诗歌的意象专业知识讲座公开课一等奖市优质课赛课获奖课件

抓意象的特殊内涵。

在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。

“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。⑥菊花——坚贞高洁的品质屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”郑思肖《寒菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”⑧松——坚贞高洁松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

⑨莲——表达爱情《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”晋《子夜歌四十二首》：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”⑩梧桐——凄凉悲伤的象征

王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”唐人温庭筠“一叶叶，一声声，空阶滴到明”12鹧鸪鸟——离愁别绪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）

13鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到，江糊秋水多”(书信）

李商隐《离思》“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（书信）14、南浦：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。（江淹）离别之地15捣衣：①

香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉（温子升）②

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚）③

长安一片月，万户捣衣声（李白）④

深院静，小庭空，断续寒砧断续风（李煜）冷寂、凄凉16、

登楼凭栏：①

花近高楼伤客心，万方多难此登临（杜甫）②

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（李煜）③

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意（柳永）④

闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处（辛弃疾）⑤

夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来（黄景仁）孤寂、愁苦在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性:以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；<<望洞庭湖赠张丞相>>(孟浩然)

八月湖水平，

涵虚混太清。

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城。

欲济无舟楫，

端居耻圣明。

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情。这两句是说，洞庭湖的水气笼罩着整个云梦泽，波浪摇撼着位于湖东岸的岳阳城。前句用宽广的平面衬托湖的空旷无际。一个“蒸”字写出了洞庭湖周围水光云气的万状奇观；后句反映洞庭湖的雄壮的声势，用它激荡的水波冲击着岳阳重镇。“撼”字用得极为恰切，因为洞庭湖多西南风，夏秋水涨，波涛由西向东涌来，正好给人以冲击进攻的感觉。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。。<<望洞庭湖赠张丞相>>(孟浩然)

八月湖水平，

涵虚混太清。

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城。

欲济无舟楫①，

端居耻圣明②。

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情③。①〔欲济无舟楫〕想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。②〔端居耻圣明〕生在太平盛世，自己却闲居在家，因此感到羞愧。端居，安居。圣明，指太平盛世，古代认为皇帝圣明，社会就安定.③〔坐观垂钓者，徒有羡鱼情〕意思是说，看着人家垂钓，只能白白地产生羡鱼之情了。这是隐喻想做官而没有途径，言外之意就是希望张丞相能助一臂之力。<<望洞庭湖赠张丞相>>(孟浩然)八月湖水平，

涵虚混太清。

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城。

欲济无舟楫，

端居耻圣明。

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情。诗人借望洞庭湖有感，婉转地向张九龄表白了自己的心愿。前四句描绘洞庭湖的壮观景象，后四句抒写渴望出仕和希望得到对方援引的心情。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”二句，笔力千钧，备受后人赞赏。

春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？[注释]：洛城：洛阳。折柳：即《折杨柳》，古代曲名。

[译文]：

阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，能不钩起思乡之情吗？[题解]：

全诗用轻快流利的语言，表达了淡淡的思乡哀愁。古典诗歌中的“反”手法

一、反景

也叫以“乐景”写“哀情”。表达心中难言之哀，难传之痛。杜甫的《绝句二首》之二

江碧鸟逾白

山青花欲燃。

今春看又过，

何日是归年？

（赏析）用灿烂的美景反衬迟暮飘零，归期遥遥的感伤之情。二、反客为主也可称为以彼写此。就是诗人在表达自己的情感时，不从自己写起，而是从思念对象写起。通过写思念对象对自己的思念，来表达自己对对方的思念，正意反写，相反相成。

杜甫的《月夜》今日鄜州月，闺中只独看，

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？（赏析）诗人身困敌人手中，心想远方妻儿，仰头望月，寄情于此，抒发诗人对远方妻儿的思念之情。可是，诗人不说自己如何抬头见明月，低头思亲人，而是从对面写来，想象出一幅妻儿月下思亲图。诗中洋溢着妻子思念丈夫之情，而诗又出于丈夫之手，自然可以使人感知丈夫忆念妻子之情。诗人一改从正面落墨写对家人的思念，而从反面涉笔，别开生面，自辟蹊径。

《九月九日忆山东兄弟》（王维）

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

《新月》（沙鸥）

新月一弯

像一条小船

我乘船归去

越过万水千山

花红，夜暖

故乡正是春天

你睡着了么

我在你梦中靠岸

（赏析）诗人突破传统的正面写法，通过展示故乡浓浓春意，描写亲人因思念情切以至入梦，把自己与亲人的彼此思念之情写得委婉含蓄，真切感人。（赏析）以家乡兄弟登高插茱萸的行动，写兄弟怀念远行在外的自己，实际上表露了自己怀念兄弟之心。现代诗歌继承了这种表现手法。三、反比喻

比喻是大家都非常熟悉的修辞手法，它靠抓住两种不同性质事物的相似点，用一种事物来比喻另一种事物。喻体为生动、浅显、具体、简洁之物，以达化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁之效。但古典诗歌中却常用抽象的事物作喻体，来描摹具体形象。秦观的《浣溪沙》中有：“自在飞花轻似梦，无