人类学人物一览

人类学理论发展过程简明一览年代流派国别代表人物主要著作主要理论备注荷高延《厦门岁时记：中国人的民间信仰研究》（1882）《中国的宗教体系》（1892〜1910）马雷特《人类学》（1912）德巴斯典（巴斯蒂安）“心理一致说”、“民族”、“地理区域”瑞巴霍芬《母权论》（1861）母权制英麦克伦南《原始婚姻》（1865）；《古代史研究》（1876）；《父权制理论》（1885）；“外婚制”；“内婚制”弗雷泽《金枝》（1890）“社会人类学”泰勒《原始文化》“残存法（遗存法）”；“万物有灵/泛灵”；“复合整体”摩尔根《易洛魁联盟》（1851）；《人类家庭的血亲和姻亲制度》（1870）；《古代社会》（1877）德拉策尔《人类地理学》（《人类历史》）；《民族学》英史密斯“埃及中心论“英佩里弗罗贝纽“文化圈理论”德格雷布纳“8个独立的文化圈”；“文化亲缘关系及鉴别标准：形式标准、数量标准”奥施密特从上增加：“性质标准”;“连续标准”；“关系程度标准”美威斯勒“文化区理论”美克虏伯美哥登威塞法杜尔干《社会分工论》（1893）；《社会学研究方法论》（1895）；《自杀论：社会现象的研究（1897）；《社会学年鉴》（1898）；《原始分类》（1903）；《宗教生活的初级形式》（1912）；莫斯《礼物》列维-布吕尔《原始思维》赫兹《右手的优越》德博厄斯《原始人的心灵》（1911）；《人类学与现代生活》（1928）“文化区分析法”；“文化区理论”本尼迪克特《文化模式》（1934）；《菊与刀》（1946）；“文化与人格理论”米德《来自南海》三部曲（《萨摩亚人的成年》（1928）；《新几内亚人儿童的成长》（1930）；《三个原始部落的性别与气质》（1935））许烺光林顿克拉克洪波马林诺斯基《西太平洋上的航者》（1922）；《原始社会的犯罪与习俗》（1927）；《原始社会的性与压抑》“需要”；“功能”

（1927）；《西北拉美西亚野蛮人的性生活》（1929）；英拉德克里夫-布朗《安达曼岛民》（1922）；《澳大利亚部落的社会组织》（1931）；《原始社会的结构与功能》（1952）；《社会人类学方法》（1958）“结构功能论”；“历时性研究”；“共时性研究”贝特森《纳凡》（1936）埃文斯-普理查德《阿赞德人的巫技、神谕和魔术》（1937）；《努尔人》（1940）利奇《缅甸高地的政治制度》（1954）林耀华《金翼》查普尔阿伦斯伯格格拉克曼《非洲的习俗与冲突》（1956）；《东南非洲的叛乱仪式》（1954）“曼彻斯特学派”英柴尔德《人创造了自己》（1936）“新石器时代革命”；“城市革命”美怀特《文化的进化（1959）；《文化的科学（1949）；《象征：人类行为起源和基础》（1940）；E*T=P；“文化符号论”美斯图尔德“文化史解释三观点”；“文化生态学”美塞维斯“一般进化论&特殊进化论并存”；“文化进化五阶段（队群、部落、酋邦、国家、工业社会）”美萨林斯马文•哈里斯《文化唯物论》（1980）“文化唯物论”拉帕波特法列维-斯特劳斯《结构人类学》（）；《忧郁的热带》（1955）；《神话学》（1964-1971）英利奇英尼达姆英玛丽・道格拉斯《洁净与危险》（1966）美古迪纳夫弗来克劳恩斯伯里美格尔兹《爪哇宗教》（1956）；《文化的解释》（1973）；《地方性知识》（1983）“再解释之上的理解”斯奈特核心符号特纳《仪式过程：结构与反结构》“阈限”；“边缘”；“反结构”；“交融”阿尔杜塞