了，全中国动起来了。金银潭医院240多名党员在张定宇等院领导的带领下，顶上去了，没有一人迟疑，退缩，全部挺在患难隆重岗位!600多名职工全部坚守岗位，从未有入主动要下“火线”！1月31日下午，20名新型冠状病毒感染的肺炎患者集体出院，这是疫情发生以来金银潭医院同时出院人数最多的一次。人类与重大疾病斗争史上，未知和恐惧从来都____，清醒和果敢也相生相伴。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．敏感骚动此起被伏如影随形B．敏锐波动此消彼长如影随形C．敏感骚动此消彼长难解难分D．敏锐波动此起彼伏难解难分2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．这些病人经过他果断决策，被迅速集中到隔离病房B．他果断决策，将这些病人迅速集中到隔离病房C．这些病人迅速集中到隔离病房是他果断决策的结果D．他果断决策，这些病人被迅速集中到隔离病房3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．作为九省通衢的武汉经一场疫情成为“风暴眼”一夜间波及全球B．因为一场疫情，使九省通衢的武汉一夜间成了波及全球的“风暴眼”C．一场疫情致使作为九省通衙的武汉一夜间成为“风暴眼”波及全球”D．作为九省通衢的武汉一夜间成为一场波及全球疫情的“风暴眼”3．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）随着互联网和智能时代的到来，阅读变得越来越方便，数字潮流，但改变的是载体，不变的是阅读。数字阅读将促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、阅读服务的进一步，全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加的精神食粮，使读者随时、随地、随身、随心获取专业优质的阅读内容。A．势不可挡精细丰富多彩 B．势如破竹精致琳琅满目C．势如破竹精细琳琅满目 D．势不可挡精致丰富多彩4．阅读下面的文字，完成小题。作为一种跨文化、_____的媒介形态。纪录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是___中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》推出后，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也丰富了中国的文化自信。这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术开放包容的境界和______的气度，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。同时，作为一部国际合拍的纪录片，《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在______中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．跨时空促使集思广益不知不觉B．跨地域促使集思广益浑然不觉C．跨地域推动博采众长浑然不觉D．跨时空推动博采众长不知不觉2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也彰显了中国的文化自信。B．因为提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，所以丰富了中国的文化自信。C．既彰显了中国的文化自信，也提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。D．因为丰富了中国的文化自信，所以提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法B．没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点，被很多人批评C．该片没有凸显本国文明的独树一帜，很多人认为这是它的一个缺点D．没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点，很多人都这么认为5．阅读下面诗歌，完成下列小题。落梅刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭①，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。落梅陆游雪虐风饕②愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。（注①过岭:越过五岭，指到达今广东一带，暗用韩愈被贬谪潮州的故事。②饕:凶猛。1．下列与两首诗相关知识和内容的理解，不正确的一项是A．“梅”在“岁寒三友”和“花中四君子”中均占一席之地，可见其在人们心中地位之高。B．“可堪平砌更堆墙”与“雕栏玉砌应犹在”中的两个“砌”字意思相同，均指的是台阶。C．“雪虐风饕＂写出了环境的艰难与险恶，尽管如此，梅花依旧傲雪独放，愈发坚强。D．古人常用方位词来形容四季之风。如东风常指春风，给人温暖祥和之感，刘诗亦是如此。2．同是写落梅，刘诗与陆诗表达的思想感情有何异同?请结合诗句，具体分析。6．补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中妙用“，”的譬喻，阐明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功。（2）白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“，”这两句诗中。（3）苏轼《水调歌头》寄托了对亲人的殷切思念，其中祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿并共赏明月的诗句是“，”。7．阅读下文，完成下面小题。报纸的故事孙犁①一九三五年的春季，我失业家居。在外面读书看报惯了，忽然想订一份报纸看看。这在当时确实近于一种幻想，因为我的村庄，非常小又非常偏僻，文化教育也很落后。例如村里虽然有一所小学校，历来就没有想到订一份报纸。村公所就更谈不上了。而且，我想要订的还不是一种小报，是想要订一份大报，当时有名的《大公报》。这种报纸，我们的县城，是否有人订阅，我不敢言，但我敢说，我们这个镇上是没人订阅过的。②在北京住过，在保定学习过，都是看的《大公报》。现在我失业了，住在一个小村庄，我还想看这份报。我认为这是一份严肃的报纸，是一些有学问的，有事业心的，有责任感的人，编辑的报纸。③我认为《大公报》上的文章好。它的社论是有名的，在中学时，老师经常选来给我们当课文讲。最吸引我的是沈从文编的艺副刊，经常登载青年作家的小说和散文。④说实在的，我是想在失业之时，给《大公报》投投稿，而投了稿子去，又看不到报纸，这是使人苦恼的。因此，我异想天开地想订一份《大公报》。⑤我首先把这个意图和我结婚不久的妻子说了说。下是我们的对话实录：“我想订份报纸。”“订那个干什么？”“我在家里闲着很闷，想看看报。”“你去订吧。”“我没有钱。”“多少钱？”“一月，要三块钱。”“啊！”“你能不能借给我三块钱？”“你花钱应该向咱爹去要，我哪里来的钱？”⑥就这样中断了。这很难说是愉快，还是不愉快，但是我不能再往下说了。因为我的自尊心，确实受了一点损伤。是啊，我失业在家里呆着，这证明书就是已经念了。白念了，就安心在家里种地过日子吧，还要订报。特别是最后这一句：“我哪里来的钱？”这对于作为男子汉大丈夫的我，确实是千钧之重的责难之词！我知道她还是有些钱的，作个最保守的估计，可能有十五元钱。当然她这十五元钱，也是来之不易。是在我们结婚的大喜之日，她的“拜钱”。每个长辈，赏给她一元钱，或者几毛钱，她都要拜三拜，叩三叩。你计算一下，十五元钱，她一共要起来跪下，跪下起来多少次啊。⑦她把这些钱，包在一个红布小包里，放在立柜顶上的陪嫁大箱里。箱子落了锁。每年春节闲暇的时候，她就取出来，在手里数一数，然后再包好放进去。⑧在妻子面前碰了钉子，我只好硬着头皮去向父亲要，父亲沉吟了一下说：“订一份《小实报》不行吗？”⑨《小实报》是一种市民小报。我没有说话，就退出来了。父亲还是爱子心切，晚上看见我，就说：“愿意订就订一个月看看吧，多卖一斗麦子也就是了。长了可订不起。”在镇上集日那天，父亲给了我三块钱，我转手交给邮政代办所，汇到天津去。同时还寄去两篇稿子。⑩我原为报纸也像取信一样，要走三里路来自取的，过了不久居然有一个专人，骑着自行车来给我送报了，这三块钱花得真是气派。他每隔三天，就骑着车子，从县城来到这个小村，然后又通过弯弯曲曲的，两旁都是黄土的小胡同，送到我家那个堆满柴草农具的小院，把报纸交到我的手里。上下打量我两眼，就转身骑上车走了。我坐在柴草上，读着报纸。先读社论，然后是通讯、地方版、国际版、副刊，甚至广告、行情，都一字不漏地读过以后，才珍重地把报纸叠好，放到屋里去。⑪我的妻子，好像是因为没有借给我钱，有些过意不去。对于报纸一事，从来也不闻不问。只有一次，带着略有嘲弄的神情，问道：“有了吗？”“有了什么？”“你写的那个。”“没有。”⑫其实我知道，她从心里是断定不会有的。直到一个月的报纸看完，我的稿子也没有登出来，证实了她的想法。⑬这一年夏天雨水大，我们住的屋子，结婚时裱糊过的顶棚、壁纸，都脱落了。别人家，都是到集上去买旧报纸，重新糊一下。那时日本侵略中国，无微不至，他的旧报，如《朝日新闻》《读卖新闻》，都倾销到这偏僻的乡村来了。妻子和我商议，我们是不是也把屋子糊一下，就用我那些报纸，她说：“你已经看过好多遍了，老看还有什么意思？这样我们可以省下几块钱，你订报的钱，也算没有白花。”听她讲的很有道理，我们就开始裱糊房屋了，因为这是我们的幸福的窝巢呀。妻刷糨糊我糊墙。我把报纸按日期排列起来，把有社论和副刊的一面，糊在外面，把广告部分糊在顶棚上。这样，在不能出门的日子我就可以脱去鞋子，上到炕上，或仰或卧，或立或坐，重新阅读我喜爱的文章了。（1982年2月9号）1．分析第⑩段描写“我”居所环境的作用。2．第⑪段写“我”与妻子的对话，文字俭省却别有深意，请加以赏析。3．第⑬段说“这是我们的幸福的窝巢呀”，这句话是如实描写还是反讽？请结合全文，加以分析。4．评价“我”的形象。8．阅读下面的文字，完成下列小题。总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》,有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响。B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，都属于那时代最先进的绘画技法和理念。2．下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是A．文章采用了“总-分-总”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。B．文章以讲话开篇，同时作为全文的中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等三方面。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。C．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。9．阅读下面的文字，完成下面小题。跨上骏马追逐遥远的星星贰筱经过一个夏天的蓄积，北风终于从呼伦贝尔大草原徐徐吹来。九月的海拉尔，已经明显能够感觉到深秋的清冷，但布仁巴雅尔的心里却暖暖的。靠近中午时分，他不禁又回想起4天前在呼伦贝尔市美术馆开幕的《呼伦贝尔·万岁》新书发布会暨同名主题影展，一股感激之情再次涌上心头。是的，要感谢的人太多了：呼伦贝尔宣传部、呼伦贝尔文联、新世界出版社、韩国国家出版社，还有自己的爱人、老人、子女以及众多朋友。千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话：感谢因有爱而感动的世界。这一天是2018年9月19日。18岁那年，有着良好音乐天赋的他，考入了鄂温克族自治旗乌兰牧骑，开启了他半个多世纪的音乐生涯。在乌兰牧骑这两年，他跟随团员走遍了周围的嘎查和苏木，和大家一起，用歌声和舞蹈为广大牧民送去了一个又一个春风沉醉的夜晚。然而，当所有的激情在一次次演出中以一种大体相同的形式反复呈现后，艺术感觉的枯竭成为他夜不能寐、难以释怀的痛楚。他想到要改变。1980年，经过一番勤学苦练，他考入了内蒙古呼伦贝尔盟艺术学校，开始学习蒙古族长调，这一学就是三年。在字少腔长、高亢悠远、舒缓自由、宜于叙事又长于抒情的蒙古长调中，他用音乐的思维领悟着蒙古族鲜明的游牧文化和地域文化的独特魅力，感受着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的理解和感悟，为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础。1983年，在艺术学校的学习结束后，他又回到了鄂温克族自治旗乌兰牧骑。经过三年的学习，此时的他已经可以挑大梁了，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他没有谦虚，满口答应了。日子在马背上一天天过去，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里。如果说，蒙古族音乐是打开他艺术之门的钥匙，那么，电影则让他看到了更多的艺术门类。1985年，他调到了呼伦贝尔盟电影发行放映公司，从事蒙古语电影的译制和发行，这一干就是5年。他说：“虽然没有从事唱歌，但那段时间，锻炼了我的写作，后来作词的基础都在当时打下了”。1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份。这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目。这一次，他一干就是22年。2005年，《吉祥三宝》、《天边》等歌曲走红后，布仁巴雅尔意识到呼伦贝尔的民族音乐远没有被传播出来。自此，他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，积极从各种民间音乐中发掘素材，吸收养分。他们走遍了鄂温克民族聚居区，收集了许多即将失传的古老民间音乐，整理了不同风格的民歌精品，并且将这些各具特色的音乐再次创作，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》。在收集整理民族音乐的过程中，布仁巴雅尔结识了很多百岁老人，渐渐萌生了为他们留下影像资料的想法。于是，从2016年起，布仁巴雅尔在歌唱家之外又多了一个新的身份——摄影家，并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动。两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇，拍摄对象包括草原上最具神秘感和传奇色彩的萨满老人、中国最后的使鹿部落酋长鄂温克老人以及见证了草原音乐一个多世纪演变的普普通通的百岁老人，年龄最长者高达115岁。随着时间的流逝和老人们健康状况的变化，他突然感到时间的紧迫，觉得虽然可以用录音机记录下宝贵的旋律，却无法留下老人们的表情和生态：“大草原赋予了老人们独特的相貌、服饰，只一眼看去，就能如旋律一般，引人来到美丽的呼伦贝尔。”也就是从那时起，布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料。“每位老人都是一座山，拍摄时我只能用仰视的视角蹲下、跪下甚至趴下，站起来和他们平视，我根本无法按动快门。”布仁巴雅尔形容自己在拍摄时，面对老人，即使在最矮的山峰面前，仍觉得自己是渺小的。谈到自己的这次公益活动，他说：“大草原上的老人们善解人意、热情好客，面对这些老人，自然而然会肃然起敬，自然而然会想方设法把他们最好的瞬间留住。”“我不是摄影家，我只想记录下我热爱的家乡和我热爱的人们的样子。”布仁巴雅尔说。作为一名歌手，从2005年到2015年的十年间，布仁巴雅尔先后发行了《天边》《杭盖》《带我去草原吧》《我的生命我的草原》四张专辑。他“嗓音纯净清澈，散发着草原的味道；歌声悠扬朴实，而略带一股苍凉”。他“细腻地表现了一个身在异乡的蒙古族男人对草原的眷恋之情，听他的歌仿佛来到了草原，看到了草原的辽阔，感受到了草原的博大。”他的歌是来自内心深处的草原之情。拉苏荣、德德玛等同行曾给予他的音乐作品以极高评价。“我要跨上，跨上骏马，去追逐遥远的星星。”这是布仁巴雅尔演唱的歌曲《天边》中的歌词。再次聆听他嘹亮的歌喉，品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生。伴随着耳畔他的歌声，眺望暮色中草原的天际线，我们仿佛看见他渐行渐远的背影，坚毅而温暖，又仿佛看见他在晨曦中策马奔腾，向我们迎面而来……——选自《音乐周刊》有删改（资料）布仁巴雅尔（1960~2018），蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突发心脏病逝世。代表作《天边》《呼伦贝尔大草原》《吉祥三宝》《父亲的草原母亲的河》《迷人的杭盖》等。1．下列对对原文的表述，不正确的一项是（）A．草原的儿子布仁巴雅尔，在去世的前一天，发了一条朋友圈：感谢因有爱而感动的世界。B．布仁在乌兰牧骑时，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里。C．布仁在长于抒情的蒙古长调中，在音乐中领悟民族的文化、感悟民族的艺术，这为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础。D．“奔驰在草原的深处”是《天边》的歌词，展现了美丽的辽阔的呼伦贝尔大草原。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．布仁巴雅尔、乌日娜夫妇收集了许多即将失传的古老民间音乐，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》。B．布仁巴雅尔热爱着生他养他的这片草原，他用手机记录下了他所敬爱的呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，拍摄时他仍觉得自己是渺小的，这些最终汇成了《呼伦贝尔·万岁》。C．布仁巴雅尔的歌曲细腻而真挚，体现了他对草原的深深眷恋之情，拉苏荣、德德玛等艺术家都曾对他的音乐作品极高评价。D．通读全文，我们可以体会到布仁老师的一颗赤子心，他的一生都在家乡默默奉献，为草原歌唱。3．从这篇传记，文章从哪些地方体现布仁巴雅尔的“坚毅而温暖”？请结合材料简要分析。10．阅读下面的文字，完成下面小题。李含，字世容，陇西狄道人也。侨居始平。少有才干，两郡并举孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲与结交，含距而不纳，商恨焉。遂讽州以短檄召含为门亭长。会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。司徒选含领始平中正。秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祗以名义贬含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见。而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正。天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙明以丧制宜隆务在敦重也。”帝不从，含遂被贬，退割为五品。后为始平令。及赵王伦篡位，或谓孙秀曰：“李含有文武大才，无以资人。”秀以为东武阳令。河间王颙表请含为征西司马，甚见信任。顷之，转为长史。颙诛夏侯奭，送齐王冏使与赵王伦，遣张方率众赴伦，皆含谋也。后颙闻二王兵盛，乃加含龙骧将军。初，梁州刺史皇甫商为赵王伦所任，伦败，去职诣颙，颙慰抚之甚厚。含谏颙曰：“商，伦之信臣，惧罪至此，不宜数与相见。”商知而恨之。初，含之本谋欲并去乂、冏，使权归于颙，含因得肆其宿志。既长沙胜齐，颙、颖犹各守藩，志望未允。颙表含为河南尹。时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙。商说乂曰：“河间之奏，皆李含所交构也。若不早图，祸将至矣。且河间前举，由含之谋。”乂乃杀含。（节选自《晋书•李含传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，《陈情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称，常用于晓谕、征召、声讨等。C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。D．刺，有检核问事的意思。刺史，官职名，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李含少有才干，得到举荐任用。李含在少年时代就表现出了出众的才华，先受到陇西、始平两郡的推荐，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依礼服丧，遭到诋毁被贬。秦王司马柬去世，李含按制度服丧除丧，却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁，后被贬官。C．李含富有谋略，深受上司信任。司马颙杀夏侯奭，派张方投赴司马伦等计策，都出自李含；被司马颙视为心腹，先后被封征西司马、龙骧将军。D．李含志愿未遂，最终惨遭杀害。李含辅佐司马颙想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下，被司马乂所杀。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。赵景纬字德父，临安府于潜人。少勤学，弱冠得周敦颐、程颢兄弟诸书读之，恨不及登朱熹之门。熹门人叶味道谓之曰：“度正，吾党中第一人。”遂往见，首诲以求放心为本。由是往来味道、正之间，研索益精。入大学，登淳祐元年进士第。授江阴军教授，诸生守其榘度。知台州，两辞，不许，趣命益严。至郡以化民成俗为先务首取陈述古《谕俗文》书示诸邑且自为之说使其民更相告谕讽诵服行期无失坠约束官吏扰民五事。取《孝经庶人章》为四言咏赞其义，使朝夕歌之，至有为之感涕者。旌孝行，作《训孝文》以励其俗。平重刑，惩哗讦，治豪横。建黄岩县社仓六十有六。节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。期年之内，乞归田里者再，皆不许。乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣世，不许。御笔兼崇政殿说书，造朝，侍缉熙殿。彗出于柳，景纬应诏上封事曰：今日求所以解天意者，不过悦人心而已。百姓之心即天心也。闾阎之糟糠不厌，而燕私之供奉自如，则人不悦。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，则人不悦。不公于己而欲绝天下之私，则人不悦。夫必有是数者，斯足以召怨而致灾。后以直敷文阁知嘉兴府，至郡，首以护根本、正风俗为先务。拜宗正少卿，御笔兼侍讲。以《礼记》进讲，开陈敬恕之义。封还滥恩词头，帝从之。进权礼部侍郎兼修玉牒，进《圣学四箴》。有疾，谢医却药，曰：“使我清心以顺天命，毋重恼我怀。”拱手三揖乃卒。诏特赠四官至中奉大夫，谥文安。景纬天性孝友，雅志冲淡，亲没无意仕进，故其立朝之日不久云。（节选自《宋史·列传·卷一百八十四》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠B．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵/服行／期无失坠C．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠D．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行／期无失坠2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．诸生，指古代经考试录取而进入中央学校（太学）学习的学生。B．社仓，古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。C．御笔，指帝王亲笔所书或所画，也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。D．封事，密封的奏章。臣下上书奏事，防止内容泄漏，用皂囊封缄。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．赵景纬读书勤奋，积极从师受学。赵景纬读周敦颐、程颢兄弟的书，跟随朱熹门人叶味道、度正学习，精深的研讨探求。B．赵景纬注重教化，倡导百姓行孝。他任职台州时，把《孝经庶人章》编成四言诗，歌颂孝道，让百姓早晚诵唱，收到了效果。C．赵景纬忠于职守，敢于劝谏皇帝。他借出现彗星一事，告诫皇帝要关心百姓疾苦，否则会召怨致灾；封还皇帝过当施恩的诏书。D．赵景纬性情冲淡，不汲汲于官场。他在仕途中多次请辞，双亲去世后更是无意仕进；他还曾经采药著书，对后世学者有所补益。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。（2）闾阎之糟糠不厌，而宴私之供奉自如，则人不悦。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、D【解题分析】试题分析：本题考查字音与字形。A项，“晕”应读“yùn”，“泄”应为“泻”；B项，“沧”应为“苍”；C项，“潜”应读“qián”，“槃”应为“磐”。对于字音与字形，主要靠学生平时的识记与积累。2、1．A2．B3．D【解题分析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“敏感”，生理上或心理上对外界事物反应很快。“敏锐”，指反应灵敏，目光尖锐。语段中后文说让张定字第一时间判断：这不是普通的传染病。这应该是出于医生对疾病的快速反应，所以此处填写敏感比较合适。第二处，“骚动”，受某种原因或情绪感染，在人群中或人的心里产生的不安定的波动。

“波动”，比喻不安定；起伏不定：情绪波动。根据语段，金银潭医院病区内铃声不断，在人群中或人的心里产生的不安定的波动，所以用骚动。波动侧重个体情绪起伏，骚动侧重于人群。第三处，“此起彼伏”也说此起彼落、此伏彼起。这里起来，那里落下，表示连续不断地起落。“此消彼长”是指这个下降，那个上升。引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进。什么事情都有两面或者多面性。这里用来形容医院铃声不断，应该用此起彼伏合适。第四处，“如影随形”好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。“难解难分”指双方争执、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

根据后半句“清醒和果敢也相生相伴。”可知应该填写和相伴相生的近义成语，所以此处用如影随形比较合适。故选A。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。根据前句“让张定字第一时间判断：这不是普通的传染病。”所以下句的开头应该也是以张定字做主语，所以排除AC。而D项的后半句偷换主语，又变成了这些病人。故选B。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。原句主语缺失，可将通过一场疫情删去，让“作为九省通衢的武汉”做句子的主语，故排除BC。一夜间波及全球应该作为“风暴眼”的定语。故选D。3、A【解题分析】【分析】【题目详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，势不可挡：来势凶猛，不可阻挡。势如破竹：形势像劈竹子一样，劈开上端之后，底下的都随着刀刃分开了，比喻节节腔利，毫无阻碍。句中用来形容数字潮流，应选“势不可挡”；第二处，精细：精密细致。精致：精巧细致。句中用来形容阅读服务，应选“精细”；第三处，丰富多彩：(物质财富、学识经验等)种类多或数量大，色彩多样。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多(多指书籍工品)。句中用来形容精神食粮，应选“丰富多彩”。故选A。【题目点拨】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。4、1．D2．C3．C【解题分析】【分析】1．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项”。第一处，“跨时空”，意思是跨越时间和空间两个维度；“跨地域”，指横向跨越地理区域的，是指空间这个维度。语境第二段：这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术的境界，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。这显然是时间的维度来讲，所以用“跨地域”一词不符合这段偏向历史角度的评述，即本处选“跨时空”，从而排除BC。第二处，“促使”为达到某一目的而推动对方使之行动；“推动”指使事物前进；使工作展开。这两个词的意思差不多，因此要放在具体的语境中，从习惯搭配等角度进行推敲。从语境看“促使”与“中国文化走出去”不搭配，习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性；而“推动”的主体往往是人，这与“中国文化走出去”可以构成动宾的配，故选“推动”，从而排除A。第三处，“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“集思广益”指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，重在想办法、出主意。而语境是说纪录片《中国的宝藏》让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之长的气度，所以选“博采众长”。第四处，“浑然不觉”，意思是完全未察觉，其主体多是人。“不知不觉”，没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。语境的主体指“节目”，用“不知不觉”更符合语境。故选D。2．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。A项，语序不当，应先提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，才能彰显中国的文化自信。B项，强加因果，不合逻辑，根据语境应该是并列关系；其次，语序不当，应先提供“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，再彰显中国的文化自信。D项，搭配不当，“丰富”和“文化自信”不搭配，应将“丰富”改为“彰显”；同时，该句不合逻辑，应将“因为……所以”，替换为“既……又”。故选C。3．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”。括号前的语境是讲《中国的宝藏》这个纪录片回望了两国的历史和现在，分享发展经验，这是它的优点，括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”，可以推知括号里的内容是有人认为该片存在不足之处。BD两项陈述的主体不是“该片”，使得上文不衔接，故排除。而A项的表述“该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法”与后文不够衔接，只侧重于“很多人的观点”这个角度了，其实作者对这种观点的评价是“这不是缺点”，恰巧是该片的“特点”。综合以上分析：故选C。【题目点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．D2．同:两首诗均赞美了梅花的气节。以花喻人，对如梅花一般坚守气节的志士文人进行了讴歌。异:刘诗诵过“平砌”“堆墙”“飘”“坠”等词语写出落梅調零四散的姿态，表达对落梅的痛惜之情.对如落梅般饱受颠沛流离之苦的迁客骚人的不幸命运深表同情，通过”谬掌”和“忌”等词辛辣讽刺了嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗则以落梅自喻，通过写在花落之时“自合飘零去”“耻向东君更乞怜”，表现了作者不会向当权者低下高贵的头，乞怜求荣的清高气节。【解题分析】1．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中。D项，刘诗的“东风”暗指执掌权柄者，并无“温暖样和”之意。故选D。2．本题考查诗歌比较鉴赏的能力。具体考查对诗歌情感的理解把握能力。解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。分析相同之处，主要结合两首诗都是咏物诗，都借“梅花”的物象抒情言志。不同之处，刘诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。前三联重在写景，景中寓情。尾联展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗以“落梅”喻指自己，大雪纷飞，狂风怒号，苍茫大地上只有梅花敢于直面惨淡人生，傲雪独放。风雪的摧残，只能使它更加坚强，“花中气节最高坚”是诗人发自内心的赞叹。“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”，它无意苦争春，决不留恋枝头，更不会向东君低下高贵的头颅乞怜偷生。【题目点拨】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、（1）锲而不舍，金石可镂（或：驽马十驾，功在不舍。）（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（3）但愿人长久，千里共婵娟【解题分析】【题目详解】试题分析：看清题目要求，认真作答，不能出现错字、漏字、别字、衍字，顺序颠倒的情况。注意重点字的写法。要特别注意如下字词：“锲”“婵娟”。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、1．内容上，突出环境的偏僻、贫穷；结构上，照应前文的“这三块钱花得真是气派”；同时这样的环境与“我”订报纸的“奢侈”行为形成鲜明对比，形成一种反差式的幽默。2．语句简短又参差错落，富有诗意；暗藏敏锐的机锋，蕴满意趣。3．我认为这句话是如实描写。理由：妻子并非不善解人意，而只是迫于生活压力不肯拿钱给“我”买报纸；“我”也能理解妻子的不易；夫妻二人感情还算融洽。如认为是“反讽”，言之成理即可。4．“我”是一个失业在家的知识分子；是一个有眼界、有上进心、不甘沉沦的人；明事理，善解人意；乐观、坚强。【解题分析】1．本题考查学生鉴赏环境描写作用的能力。解答这类题目，首先要回顾小说中环境描写的作用有哪些，然后结合环境的特点以及环境描写所在的位置来分析作用。一般可从内容、手法、结构等方面分析。题目是分析第⑩段描写“我”居所环境的作用。首先找到这些描写，“弯弯曲曲的，两旁都是黄土的小胡同”“堆满柴草农具的小院”，然后分析环境描写的特点，由“弯弯曲曲”“黄土”“小胡同”“堆满柴草农具”可以看出“我”居所环境很偏僻、贫穷。再分析这样描写的作用，住在这样一个地方的人竟然肯舍得花三块钱来订报纸，二者之间形成一种反差，无怪乎连送报纸的都“上下打量我两眼”；同时在结构上也照应了前文的“过了不久居然有一个专人，骑着自行车来给我送报了，这三块钱花得真是气派”。2．本题考查欣赏精彩的语言表达艺术。解答此类题目，可从手法、句式、用词、效果等方面赏析，要结合语境具体分析其妙处。题目是第⑪段写“我”与妻子的对话，文字俭省却别有深意，请加以赏析。看这段对话，不难看出特点是比较简短，如“有了吗？”“有了什么？”“你写的那个。”“没有。”都是很简单的短句；但是仔细品味，这些句子又很有节奏感，又都独立成行，抑扬顿挫，参差错落，有着诗一般的韵味；同时仔细品味，写出两个人不同的心境和想法，暗藏敏锐的机锋，蕴满意趣。3．本题考查理解重要句子的含义。解答此类题目，先说表层含意，再说深层含意；先说句内含意，再说句外含意；先说关键词语的含义，再说作者所要表达的意图和感情。题目是第⑬段说“这是我们的幸福的窝巢呀”，这句话是如实描写还是反讽？请结合全文，加以分析。要看是“如实描写”还是“反讽”得结合全文看作者的“家”是不是幸福。因此考生需要筛选出表现作者与妻子之间感情的内容，要透过表象看出实质。比如“我”失业在家，还用花三块钱订报纸，这时候与妻子之间有一段对话：“我想订份报纸。”“订那个干什么？”“我在家里闲着很闷，想看看报。”“你去订吧。”“我没有钱。”“多少钱？”“一月，要三块钱。”“啊！”“你能不能借给我三块钱？”“你花钱应该向咱爹去要，我哪里来的钱？”。从这段对话中可以看出，当“我”提出要订报纸的时候，妻子是没有立刻反对的，只是在听说要“一月，三块钱”的时候，才说没有钱，让“我”去向爹要，这说明妻子并非不善解人意，只是迫于生活的压力才不肯给我花这笔钱；其次，“我”很理解妻子，比如“每个长辈，赏给她一元钱，或者几毛钱，她都要拜三拜，叩三叩。你计算一下，十五元钱，她一共要起来跪下，跪下起来多少次啊”，可见作者也是很理解、体贴妻子的。由此看来，“我”和妻子尽管有矛盾，但是并不影响生活的幸福。尤其是结尾处“我”听从了妻子用这些读过的报纸糊墙的提议，“妻刷糨糊我糊墙”，颇有点琴瑟和鸣的感觉。因此，“这是我们的幸福的窝巢呀”，这句话应该是如实描写。当然，如果从另外一个角度，分析妻子与“我”之间有着隔阂，夫妻之间有矛盾，不能做到心灵相通，也可以认为这句话是“反讽”，言之成理即可。4．本题考查对人物形象的鉴赏能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。题目是评价“我”的形象。首先确定“我”的身份。由“我失业在家里呆着，这证明书就是已经白念了”可以看出“我”是一个读过书的知识分子，现在失业在家。其次通过“订报纸”一事，看“我”的形象特点。“一九三五年的春季，我失业家居。在外面读书看报惯了，忽然想订一份报纸看看”“而且，我想要订的还不是一种小报，是想要订一份大报，当时有名的《大公报》”“我认为这是一份严肃的报纸，是一些有学问的，有事业心的，有责任感的人，编辑的报纸”，尽管家乡偏僻，家里很穷：“我”依然向父亲要了三块钱订了《大公报》，“我坐在柴草上，读着报纸。先读社论，然后是通讯、地方版、国际版、副刊，甚至广告、行情，都一字不漏地读过以后，才珍重地把报纸叠好，放到屋里去”，并且“我”还“想在失业之时，给《大公报》投投稿”。由此可以看出，“我”是一个有眼界、有上进心、不甘沉沦的人。再看一些细节，比如“我”能够理解妻子不给“我”钱的原因，“每个长辈，赏给她一元钱，或者几毛钱，她都要拜三拜，叩三叩。你计算一下，十五元钱，她一共要起来跪下，跪下起来多少次啊”，也能够听从妻子的建议“妻子和我商议，我们是不是也把屋子糊一下，就用我那些报纸，她说：‘你已经看过好多遍了，老看还有什么意思？这样我们可以省下几块钱，你订报的钱，也算没有白花。’听她讲的很有道理，我们就开始裱糊房屋了”。由此可以看出，“我”明事理，善解人意。还有最后，“我把报纸按日期排列起来，把有社论和副刊的一面，糊在外面，把广告部分糊在顶棚上。这样，在不能出门的日子我就可以脱去鞋子，上到炕上，或仰或卧，或立或坐，重新阅读我喜爱的文章了”，家里贫穷，心爱的报纸都糊了墙，“我”却依然能够坦然看待，由此可以看出，“我”的乐观、坚强。【题目点拨】环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。社会环境：狭义社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等；广义社会环境是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。社会环境描写必须具有鲜明的时代色彩。自然环境是指自然界的景物。社会环境描写的主要作用：交代人物的生存环境、社会关系、交代作品的时代背景等。在回答其作用时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。自然环境描写作用：渲染故事气氛；烘托人物形象；推动情节发展；暗示社会环境；深化作品主题。8、1．C2．A3．B【解题分析】【分析】1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位”说法过于绝对，原文表述中有“在相当长的历史时期内”这一重要限定。B项，“因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大”错误，依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”……。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”，选项曲解文意，偷换信息。D项，“都属于那时代最先进的绘画技法和理念”错误。原文表述为“敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，……曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑”可见，文中只是说“汲取”相应时代最先进的绘画技法和理念，并非敦煌壁画自身具有“最先进的绘画技法和理念”，选项曲解文意，夸大了作用。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，本文论述结构属于“总—分”，而非“总—分—总”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。故选B。【题目点拨】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．A2．D3．本题注意要分点作答。坚毅：①布仁巴雅尔为了民族文化而去寻根；②拍摄《呼伦贝尔·万岁》等；温暖：①发朋友圈“感谢因有爱而感动的世界”；②给老人拍摄“跪下”等细节；③歌声中充满温暖。【解题分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“在去世的前一天，发了一条朋友圈”，于文无据。故选A。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，D项，“他的一生都在家乡默默奉献”错误，根据原文“1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份。这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目。这一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家乡工作。故选D。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，文中体现布仁巴雅尔的“坚毅”的事件有：“开始学习蒙古族长调，这一学就是三年”“他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，……他们走遍了鄂温克民族聚居区，……制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》”“并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动。两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇”；体现他“温暖”的事件有：“是的，要感谢的人太多了……千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话：感谢因有爱而感动的世界”“布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料”“品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生”。据此分别概括即可。【题目点拨】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。10、1．B2．B3．B【解题分析】【分析】1．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。句子翻译：现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。具体断句，“终丧”的意思是“服满丧期”，中间不能断开，所以“丧”后断句，排除选项AD，“丧制宜隆”意思是“丧制应该隆重”，这是主谓结构，中间不能断开，所以“隆”后断句，排除选项C。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称”表述错误，檄，是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称。不是“上行文书的名称”，故表述错误。故选B。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。B项，“却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁”表述错误，参考原文“本州大中正傅祗以名义贬含”，意思是“本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职”，可见傅祗没有中伤诋毁。故选B。【题目点拨】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：李含，字世容，是陇西郡狄道县人。寄居在始平郡。年少时有才干，两郡同时举荐他为孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他结交，李含拒绝而不接受，皇甫商对李含怀恨在心。于是劝说州里用一封短书召李含去做门亭长。恰巧州刺史郭奕平素听说李含贤能，到任后便提拔李含为他的别驾，李含地位处在其他僚属之上。司徒选拔李含兼任始平郡中正。秦王司马柬去世，李含依照台省制定的仪规，等葬事完毕就脱去了丧服。尚书赵浚受到朝廷的宠爱，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏说李含不应过早脱下丧服。本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职。中丞傅咸上表为李含申辩说：秦王去世，悲恸感人，百官共同吊丧，实为有目共睹。而现在因李含迁就王制，说他居于尊荣之位而轻忘悲哀，夺去他中正的职位。皇朝如有丧事，葬毕而不脱去丧服；可藩国有了丧事，葬毕便脱去丧服。藩国如果也想同样不脱丧服，就应当指责他们引用尊者的制度作为卑者的准则，是不应宣扬的。现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。惠帝没有听从，李含于是被贬，削退到五品。后来李含担任始平令。到了赵王司马伦篡位时，有人对孙秀说：“李含文武双全，不要让他帮助了别人。”孙秀任命他为东武阳令。河间王司马颙上表请求任李含为征西司马，李含很受信任。不久，转任长史。司马颙杀夏侯奭，把齐王司马冏的使者送到赵王司马伦处，派张方率众士兵投赴司马伦，都是李含的谋略。后来司马颙听说齐王、成都王兵力强盛，便加封李含为龙骧将军。当初，梁州刺史皇甫商被赵王司马伦任用，司马伦失败后，皇甫商离职到了司马颙身边，司马颙厚重地安慰抚慰他。李含劝谏司马颙说：“皇甫商是司马伦的宠幸之臣，因害怕治罪才投奔这里，不应频繁地与他相见。”皇甫商听说后便憎恨李含。当初，李含本来打算同时除掉司马乂、司马冏，使权力归于司马颙，李含也可以藉此实现自己长久以来的愿望。长沙王打败齐王后，司马颙、司马颖仍然各自守护着藩国，李含的愿望并未实现。司马颙上表请求任李含为河南尹。当时皇甫商又被司马乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此时任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重产生了矛盾。皇甫商劝司马乂说：“先前河间王的奏本，都是李含编造虚构的。如果不早些想办法，祸患即将临头了。况且河间王日前的举动，都出自李含的计谋。”司马乂便杀了李含。11、1．B2．A3．D4．（1）节省不必要的开支，为贫民百姓代交秋税，上奏免除五个县的河渡钱。（2）民间百姓的粗劣食物都不能满足，可是（官宦们）私宴的供给还和原来一样，那么百姓就不高兴。【解题分析】【分析】1．此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“书”动词，“抄写”的意思，与“示”作并列谓语，前面断开；“期”是希望的意思，作后句的谓语，前面断开。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“进入中央学校（太学）学习的学生”错误，诸生，指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。原文有“授江阴军教授”，可见是在地方。故选A。3．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中D项，“曾经”错误，原文“乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣世，不许”，他想如此，但皇帝没有答应。故选D。4．此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点句子，第（1）句，浮费：不必要开支；下户：贫民百姓；输：缴纳；蠲：免除。第（2）句，闾阎：平民百姓；糟糠：粗劣的食物；厌：满足；自如：和原来一样。【题目点拨】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：赵景纬字德父，临安府于潜人。少年时勤奋好学，二十岁得到周敦颐、程颢兄弟的各种书阅读，遗憾不能到朱熹门下做弟子。朱熹的门人叶味道对他说："度正，是我们这些人中的第一人。"赵景纬便前去拜见，（度正）首先教导他以安心为本。从此在叶味道、度正之间往来，研讨探求更加精深。进入太学，淳祐元年进士及第。任江阴军教授，学生都遵守他的规矩。被任命为台州知州，两次推辞，不被允许，催促的命令更加严厉。到台州，将教化百姓改变习俗作为首要事务，首先拿来陈述古的《谕俗文》，抄写给各县看，并且亲自进行讲解，让百姓互相转告、诵读、遵行，希望不要丢弃。限制官吏骚扰百姓五件事。拿《孝经庶人章》作四言诗，歌咏赞颂孝的大义，让百姓早晚诵唱，以至有人感动落泪。表彰孝顺行为，作《训孝文》来劝勉风俗。公正判刑，惩办吵闹、攻击别人的人，整治豪强。在黄岩县建造社仓六十六座。节省不必要的开支，为贫民百姓代交秋税，上奏免除五个县的河渡钱。一年之内，两次请求还乡，都不准许。于是请求在赤城、桐柏之间采药著书，希望对后世学者有所补益，使自己废病之身对圣世还有些用处，不准许。皇帝亲笔内批兼任崇政殿说书，到朝廷，侍奉缉熙殿。彗星在柳宿出现，赵景纬应诏上密封奏章说：今日寻求缓解天意的方法，不过是取悦民心而已。百姓的心意就是天心。民间百姓的粗劣食物都不能满足，可是（官宦们）祭祀后同族亲属私宴的供给还和原来一样，那么百姓就不高兴。百姓积累的财富一天天减少，可是官府收税的文书像流星一样越来越急，那么百姓就不高兴。对于自己不要求公正却想杜绝天下私心，那么百姓就不高兴。如果有这几样，就足以招来怨恨导致灾难。后来以直敷文阁任嘉兴府知府，到任，首先把保护根本、端正风俗作为当务之急。任宗正少卿，皇帝亲笔内批兼任侍讲。给皇帝讲解《礼记》，阐明恭敬宽容的要义。封还皇帝过当施恩的诏敕，皇帝听从了他。进升代理礼部侍郎兼修玉牒，进献《圣学四箴》。患病，谢绝医药，说："让我清心以顺从天命，不要再烦恼我的心。"抱拳作揖三次就去世了。诏令特赠四级官到中奉大夫，谥号文安。赵景纬天性孝顺父母友爱兄弟，平素的志趣平和淡泊，双亲去世后不想进身做官，所以他在朝廷的时间不长。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问