马克思原理选择判断题(第2章)

第二章一、单项选择题1.判断一种观点对错的依据是（A）A.社会实践

B.吾人之心C.众人意见

D.伟人之言

2.真理的相对性应理解为（B）A.真理的标准是多重的B.真理有待扩展和深化C.真理和谬误之间没有确定的界限D.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理3.反映论是（B）A．唯心主义认识论的基本原则B．除庸俗唯物主义外一切唯物主义认识论的基本原则C．唯物主义和唯心主义认识论的共同原则D．辩证唯物主义认识论的特有原则4．认识的最终目的和归宿是（B）A．获取真理性的认识

B．为实践服务C．增长知识才干

D．提高人的素质5．整个认识过程的起点是（A）A．感觉

B．知觉

C．概念

D．判断6.理性认识的三种基本形式是（B）A.感觉、知觉、表象

B.概念、判断、推理C.概念、计算、试验

D.概念、范畴、规律

7.认识的本质是（C）A.人的精神的自我创造

B.是主体对于客体的直观反映C.是主体在实践基础上对客体的能动反映

D.是人脑分泌出来的一种特殊物质8.坚持真理的客观性，就是（

B

）A.在真理观上坚持了唯心主义

B.在真理观上坚持了唯物主义C.在真理观上坚持了辩证法

D.在真理观上陷入了形而上学9.感性认识的三种基本形式是（A）A.感觉、知觉、表象

B.概念、判断、推理C.感觉、直觉、想象

D.概念、范畴、规律10．以下论断属于唯心主义真理观的是（A）A．有用即真理

B．有效的工具必以真理为依据C．真理必有用

D．真理必在实践中达到预期效果11.实践是检验真理的标准，“这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争”这句话表明（

B）A实践标准是不确定的

B实践标准是绝对性与相对性的统一C实践标准也不可靠

D实践不是检验真理的唯一标准12、马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）A主体与客体通过中介相互作用的过程

B科学实验C.生活、行为、现实、事实等感性活动动

D道德行为和政治活动13、实践的主体是（C）A．绝对精神B人C．具有思维能力并从事实践和认识的人D意识14、实践的客体是（C）A绝对精神的对象化B人的意识的创造物C进入主体认识和实践活动的客观事物D客观物质世界15、实践的中介是（A）A各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B工具和手段C构成事物的一切要素的总和D人脑16、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（D）A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对主体的有用性和效益性17、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能科学推向前进。”这说明（C）A技术是科学发展的动力B实践是认识的来源C实践是认识发展的动力D实践是认识的目的18、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游的这一名句是强调（A）A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是认识的目的D实践是检验真理的标准19、感性认识和理性认识的区别是（C）A感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识A．在实践中获取十分丰富（不是零碎不全）和合乎实际（不是错觉）的感性材料B．必须把关于客观事物的认识同主体自身的需要、利益和要求结合起来C．要有人民群众的积极参与和大力支持D．要运用理论思维和科学的思维方法消化、加工感性材料5．胡锦涛同志在重要会议上多次强调全社会要“学习，学习，再学习，实践，实践，再实践”。这一要求的哲学基础是（BC）A．学习第一，实践第二B．理论要联系实际C．既要学习书本知识，又要参加实践活动

D．学习和实践都是认识的来源6.割裂感性认识和理性认识的辩证关系，就会导致（BD）A.唯心论的错误

B.唯理论的错误C.不可知论的错误D.经验论的错误7、实践的中介系统包括（AB）A人的肢体延长、体能放大的工具系统B人感官和大脑延伸、治理放大的工具系统C进入主体认识和实践范围的各种物质系统D逻辑思维方法和操作程序8、马克思主义认识论与与唯心主义认识论的区别在于是否承认（CD）A世界的可知性B客观事物是认识的对象C认识发展的辩证过程D社会实践是认识的基础9、辩证唯物主义认为，认识是（BC）A主体对客体的消极、被动的反映B主体对客体的能动的反映C主体对客体信息的选择加工D主体对客体信息的接收储存10、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断包含的哲学思想是（BD）A理论对实践具有决定作用B理论不能代替实践C理论也是物质力量D理论的作用可以通过实践表现出来11、下列观点包含实践对认识的决定作用的是（AB）A没有调查就没有发言权B百闻不如一见C机遇偏爱有准备的头脑D具体问题具体分析12、“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（BC）A感性认识是没有意义的B感性认识有待于上升到理性认识C感性认识和理性认识相互依存和渗透D感性认识比理性认识更重要13、下列属于理性认识向实践飞跃的意义有（CD）A理论是实践发展的动力B理论可以改变事物发展的总趋势C理论可以指导实践D理论接受实践的检验14、“按图索骥”的属于（AD）的观点A唯理论B经验主义C绝对主义D教条主义15、“跟着感觉走”，在本质上属于（AD）A唯心主义经验论的观点B唯物主义反映论的观点C教条主义的观点D反理性主义的观点16、下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（AB）A生而知之B不行而知C不临深溪，不知地之厚也D三思而后行17、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会在升起。”恩格斯的这段话的含义是（AB）A感性认识有待于上升为理性认识B感性认识具有局限性C感性认识对认识没有意义D感性认识依赖于理性认识18、十月革命胜利后，列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解应该是（BC）A社会主义不需要纲领了B在实践中不断丰富和发展社会主义理论C由实践来检验社会主义理论D社会主义建设只要经验了19、孙中山先生指出：认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（AC）A知行相互促进B知先行后C知行不可分割D知难行易20、人类实践活动总是受（AB）的制约。A真理原则B价值原则C效率原则D公平原则21、真理原则和价值原则的区别在于（BC）A前者侧重于主观性，后者侧重主体性B前者侧重于客体性，后者侧重于主体性C前者说明人的活动的客观制约性，后者表明人的活动的目的性D前者是客观的，后者是主观的22、下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（AD）A真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一B价值尺度决定真理尺度C真理尺度决定价值尺度D价值尺度的形成和实现以真理为前提，真理又必然是有价值的23、价值的主体性意味着（BD）A价值关系的形成以客体的性能为主导因素B价值关系的形成以主体的需要为主导因素C主客体之间的价值关系是一种自然的现成的关系D主客体之间的价值关系是主体同客体之间的创造关系24、价值的客观性在于（AB）A主体的需要是客观性B客体的性质和属性是客观性C真理的客观性D实践的客观性25、马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（CD）A马克思主义是永恒的真理B马克思主义包含任何革命的策略C马克思主义是行动的指南D制定正确的策略必须从实际出发，理论联系实际26、认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（AD）A改造世界是认识世界的目的和归宿B认识世界是改造世界的目的和归宿C认识世界就是为了解释世界D改造世界必先认识世界27、辩证唯物主义认为，认识是主体对客体的能动的反映。这种能动的反映具有的特点是（AB）A反映具有客观性B反映具有创造性C反映具有价值性D反映具有真理性28、人的认识任务，就在于不断克服主观与客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的（AB）的统一。A具体B历史C绝对D相对三、判断题1、辩证唯物主义认识论首要的基本的观点是实践的观点。D2、认识与实践的关系是贯穿人类认识过程的最基本的关系。D3、实践是认识的唯一来源意味着每个人只有通过实践才能获取认识。C4、“庸俗唯物论”除外，所有的唯物论者都是反映论者。D5、认识运动的第一次飞跃比第二次飞跃更有意义。C6、真理的其内容和形式都是客观的，所以真理是客观的。C7、有的真理是绝对的，有的真理是相对的。C8、感性认识是认识的初级形式，是产生理性认识的原材料。D9、每个人的认识都是从直接经验发源的。C10、人类的全部认识都是从直接经验发源的。D11、人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的彼岸性。C12、真理的客观性