2023学年完整公开课版《祝福》（4课时）

祝福鲁迅情境导入

鲁迅作为一代伟大的文学家，他的小说注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化。主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛。“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”我们今天就来学习他的小说《祝福》看看当时的人民是怎样的一种精神状态。

整体感知鲁迅，中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家和革命家，原名周树人，字豫才。著有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等。作者简介

《祝福》写于1924.2.7。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。写作背景1、速读课文，概述故事情节。2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？研读课文

小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。人物：情节环境：

（序幕）开端发展高潮结局（尾声）（年末雪景）（祝福景象、人们反映）（祥林嫂）自然环境、社会环境典型的艺术形象外貌、语言、神态、动作、心理…探讨主题思想（创作意图、作者感情）复习常识小说三要素列出情节提纲

情节——

内容——

顺序__序幕

结局

开端

发展

高潮

尾声

倒叙祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去初到鲁镇

被卖改嫁再到鲁镇祝福景象和我的感受

倒叙以什么为线索?

小说采用什么记叙顺序?我的所见所闻所感

倒叙的作用结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急予探求事情的原委，有一定的吸引力；内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。祥林嫂年表

到鲁镇以前二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。

到鲁镇初年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。

到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。

到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。

到鲁镇四年贺老六死。

到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。

到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。

到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。

到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。

…………

到鲁镇十三年问我三个问题。死亡。通过人物描写分析人物命运与性格：

小说主要采用什么描写方法描写主人公的?文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。

五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。临死之前：外貌变化顺着眼—善良、安分找眼睛析性格讲阿毛的故事：直着眼初到鲁镇：

再到鲁镇：顺着眼眼角带着泪痕——再受打击，内心痛苦——精神有些麻木听了柳妈的话：两眼围着大黑圈—内心恐惧别人嘲笑她的伤疤：瞪着眼——以此作反抗捐了门槛之后：眼光分外有神—又有希望肖像描写沦为乞丐：不让祝福：眼珠间或一轮眼睛窈陷——再受打击—

神情麻木问有无灵魂：忽然发亮—

一丝希望鲁迅：“要极俭省地画出一个人特点，最好是画出它眼睛。”眼睛的变化展现祥林嫂的不幸遭遇。顺着眼直着眼瞪着眼眼睛窈陷眼珠间或一轮两次到鲁家：乌裙,蓝夹袄,月白背心。描写衣着不变的衣着，表明祥林嫂贫穷的经济状况第一次到鲁家：第二次到鲁家：脸色青黄,两颊上已经消失了血色,死尸似的脸。捐了门槛仍不能祭祀：脸色灰黑。沦为乞丐：脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的。脸色青黄,但两颊却还是红的,脸上也白胖了。描写脸色脸色变化表明祥林嫂惨痛的人生经历肖像描写作用概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。祥林嫂是怎么死的？课文是怎么写的？“怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答。是穷死的？她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。为什么沦为乞丐？不爱做工，偷懒？原本的祥林嫂是怎样的一个人呢？年轻，勤劳，朴实、新寡善良温顺整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。她反满足她希望凭借自己的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这样勤快、容易满足的人为什么第二次到鲁四老爷家做工会被解雇呢？然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多……四婶的口气上，已颇有些不满了。精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的……否则呆坐着，直是一个木偶人。……记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

为什么会精神不济，连记忆力也不行了？

情感上的痛苦：死后：不能成为完整的鬼，两个丈夫在阎王那里争夺她活着：即使捐了门槛，四婶仍不让她端祭品………………她为什么要捐门槛？从我们现代人的角度来看，这样的举动有意义，有科学依据吗？祥林嫂对此的态度是什么？赎罪，免得死去受苦。祥林嫂深信不疑。她有什么罪过？女人，包括寡妇，不得再嫁。夫权：妻子属于丈夫，是丈夫的附属品。祥林嫂原来有名字吗？二次到鲁镇了，已经改嫁给贺老六了，人们对她的称呼改了吗？这说明了什么？夫权要求女子从一而终的观念根深蒂固。祥林嫂再嫁是主动的吗？

一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，……她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂她的激烈反抗，表明她是被迫的。她不愿意再嫁。既然夫权的存在要求女子不得再嫁，祥林嫂也不想再嫁，为什么祥林嫂婆婆可以卖她？贺老六死后，她也没打算再嫁，为什么她的大伯可以把她赶走？族权：宗法制度下，族长对家族有支配的权力，家长对家庭成员有支配的权力。祥林嫂再嫁的罪魁祸首是谁？如果要惩罚的话，应该惩罚谁？她婆婆。罪魁祸首理直气壮，受害者被逼走向死地。夫权、族权、神权互相矛盾封建礼教的残酷野蛮、荒谬悖理政权族权神权夫权封建礼教封建迷信提问:是谁把祥林嫂逼向了死亡的道路？祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。归纳祥林嫂这一人物形象面对祥林嫂的悲剧命运，鲁镇的人是什么态度？两次结婚克夫克子人们认为她：命不好为什么人们会有这样的看法的？深受封建礼教思想的毒害封建礼教：三从四德从一而终饿死事小，失节事大鲁四老爷四婶柳妈镇上其他的人婆婆(二)研讨人物形象：鲁四老爷第一次见面：皱眉原因：寡妇（标志：白头绳）第二次见面：“败坏风俗·····

祖宗是不吃的”死后：谬种可取之处：照付工钱并不凶残鲁四老爷

鲁四老爷是迫害祥林嫂的罪魁祸首保守伪善冷酷①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷祥林嫂刚到鲁镇：皱了皱眉祥林嫂被抢回去：可恶！然而……祥林嫂再到鲁镇：照例皱眉，暗暗告诫四婶—伤风败俗不干不净不让沾手祥林嫂去世时：骂“谬种”书房布置：对联、看的书暗示鲁四老爷是死守封建礼教的理学家从精神对祥林嫂进行迫害：小结：人物形象——鲁四老爷

鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维护旧有封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把他抢回：嫌她“败坏风俗”、“不干不净”：他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样能干活了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。（三）研讨人物形象:鲁四婶柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊（四）研讨人物形象—柳妈柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。（五）鲁镇群众祥林嫂第二次到鲁镇讲阿毛的故事敛起笑容，陪出眼泪特意寻来，满足地去了再不见一点泪的痕迹逗小孩催她走似笑非笑地问和柳妈谈话之后：可惜，白撞了一下（同情，可怜）（找谈资）（烦厌和唾弃）（嘲笑、挖苦）被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。A：我与鲁四老爷B：“我”的说不清也许有－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼也未必－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞说不清－－怕负责任的含混之辞

“我”说不清，始终不否定灵魂的有，表现我对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题，是“我”的软弱性。“我是一个具有进步的思想的小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却“软弱”“无能”，没有改良的办法。（六）研读人物形象：“我”分析小结——“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲研读：环境描写1.“祝福”在文中指的是什么？2.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？小说为什么以“祝福”为题？3.本文的环境描写有什么特点？环境描写——祝福祝福1：从祝福的场景中我们可以看出当时的鲁镇弥漫着封建思想和封建传统，这些封建的东西是害死祥林嫂的根本原因。因此祝福这一场景揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力。祝福4：祥林嫂的悲惨遭遇是在别人祝福的欢乐气氛中展开的，祥林嫂是在别人祝福的欢乐气氛中去世的，鲜明的对照深化了小说的主题。祝福3：首尾呼应，深化主题。为何要以“祝福”为题？起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关因此“祝福”在文中起到线索的作用。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。其他环境鲁四老爷书房的布置：冷漠、愚昧、落后，封建礼教思想浓郁逼迫改嫁：捆、塞、捺、擒、关听阿毛的事：冷冷、鄙薄、满足、烦厌、似笑非笑听改嫁的事：逗她、嘲笑听说她的惨死：漠然命运的悲惨说明主人顽固、守旧、迂腐、没落、封建礼教的卫道士、虚伪的假道学。群众冷漠的反应下雪天思考几个小问题：1、开头环境描写作用是什么？2、对鲁四老爷的“可恶，然而┅┅”“可恶！”与“然而┅┅”该如何理解？3、比较鲁四婶的“祥林嫂，你放着吧！我来摆。”与“你放着吧，祥林嫂！”的不同。4、中间使用第三人称但序幕结局和尾声为何使用第一人称？5、简要分析尾声景物的描写作用。照应题目，交代故事发生的时间、地点及祭灶的社会习俗；流露出我在这个环境中窒息的心情，渲染了令人窒息的气氛；揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。

1、开头环境描写作用是什么？

第一次“可恶”是说祥林嫂被偷着绑架走，下家婆婆不跟他打招呼竟在光天化日之下，于他家门口抢他的佣人，这有失这位封建老爷的尊严，故云。然而”是从封建礼教出发，认为祥家婆婆做的并不错，象祥林嫂这样的寡妇实在不该出逃，嫁鸡随鸡、从一而终，婆家有权抢她回去。

2、对鲁四老爷的“可恶，然而┅┅”“可恶！”与“然而┅┅”该如何理解？第二次“可恶”意思是卫老婆子不该荐一个不守封建礼教的寡妇来鲁家，不该把自己荐来的人又合伙劫走。

第二个“然而”意思是要再找这样的“食物不论”、“力气不惜”“比男人还勤快”的佣人不那么容易了。第一次：两次丧夫的“败坏风俗”的祥林嫂再到鲁家当佣工时，鲁家就立下“祭祀时不准她沾手”的禁规，但她不知内情，仍然去做。四婶慌忙说“不干不净，祖宗不吃”，