《红楼梦》全书阅读课件【 知识精研精讲提升】 统编版高中语文必修下册

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楼梦整本书阅读一、了解作者曹雪芹（名沾，约1715年5月28日—约1763年2月12日），字梦阮，自号雪芹（目的是以雪自喻高洁，采芹则寓意刻苦），又号芹溪、芹圃，祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润或辽宁铁岭），生于南京，江宁织造曹寅之孙，曹顒[yóng]之子（一说曹頫fǔ之子），中国古典名著《红楼梦》的作者。早年在南京江宁织造府过着富足纨绔的生活，曹雪芹的曾祖父曹玺担任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙的乳母（在满族中，乳母的地位是很高的。可以说亲如生母，又胜于生母，因为她不仅要将皇子养大，而且要从小对他进行教育。）。祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家极受康熙宠信。一、了解作者

曹寅病故后，其子曹颙（[yóng]，曹雪芹之父）、曹頫fǔ先后继任江宁织造（织造一职，不仅为皇帝搜罗物资，实亦皇帝耳目）。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。

曹寅的两个女儿都被选作王妃。所以，曹雪芹在少年时代，经历了一段富贵荣华的贵族生活。但是，康熙皇帝死后，曹家也开始走下坡路。由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。雍正五年，曹頫以“行为不端”“骚扰驿站”和“亏空”的罪名而被革职，南京的家产全被抄没，仅把北京的房产“酌量拨给”，“以资养赡”。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感伤成疾，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日)，终于因贫病无医，“泪尽而逝”。）二、成书、版本（一）《红楼梦》成书《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科——“红学”。曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书”“书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。《红楼梦》共一百二十回。前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世（八十回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来）。后四十回据说为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局家道复初，却违背了曹雪芹的原意。（就总的思想艺术来说，和原著还有相当的距离。人物性格走样，许多情节的处理显然背离了原著精神。）（二）书名即戒妄动风月之情。小说第十二回“贾天祥正照风月鉴”中贾瑞拿着像一个镜子一样的东西，正面照反面照。《金玉缘》《情僧录》《还泪记》《红楼梦》真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，还是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名便取《石头记》而代之了。《红楼梦》本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句；

“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。

“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。“红”在古代代表“女儿”，即女性；楼是深闺大宅；红楼是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。关于《红楼梦》的版本现有版本14种甲戌本己卯本庚辰本蒙府本戚本（包括戚序本和有正小字本）舒序本列藏本甲辰本郑藏本梦稿本卞藏本程高本（分为程甲本和程乙本）端方本三六桥本《红楼梦》最有名的版本一、脂评系统（80回本）——按书名分列（一）《脂砚斋重评石头记》1、甲戍本：存16回，乾隆十九年（1754年），有大量脂批。曾为胡适所有，后存美国康纳尔大学，现藏上海博物馆。2、乙卯本：存40回，乾隆二十四年（1759年）。此稿已经作者第五次增删，前八十回已经定稿，录有脂砚斋前四次的评语。现藏国家图书馆。3、庚辰本：存78回（缺64、67两回），乾隆二十五年（1760年）。作者对乙卯本进行了少量修改。现藏北京大学图书馆。（二）《石头记》，包括：1、戚序本：80回本，乾隆年间戚廖生收藏并序，鲁迅《中国小说史略》全部引用此本。现藏南京图书馆。2、蒙府本：共120回，清蒙古王府旧抄本，疑为拼凑本，后40回实为程甲本。现藏国家图书馆。3、列藏本：存78回，缺5、6两回。共有批语三百余条，其中有111条眉批和83条侧批与其他脂本完全不同，疑为后人伪托。现藏俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所。（三）《红楼梦》1、甲辰本：存80回。因作品序言注明是“甲辰岁”（乾隆四十九年，1784年）所写，故名。此本为脂批本中第一次用《红楼梦》作题名。现藏国家图书馆。2、乙酉本：存40回，又称舒序本，乾隆五十四年（1789年）。现藏首都图书馆。3、杨藏本：120回本，清末藏书家杨继振所藏，现藏中国社会科学院图书馆。4、郑藏本：仅存2回（23/24回），现代学者郑振铎所藏，现藏国家图书馆。二、程高系统（120回本）1、程甲本：乾隆五十六年（1791年），徽州府萃文书屋主人程伟元将高鹗所续后四十回加上的活字印刷本。2、程乙本：乾隆五十七年（1792年），程伟元第二次校订后的印刷本。注：人民文学出版社第1版《红楼梦》（1957年10月），是以程乙本为底本，参照其他版本由周汝昌等校订，启功作注。1982年3月人民文学出版社再出的新版《红楼梦》，前80回用的是庚辰本，后四十回用的程乙本。三、主题思想内容《红楼梦》是产生在我国十八世纪中叶的一部著名长篇小说，当时，中国处在封建社会末期，表面上的“康乾盛世”，不过是封建社会的回光返照。《红楼梦》透过所谓“康乾盛世”的表象，暴露了封建末世统治阶级的腐朽和丑恶，形象地反映了十八世纪上半期这一历史时代的风貌和特征，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。《红楼梦》不仅在男尊女卑的封建社会高唱了一曲女性赞歌，而且以四大家族的崩溃过程为背景，围绕着宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧，广泛而深刻地反映了当时的社会现实，既写出了封建社会无可挽救的衰败之势，又体现出作者对民主、自由的渴望。

作为没落贵族的先进代表，他怀着沉痛的心情为封建统治的衰落唱起了挽歌。这种主题突破了以前任何一部才子佳人小说的狭隘主题，赋予了小说深刻的现实意义。鲁迅先生在论述《红楼梦》的主题时就说过:“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”选取一个或多个角度，谈谈你对本书主题的理解【参考角度】1、反封建反正统主题：借贾府的衰败过程昭示了封建社会必然走向灭亡的命运。2.爱情悲剧：描写宝黛爱情的幽微曲折和悲剧结局，肯定了追求自由自主的叛逆人物，表达了对青春生命的礼赞和对悲剧命运的深沉叹息。3.人生悲剧：众多年轻美好的生命最终消失凋零。4.女性悲歌：小说描述了大观园中一群青年女性香消玉殒的故事，表现这群女性的生命之美以及对她们悲剧命运的深切哀伤。5.两个世界说：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；

一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。6.色空主题：感叹人生虚幻如梦。7.多重悲剧主题多重悲剧主题鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林”王国维：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！”主要主题有：①揭露宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽。②批判封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度的罪恶。③歌颂纯真爱情的美好。④感叹青春易逝、韶华不再、美好难久。排定主题“龙虎榜”整体把握《红楼梦》的基本思想小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。贾府是封建社会的一个缩影，作品从多方面反映了贾府的面貌。①揭露了贾府生活上的穷奢极欲，挥霍浪费。②揭露贾府理家的腐败。③描写贾府经济上的日益枯竭，入不敷出。④揭示了贾府精神上的空虚堕落，一代不如一代。⑤批判了贾府政治上的残酷统治，橫行霸道。⑥描写了贾府少男少女间的儿女真情，批判了贾府上下的淫乱关系。⑦揭示了贾府与四大家族之间千丝万缕的联系和贾府内部的重重矛盾。四、内容、结构（一）整体布局及线索前五回是一个相对独立的整体，它有贯穿全书的作用。像是全书朦胧的缩影，人物形象总的蓝图，且每一回都负有一定的使命，对结构、主题方面有着举足轻重的作用。贾府及以外的现实世界三重世界

大观园内的理想世界太虚幻境为代表的神话世界结构布局《红楼梦》从故事开头到贾母死、宝玉出走，共计8年，在这样短暂的时间里，描写“赫赫扬扬，将近百载”的望族贾府的衰败过程，构成了错综复杂的圆型网状结构。

一、1至5回，总序。二、6至18回，主要揭露贾府的豪奢生活与内部矛盾。重要情节有秦可卿之死与元妃省亲。三、19至54回，突出了宝黛爱情以及叛逆者与卫道者的冲突。重要情节有宝玉挨打。四、55至78回，主要描写了贾府的危机。重要情节有检抄大观园。五、79至120回，描写了众人物的命运与结局。前5回：浓缩版的《红楼梦》第6回到第22回：钟鸣鼎食的贾府第23回到第63回：大观园里的青春王国第64回到第98回：青春王国的消逝

及宝黛爱情的结局第99回到第120回：贾府的衰败21《红楼梦》故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。

它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

造成宝、黛爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。

它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。注：（1）《红楼梦》中的故事叙述不是线性发展的平铺直叙，而是在讲述大故事的同时，往往会岔开行文，加入许多小故事。因此《红楼梦》的结构特点是几乎每个大事件都是大环套小环，一波三折。比如：①秦可卿的故事中插入贾瑞、金荣、金寡妇、贾璜太太、金哥等的故事。②而元妃亲省的故事中插入秦钟之死的叙述。贾芸、红玉的相恋故事中插了醉金刚、马道婆的故事等。（2）《红楼梦》两条主要线索，既相互独立，又有内在关联。“贾府由盛而衰发展趋势”这条主线发生在以“贾府”为中心的现实世界中，也是“宝黛爱情悲剧”的背景。而“宝黛爱情悲剧”这条主线主要发生在大观园这个理想世界，它依附贾府盛衰这条主线，并随着贾府的衰败而走向终点。讨论、分析大环套小环、一波三折的情节安排的艺术效果①增加了小说情节的曲折性；②增加了小说结构的复杂性；③增加了小说内容的丰富性。1．贾府由盛而衰的表达特点贾府由盛而衰的过程是贯穿全书的主要线索之一。（1）通过重大事件来写贾府之盛。如秦可卿之死（第十三、十四回）、元妃省亲（第十七、十八回）、两宴大观园（第三十九至第四十一回）、贾府过年（第五十三、五十四回）、中秋夜宴（第七十五、七十六回）等。其中秦可卿之死和元妃省亲，是贾府兴盛达到巅峰的象征。（2）在日常生活细节和人物对话中流露贾府之衰如第十六、四十回，写贾琏奶妈赵嬷嬷和贾母的回忆，透露出“今不如昔”的信息。第五十三回贾府祭祖，虽场面盛大热闹，但贾珍和乌进孝的对话透露出贾府面临“入不敷出”的困境。第七十七回，王熙凤生病要用人参，全府上下都找不到好的等等细节，都喻示着贾府的衰败走向不可逆转的境地。“抄检大观园”事件，标志着贾府已经病入膏肓。而“元妃病逝”和“贾母之死”，则标志着贾家的彻底败落。家族衰败史既是一条统摄全篇的主线，又是宝黛爱情悲剧的背景2．梳理赏析宝黛爱情悲剧的主要情节宝黛爱情悲剧也是《红楼梦》中一条主线，贯穿小说的主体部分（从小说第一回的“木石前盟”一直到第九十八回“黛玉之死”）。从全书来看，宝黛爱情故事大致经历了萌芽（第三回至第十九回）、试探（第二十回至第三十一回）、定情（第三十二回至第八十回）结局（第八十回后）四个阶段。主要事件：木石前盟（第一回）——林黛玉进贾府（第三回）——共读西厢（第二十三回）——黛玉葬花（第二十七回）——倾诉肺腑（第三十二回）——黛玉焚稿（第九十七回）（二）前五回前五回是一个相对独立的整体，它有贯穿全书的作用。像是全书朦胧的缩影，人物形象总的蓝图，且每一回都负有一定的使命，对结构、主题方面有着举足轻重的作用。《红楼梦》前五回，是全书的序幕，分别从各个不同的角度，为全书的情节、人物做了必要的交代和暗示，是全书的总纲。第一回，“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”，是全书的楔子。写女娲补天、顽古转世、木石前盟的故事，既暗示了人物性格，又为贾宝玉、林黛玉的爱情故事增添了浪漫色彩。第二回，“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”，通过冷子兴的“演说荣国府”，简要介绍贾府中的人物关系，为读者开列了人物表。第三回，“托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女”，通过林黛玉进贾府的耳闻目睹，第一次描写贾府环境，第一次描写贾府的一些主要人物，照应了前两回的内容。第四回，“薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案”，通过贾雨村断案，展现小说广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系并由薛蟠的案件引出了薛宝钗进贾府的情节。第五回，“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼”是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》前五回的主要内容及其作用第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

《好了歌》是全书的主题歌，分四段，分别指出世人对功名、金钱、妻妾、儿孙的痴心追求必将以落空而告终。作者以朴素的辨证法解剖了封建社会中的人际关系，分析了形形色色的社会现象，再现了封建末世统治阶级内部的剧烈争夺以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画图，在全书结构上，也有透露小说情节发展的轮廓，预示了主要人物结局的作用。前五回的作用《好了歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？前五回的作用第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。前五回的作用第三回托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女通过林黛玉进贾府的耳闻目睹，介绍了小说的典型环境——贾府。对贾府第一次作正面直接描写。林黛玉进贾府的行踪是介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。同时在情节上让宝黛相会。迎、探、惜三姊妹和凤姐、贾母、邢夫人、王夫人等重要人物登场亮相。并初步展示了林黛玉和贾宝玉的性格特点，也初步展示了王熙凤的性格和她在贾府中所处的地位。“这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。”贾府环境与普通官宦人家到底有哪些不同？黛玉行踪路线图西角门—垂花门—抄手游廊—穿堂—三间厅—正房大院—五间上房—（拜见贾母）—出穿堂—出垂花门—出西角门—（过荣府大门）—黑油大门—仪门—入院中—三层仪门—（拜见贾赦）—出仪门—二进荣府—穿堂—南大厅—五间大正房—两边厢房—荣禧堂—三间耳房—东廊三间小正房—（拜见贾政）—出后房门、角门—南北宽夹道—抱厦厅—粉油大影壁—东西穿堂—贾母后院—后房门—（贾母房中）荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂贾母、邢夫人、王夫人、李纨荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂迎春、探春、惜春荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂王熙凤荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂（贾赦）荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂（贾政）荣国府正门西角门东角门垂花门二门抄手游廊厢房厢房大门三间厅贾母院五间上房仪门仪门贾赦院穿堂仪门贾政院耳房五间大正房（荣禧堂）东廊三间北后廊抱厦厅粉油大影壁凤姐院南大厅穿堂角门抄手游廊穿堂贾宝玉

贾府环境外观宏伟布局考究陈设华贵等级森严繁文缛节钟鸣鼎食之家诗书簪缨之族（钟鸣鼎食初解古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。诗礼簪缨，指书香门第、官宦之家。簪缨，原为达官贵人之的冠饰，后遂借指高官显宦。泛指达官显贵。）

王熙凤、贾母林黛玉、贾宝玉次要人物主要人物邢夫人、王夫人迎春、探春、惜春贾政、贾赦实写、详写略写、实写、集体写虚写、略写

课文以林黛玉进贾府这一事件为中心，在迎客声中让众多人物登场亮相详略虚实集体写第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。1、什么是护官符，护官符中牵扯那几大家族？薛蟠强抢民女，打死了人。贾雨村从一张“护官符”中得知事关四大家族，便徇情枉法，乱判此案。作者借门子之口解说“护官符”的含义道：如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然；倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！——所以叫作“护官符”。2、护官符体现四大家族怎样的关系？使用了怎样的语言技巧？体现了贾、史、王、薛四大家族富贵、豪奢、权倾四野、地位显赫、相互勾结的特点。“一损俱损，一荣俱荣”。使用了夸张、比喻、谐音、双关等语言技巧。白玉”句——形容贾家的富贵豪奢。阿房宫，三百里——是借用唐代杜牧《阿房宫赋》“覆压三百余里，隔绝天日”的夸张说法，以形容史家的显赫。龙王——古代传说中多以为龙王珠宝极多，非常富有。这里借龙王求请，用夸张的手法极言王家的豪富。雪——“薛”的同音字。这里用的是谐音双关的修辞手法。前五回的作用第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦

此回是全书主要人物命运的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，翻看金陵十二钗正册的画页、判词以及副册、又副册的画页及判词，又通过仙女演唱红楼梦十二曲，警幻仙姑和宝玉的对话及饮仙茶仙酒等，隐喻含蓄地将《红楼梦》中主要女性人物的命运和发展结局交代出来。它体现了作者安排人物，结构情节的总体设计和构思，具有提示全书内容的重要作用。

至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。五、人物1.借助人物塑造方法来分析人物2.在情节的矛盾冲突中把握人物3.在典型环境中分析典型人物。（如，潇湘馆）4.关注人物的身份地位与背景经历5.关注人物间的映衬与对比关系（钗黛之争、晴雯袭人、元迎探惜）6.领会诗词曲赋、图画传说的寓意[知识链接]扁平人物与圆形人物圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。反之，扁平指人物性格刻画比较单调，人物好人就好到底，坏人就十恶不赦，缺乏人物性格的变化和人性的复杂。文学创作上有“圆形人物”和“扁平人物”，或“复杂性格”和“简单性格”之说。把具有复杂性格的人物形象称为“圆形人物”，把具有简单性格的人物形象之称为“扁平人物”。“扁平人物”一般说“只具备一种气质，甚至可以用一个句子表达出”，性格固定，不受环境的影响；环境的变动只会更显示出其性格的一成不变，在整个小说中性格基本上没有大的变化。分析人物符号的不同含义①2017，我们要像刘姥姥一样抓住机会。（红鹭上云天的博客文章标题）

②如何像刘姥姥一样拥有好人缘？（《壹心理》专栏作家岳晓东）

③刘姝威姥姥进万科大观园，全场尴尬症都犯了。（搜狐科技新闻标题）

④刘姥姥情商到底有多高？八个细节让你真相大白。（网络专栏《陶淘说》）

⑤刘姥姥进大观园——少见多怪。（歇后语）

对应了刘姥姥具有的不同个性特点：①善于抓住、利用机会；②幽默；③本色、真性情；④热情、乐观、包容、感恩等；⑤见识浅陋。宏篇巨著《红楼梦》，人物繁多，个个栩栩如生。那么，《红楼梦》中究竟写了多少人物呢？一、清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。二、民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(二)贾府本族：男三十四人，女八人。(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(五)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(九)外国人：女二人。(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。贾府人物命名规律同一家族人物的命名，讲究通过名字显示辈分第一代，“水”字辈：宁国公贾演、荣国公贾源。第二代，“代”字辈：贾代化、贾代善、贾代儒。第三代，“文”字辈：贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏。第四代，“玉”字辈：贾珍、贾珠、贾琏、贾环、贾瑞、贾璜、贾琮、贾宝玉等。第五代，“草”字辈：贾蓉、贾兰、贾蔷、贾芸、贾芹、贾菌。贾宝玉：封建社会叛逆者形象思想性格的主要特征——俊美、蔑视功名利禄，多情善感、渴望自由生活和真挚爱情，追求个性解放。多情：①对黛玉：眼里心里都是她②对宝钗：发乎情止乎礼③对湘云：怜惜疼爱④对袭人：依赖敬重⑤对晴雯：赤诚相待⑥对丫头：平等爱护⑦对同性：清浊有别（薛蟠、贾琏vs秦钟、柳湘莲、蒋玉涵、北静王）⑧对万物：心怀悲悯。叛逆：1、叛逆性首先表现在不愿走封建家长为他规定的人生道路，鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”。①史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”②听说贾雨村要见他，宝玉道：“我也不过一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。”2、叛逆性还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。①“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他是逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。对她们特别的温柔体贴和怜爱。②龄官在地上画“蔷”，忽然一阵雨来，宝玉想道：“这是下雨了，她这个身子，如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”却未想到他自己也在雨中。3、叛逆性还表现在轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。①他从不拿出哥哥的架势去教训贾环。②对仆人没有主奴界限。对茗烟“没有上下，大家乱玩一阵。”③而丫环们也不怕他，甚至因他纵容，丫环们还会回嘴，使性子。晴雯忤逆他后，他哄晴雯撕扇，使晴雯转恼为笑。4、他追求自主的爱情婚姻也是建立在这种叛逆思想的基础上的。他追求婚姻自主，在梦中叫骂道：“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。

“林妹妹说过这样的混账话不曾？如果说过这些，我早和她生分了。”他私自对黛玉表白，倾诉肺腑，丝毫不顾家族利益，坚决反对“金玉”之说。《红楼梦》评论贾宝玉真的是不学无术吗？1、贾宝玉的出场。

①王夫人：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”。②贾敏：衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。③林黛玉：怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。④“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！”《西江月》2.宝玉真的是不学无术的草包吗？不是①宝玉得知黛玉有名无字，随口送给“颦颦”二字，既引经据典，又点评图书。②宝玉作《芙蓉女儿诔》③大观园落成，贾政试才，让宝玉题对额。其一，贾政让宝玉前往，事先不通知，表明贾宝玉的学问的确很大；其二，熟读唐诗三百首，佳句脱口而出；其三，用字考究，用词典雅。④他居住在怡红院，写了几首四时即事诗：《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》，词句优美典雅，情感细腻真切，意境闲适淡雅。

（

这四首诗就像是贾宝玉成名的“流行歌曲”，风靡一时，外面有引得很多文人雅士、富家子弟，纷纷传抄诗句，贾宝玉的名声不胫而走。很多文人秀士都想结交贾宝玉，有登门与他探讨诗词的，有求取墨宝的，也有带着画作请他题跋的。）钗黛比较：身世经历黛玉：前世：绛珠仙子，木石前盟家境：出生于书香门第。其父林如海“乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫”。其母贾敏，为贾母的“心肝儿肉”，是最为“娇生惯养”、“金尊玉贵”的千金小姐。经历：双亲亡故，寄人篱下。“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”“依傍外祖母及舅氏姐妹”肖像：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。世外仙姝寂寞林山中高士晶莹雪宝钗：家境：出生于富贵世家。祖上为“紫微舍人”。父兄是“户部挂名”、“领内府帑银行商”、“领着内帑钱粮”的“皇商”。四大家族之一：“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”经历：父亲去世，其母尚在，其兄薛蟠“金陵一霸”、纨绔子弟肖像：头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。钗黛比较：气质性格世外仙姝寂寞林1.敏感细心多疑（第7回：周瑞家送宫花）（第5回“初进贾府，步步留心，时时在意。）2.多愁善感（第23回：林黛玉墙外听戏文时复杂心情）3.淡泊名利

（第16回：宝玉将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来,转赠黛玉。黛玉说，“什么臭男人拿过的！我不要他”。4.孤高自许“孤标世偕谁隐，一样花开为底迟。”——《问菊》38回5.才思敏捷，一挥而就（第18回：林黛玉代贾宝玉所作的《杏帘在望》，被元春肯定。）6.善良真诚，真性情7.离经叛道8.幽默风趣山中高士晶莹雪一、居家简朴，女红不辍“一色半新不旧，看去不觉奢华。”“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无；案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”她谨守闺范，每日早晚请安之余，便到姨妈王夫人处陪侍，而晚间则熬夜做针黹。二、博学多闻，视为全才诗词歌赋当仁不让，曲艺酒令熟稔于心,佛典医学头头是道,当家理政举措得当（管理能力强）,精通画艺深得壶奥三、人情练达，善解人意，处事周到热心史湘云（对林黛玉说）：“谁也挑不出来宝姐姐的短处。”湘云办办螃蟹宴，宝钗深知湘云困境，帮湘云做针线同时，还提供螃蟹；宝玉挨打，她立即送药膏；黛玉缺燕窝，她每日派人送去；凤姐病了王夫人找不到好的人参，宝钗立即说她家有；岫烟之贫窘，她看在眼里，并能充分了解她的心情及时施出援手；金钏死了要几件装裹衣服，她慷慨献出。四、举止娴雅，知书达理成熟稳重五、藏愚守拙，做事“无情”罕言寡语，人谓装愚;安分随时，自云守拙。”（第八回）金钏去世时，她对王夫人的“开解”：“姨娘是慈善人，所以这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她失了脚掉下去的。……岂有这样大气的理，纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”（第三十二回）钗黛比较：才情学养两人诗作较量，元春评道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”（第18回）海棠诗+菊花诗37回+38回

大观园诗会咏白海棠，又限题，又限韵，应该很难做。林黛玉好像全然不在乎，别人在那苦思冥想，黛玉或抚弄梧桐，或和丫鬟说笑，或看秋色，好像她根本没构思。其实黛玉一想就得。宝钗也早就写岀来了，但她谦虚地说，我虽然有了却不好。这就是宝钗的低调为人。宝玉急得背着手走来走去。大家都写好了，在讨论哪一句好的时候，黛玉提笔一挥而就。黛玉的锋芒毕露，宝钗的谨慎低调。咏白海棠（37回P517）珍重芳姿昼掩门①，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳②，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。①自诫，对他人诫告对自己高贵身份的矜持和对封建妇德的恪守②自况，审美追求。罕言寡语、敦厚平和的为人处世原则咏白海棠（37回P518）半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂①。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏②。①诗人清高超拔，空灵飘逸的品性②句写出其寄人篱下，伤心绝望，无人倾诉的孤独伤感宝钗：含蓄浑厚，稳重大方，藏愚守拙黛玉：风流别致，多愁善感，锋芒毕露黛玉之诗“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”——《咏白海棠》37回（1）极具巧思，别出心裁“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”——《红拂》64回（2）诉衷情，寄相思（3）孤高自许，高洁品质（4）反抗封建正统思想“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”——《葬花吟》27回“孤标世偕谁隐，一样花开为底迟。”——《问菊》38回“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”——《葬花吟》27回钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”“珍重芳姿昼掩门”——自重自爱的操守。“淡极始知花更艳”——宁静淡泊又不失积极达观的睿智心怀。“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”——深闺幽思念远的贞静。“聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜”——绚烂盛开之后的静对秋霜。“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”——对世俗的讽刺和深刻的洞察“几曾随逝水，岂必委芳尘”——不随波逐流的傲岸和孤高。“万缕千丝终不改，任他随聚随分”——矢志不渝的坚守和安分随时的淡泊。“好风频借力，送我上青云”！——闺中弱女渴望实现人生抱负的豪迈。——（邵琳《宝钗：德的高洁，才的丰腴》）

宝钗之诗黛玉诗作：①哀伤凄婉的，见于《葬花词》《桃花行》《唐多令·柳絮》等。②清高的，见于《问菊》等。③歌颂皇权的，见于《世外仙源》《騄駬谜》《杏帘在望》宝钗诗作：①自写身份的，见于《白海棠咏》《画菊》等。②讽刺时事的，见于《螃蟹咏》等。③寄托思想的，见于《镂檀锲梓谜》《临江仙·柳絮》等。钗黛比较：人生态度至情至理的处世哲学

在黛玉和宝钗身上分别体现出道家和儒家的两种处世哲学：黛玉追求心灵的绝对自由，宝钗维护封建传统道德。——《“钗黛合一”的象征意义》宝钗——现实主义哲学：对现实功利的注重（1）随分从时的正统思想认为男子读书明理，女子无才便是德。

小说中多次提到她劝宝玉走仕途经济之路以立身扬名，引得宝玉十分反感。

她教导黛玉不要读杂书（第42回）；她批评湘云、香菱谈诗（第49回）等

从中可见宝钗思想中谨守封建道德教条、不重文学艺术只重实用功利的特点。（2）明显的等级封建等级观念评价金钏之死：“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”“十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了。”（第32回）宝钗意识中强烈的等级秩序感。至情至理的处世哲学黛玉——理想主义的出世哲学：对精神寄托的追求（1）超凡脱俗的非正统思想以诗来寄情。在世人奉行“女子无才便是德”的封建教条时，黛玉以其出众的“咏絮才”卓然于世。不劝诫贾宝玉读书走仕途之路（2）保持高洁的精神信仰“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？黛玉知世情却不融于世，选择保留自己的高洁。（3）追求自由爱情、反抗封建世俗的叛逆精神“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”——《红拂》64回钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”钗黛之争：黛玉真而宝钗伪，黛玉直而宝钗曲，黛玉亲而宝钗疏，黛玉热而宝钗冷。黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有德有才。你怎么看？双峰对峙性格：（钗）举止娴雅，世故练达

（黛）任性率直，清高孤傲心态表现：“不关己事不开口，一问摇头三不知”

（宝钗世故圆滑）“步步留心，时时在意”“恐被人耻笑去”（黛玉自尊敏感）语言：（钗）“罕言寡语”

“自云藏拙”

（娴雅、沉静）

（黛）“说出一句话来，比刀子还尖呢”（率直、尖锐）行为：宝钗扑蝶，为免嫌疑巧施金蝉脱壳计。练达、虚伪）

黛玉葬花，借落花悲叹自己的命运。花型：（钗）艳冠群芳的牡丹——任是无情也动人

（黛）风露清愁的芙蓉——莫怨东风当自嗟咏絮：（钗）好风频借力，送我上青云。

（黛）飘泊亦如人命薄,空

缱

绻,说风流。（敏感、自怜）爱情婚姻：（钗）金玉良缘（家族利益）（黛）木石前盟（心灵契合）思想：“宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”（追求利禄）“林姑娘从来不说这些混帐话，若他也说这些混帐话，我早和他生分了。“（蔑视功名）外貌：象征中国传统形式两种女性美的价值形式：第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》雍容华贵富态美

风露清愁秀逸美。才情：各极其妙莫能相下：宝钗“停机德”“讽和螃蟹咏”，黛玉“咏絮才”“魁夺菊花诗”薛宝钗——恪守妇德的淑女形象

林黛玉——蔑视功名的叛逆者形象

林黛玉：敏感多疑、孤高傲世、超凡脱俗、曲高和寡、尖刻小气、谨慎小心。薛宝钗：知书达理、行为豁达、举止得体、深得人心。心理：代表两种不同的心理机制和生存困惑：

宝钗完善伦理人格精神，黛玉追求自主人格。宝钗体现的是认同精神，正是她对封建正统伦理人格的追求和认同。黛玉体现的是对自然的崇尚，要求个性得到发展，追求性灵生活，厌恶封建势力的压抑以及虚伪之物。林黛玉与薛宝钗其实象征了人生的两种终极价值——“石”与“玉”。“玉”代表了“色[俗]界”生活所追求的现实、物质、肉体、世俗等等，以及“玉”这一象征性符号所蕴含的种种世俗欲求。“石”代表了“空[神]界”生活所追求的理想、精神、性灵、审美等等，以及“石”这一象征性符号所蕴含的自然本真的性灵追求。把钗黛抽象为人生的两种终极价值，这与贾宝玉的形象性格以及通灵宝玉“石玉二相”的象征意蕴也是相应的。悲剧的普遍性：“千红一哭，万艳同悲”“悲金悼玉”双水合流钗黛合一：黛钗是“双峰并峙，二水合流”，她们名虽两个，实为一身。——俞平伯“脂砚斋”评语中关于“钗黛合一”的说法：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”（第四十二回总批）。袭人，宝钗之影子也。写袭人，所以写宝钗也。晴雯，黛玉之影子也。写晴雯，所以写黛玉也。——清代评点家涂瀛也即袭为钗副，晴为黛影。钗黛作为两个形象体系，有一系列“副本形象”

71（1）别人的描述可见凤姐的形象。①冷子兴说她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一”②贾母介绍她：她是我们这里有名的一个泼辣货，南京所谓“辣子”。③宁国府总管来升说她：“是有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”④仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”（2）行为处事也能看出她的性格。①初见黛玉，出场、衣饰、言语、行动可见八面玲珑。②“毒设相思局”表现她狠毒，③“协理宁国府”表现她的才干，④“计赚尤二姐”表现她工于心计，心狠手辣。⑤为三千两银子拆散逼死了张金哥等（弄权铁槛寺）；⑥瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债；⑦贾琏让她去求鸳鸯借贾母东西当钱，她张口就要一二百两银子做报酬。表现她的贪婪。王熙凤——泼辣俗气、八面玲珑、心狠手辣、狡诈贪婪、玩弄权术、美貌俗丽、圆滑狡黠、阿谀奉承、虚伪善变、颐指气使、精明能干72史湘云——思想正统、才气纵横、率真豪放、心胸开阔1、命运坎坷心胸开阔

自幼失去父母，孤苦如黛玉，寄人篱下，还要辛勤劳作，但她能够自我开解，而且能宽慰别人，心胸开阔。中秋节的月明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。但一派肃杀破败的气氛加上一阵阵呜咽凄清的笛声，使敏感多愁的黛玉落泪。这时，身世相同的史湘云却来宽慰林黛玉，叫她放宽心，要自我保养。2、才思敏捷才气纵横“海棠诗社”就可见她的才情。“湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，众人看一句惊讶一句，看到了都称赞不已。”733、心直口快率真豪放

①只有她敢于公开说林黛玉为人不如薛宝钗。“这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的”。②当众人面无所顾忌地直言戏子长得像黛玉。③敢于对宝玉直言，说林黛玉行动爱恼、小心眼。说宝玉受林黛玉的挟制。敢于直言王夫人屋里人心坏，想害人。④宝钗就曾说她“说你没心，却又有心；虽然有心，到底嘴太直了。”⑤她率真豪放。每次吃酒，划拳闹酒的总有她。还爱打抱不平。得知邢岫烟受欺负，不得不当掉棉衣，湘云听了动了气，说道：“等我问着二姐姐去!我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气何如？”说着便要走出去。⑥而在芦雪庵烤肉，黛玉道：“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭。”湘云冷笑道：“你知道什么!‘是真名士自风流’。你们都是假清高，最可厌的。”4、有根深蒂固的封建正统思想①在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”②她劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。探春：①心性高贵、自尊要强：连王夫人与凤姐都忌惮她，抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌②精明能干，志向高远行事果决：曾奉王夫人之命代凤姐理家③工诗善书，趣味高雅：曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女。④胸怀大志：不甘平庸探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后远嫁他乡。贾母：①洞察敏锐、精明能干：73回从大观园上夜耍钱的小事，预测藏奸隐盗，祸害家宅的严重后果，黛玉等为迎春乳母告饶，遭回绝②怜老惜贫、仁慈善良：爱护儿孙，善待刘姥姥、鸳鸯……③活泼开朗、乐观豁达：参与活动与儿孙同乐，开玩笑；贾家被抄后，贾政一筹莫展，贾母却理智镇定，做好安排。④品味高雅、富有情趣：布置衡芜苑等贾母

鸳鸯、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鹦鹉贾赦—邢夫人

秋桐、费婆子、王善保家的（陪房）贾政—王夫人

金钏、玉钏、彩霞、彩云、周瑞家的（陪房）贾宝玉

袭人（蕊珠）、晴雯、麝月、秋纹、芳官、茜雪、坠儿、

茗烟（后改名为焙茗，见第二十四回）、李贵

贾琏—王熙凤

平儿、小红、贾元春

抱琴、青芸、琴韵贾迎春

司棋、王善保家的（司棋姥姥）贾探春

侍书贾惜春

入画、彩屏、彩儿林黛玉

雪雁、紫鹃（鹦哥）、藕官薛宝钗

莺儿、文杏、蕊官贾蓉—秦可卿

瑞珠、宝珠（秦可卿死后,丫鬟瑞珠触柱而亡,宝珠披麻戴孝）、焦大

丫鬟名字折射主⼈性格。宝玉对丫鬟的取名更具诗词之美，如晴雯、麝月、秋纹、碧痕等，讲究⽂学味和惊艳感，更是透着富贵⼩闲⼈的文青气质，说明他爱吟风弄月。黛玉的大丫鬟是“紫鹃”和“雪雁”。紫鹃暗指“杜鹃啼血”，常用来表达深沉痛苦的忧思；雪雁是指寒冬离群的孤雁，挣扎在冰雪苦寒之中。贾母是生活在贾府金字塔顶端的⼈物，⼀生享尽荣华富贵。她手下的丫鬟琥珀、玻璃、珍珠、翡翠、鸳鸯、鹦哥等是以奇珍异宝或珍稀宠物⼊名。王夫⼈也是贾府中家长级⼈物，她的丫头金钏、玉钏、彩云、绣鸾、绣凤等名字也含富贵之气，但在丫鬟的姓名里透露出主子的家庭地位来。贾母所享用的是“奇珍异宝”本身，而王夫⼈享用的带有“金银珍宝的装饰品”，相比地位就低了⼀个等级。晴雯：①体贴能干、心灵手巧、重情重义：“勇晴雯病补孔雀裘”；②爽直磊落、好强自尊、勇于反抗，誓死捍卫着人格尊严，有自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神：她鄙视乘机向上爬的小红；抄检大观园，痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆；藐视王夫人为笼络丫头所施小恩小惠；撕扇平儿：①聪慧周全子：处理坠儿偷宝玉镯；②隐忍忠诚：被贾琏夫妇暴打；③心地善良：对尤二姐袭人：她的所做所为合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。①体贴周到、温顺：安慰出到贾府，为宝玉摔玉难过的黛玉；对宝玉；②顾全大局、智慧通达：李嬷嬷吃了酥酪，大事化小小事化了，轻描淡写地解决（对比晴雯处理李嬷嬷吃豆腐皮包子，向宝玉告状，煽风点火，最后以无辜丫鬟雪茜被撵收场）③稳重、老练、世故：宝玉挨打后找王夫人说一番话，从宝玉名声角度着想，分析现状、人心，未雨绸缪。78鸳鸯——美丽善良聪慧忠心耿耿。贾母的大丫头，大小事务生活起居由她一手操持。①美丽聪慧，颇具才华：行酒令做令官②清醒刚烈忠诚：贾赦看上她，非要纳她为妾，让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她，威逼她，但她誓死不从，贾母死后，她自知逃不出贾赦等人的玩弄，悬梁自尽。司棋——在大观园里算不得出色的人物，但是个很特别的女孩。①做事干脆利落：与其主子迎春“二木头”的形象形成了很大的反差互补。②脾气火爆，雷厉风行：为鸡蛋羹大闹小厨房③小有计谋，伺机把柳嫂子拉下马。④敢于挑战世俗，与表弟相爱：查抄大观园司棋被自己的外婆搜出了与表弟私传的闺中之物。凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。司棋有一人做事一人当的勇气。⑤坚贞刚烈，为了爱情，勇于赴死。在他被赶出大观园之前，四处努力求人，当她发现已经无力回天时，便一心想着和自己的表弟成就百年之好。结果没想到爱错了人，那是一个不能担当的男人，竟然跑了，后来赚钱回来，却看到了司棋撞墙，以死明志的情形。并且连死之前，司棋有一段掷地有声的爱情表白，她一边谴责表弟做事不敢担当的胆小作为，一边说一个女人只配一个男人，既然自己和他好了，就不会跟别的男人，如果母亲不同意，便一死了之。紫鹃——勇敢、真诚、多思、聪慧等品性与黛玉结下了大观园中最真挚的姐妹深情。在这种深情中，紫鹃成了贾府中除贾母外唯一一个真心支持宝黛爱情的人，同时也是极少数真正关爱黛玉的人之一。在《红楼梦》一书的众丫鬟中，紫鹃以自己的无私果敢，聪慧率真成了其中为数不多的没有奴性而又有独特个性的女孩，是红楼中精神比较健全，品格比较高尚的女性。王夫人：①伪善冷酷：逼死伺候自己多年的金川，却流泪向宝钗谎称金川气性太大；撵走晴雯，回禀贾母称让其出去养病。②冷漠自私：对贾兰贾环漠不关心；防止大权旁落，动用元春力量促成金玉良缘，抗衡支持宝黛姻缘的贾母贾政①他是除贾母外荣国府的最高掌权者，但同贾母一样不常管理府中大小俗务，每日只看书著棋，同一众清客闲聊，是名副其实的甩手掌柜，他并不喜好繁华奢侈的生活，在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。②他自幼好读书，但并不是天生的方正呆板，出仕前，他“也是个诗酒放诞之人”，但“一切为的是光宗耀祖”，因此重视读书上进，归于正途。③为人端方正直，谦恭厚道，人品端方，风声清肃、迂腐。礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，惟失之于迂腐。他一心孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，只解打躬作揖，终日臣坐，形同泥塑，遭人蒙骗，弄得声名狼藉。政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者刘姥姥：一进荣国府，胆气和智慧

二进荣国府，真诚和质朴，知恩图报三进荣国府，重信守诺，仗义和忠直妙玉：①才华颇高：中秋夜联句，被黛玉湘云赞叹为诗仙②孤高自傲：佛门讲究众生平等，但她只看得上黛玉宝玉宝钗；扔掉刘姥姥用过的水杯③美丽多情：外冷内对宝玉热，钟情宝玉又掩饰，如，她用自己的茶具“绿玉斗”给宝玉喝茶；只有宝玉能乞来栊翠庵的梅花；特别是宝玉生日，妙玉送来了一张粉笺子，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”贾惜春：由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。贾迎春：老实无能，懦弱怕事李纨：恪守封建礼法的贤女节妇的典型。香菱：刻苦勤奋：学诗-天真单纯美丽、温柔安静-坚强而又懦弱：被动地接受夏金桂羞辱欺负尤二姐（尤氏继母带来的女儿）模样标致、温柔和顺、忍辱吞声

尤三姐风流标致、泼辣刚烈、敢于反抗练习题以下的外貌描写各写的是谁？分别表现了每个人怎样的特点？①面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。②一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。③泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心如比干多一窍，病如西子胜三分。答案：①贾宝玉：潇洒英俊、善良多情②王熙凤：刁钻狡黠、谄上欺下③林黛玉：聪慧灵秀，体弱多病【参考示例】第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏”

王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”

王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子也就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”细读《红楼梦》中描写某个人物的相关段落，讨论人物性格的多样性和复杂性。第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏”这一个情节展示了宝钗性格的多样性和复杂性。（1）冷静自持，冷漠无情。金钏投井后，连素日最讨厌漂亮女孩子的王夫人都不住地垂泪，宝钗安慰王夫人，却将金钏死因归于失足落井，丝毫看不出有一点对生命的怜惜。（2）她很世故，很会做人和处世。王夫人是害人者，却摆出菩萨心肠；宝钗能够站在王夫人的立场，从有利于王夫人的角度，加以安慰，极力开脱。（3）宝钗识大体，顾大局，审时度势。王夫人对金钏投井的原因很忌讳，她不想让更多的人知道这件事情的始末，宝钗自告奋勇拿出自己新做的两套衣服给金钏做妆裹用。细读《红楼梦》中描写某个人物的相关段落，讨论人物性格的多样性和复杂性。六、事件——名场面诗社活动37回海棠诗社咏海棠38回菊花诗50回芦雪庵即景诗70回改海棠诗社为桃花诗社，黛玉为社主，后未耽搁。咏柳絮76回中秋冷清，黛玉湘云妙玉凹晶馆联句宝玉挨打后各人的反应如何？表现了各自怎样的特征？贾 母：痛惜至高无上的统治者王夫人：哀痛维护自身利益的母亲宝 钗：规劝符合封建规范的大家闺秀黛 玉：关心

志同道合的知音抄件大观园——邢夫人的怨念

王夫人的愤怒晴雯的反击

黛玉的无言探春的刚毅

惜春的无情过生日——重点写：1.宝钗生日（22回）宝钗点戏，戏子像黛玉2.宝玉的生日（62、63回）宝玉宝琴邢岫烟平儿

湘云醉卧芍药茵行酒令花签喻命运3.贾母生日（71回）体现兴衰：人际矛盾，经济困难4.其他11回贾敬生日vs16回贾赦生日43回凤姐生日悲喜起伏三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣：宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)。大观园繁花似锦，暮春时节，花瓣随风飘落，黛玉每每带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，称为花冢。黛玉因将晴雯不开门一事错疑在宝玉身上而独自悲泣。至次日，又恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春情思。黛玉于是把那些残花瓣拿去掩埋，不由自主地感花伤己，随口念了几句诗，宝玉听到后悲痛不已。

晴雯不小心把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过

有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交

集，狠命地撕扯起来。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，

欠身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，最终含恨离开人世。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶出去含羞自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官的伶人，忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停止。后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪。宝玉被打后，宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同规劝。“你可都改了罢！”这句话虽短，但意味深长。它蕴含着一种内在的、凝聚的重量。这是汹涌的感情流水，跳过悲悒的阻塞而喷溅出来的一句话。这里面有同情、体贴、哀怨、委屈，但也有被摇撼于风暴之中的软弱和惊恐……这一切都化成一句话，一句只有林黛玉才能说出的话。

——蒋和森《思想和艺术的完美统一》细节：于细微处见精神，于无声处听惊雷学习目标1.赏析《红楼梦》中小细节的作用。2.品味《红楼梦》在日常生活描写中表现出来的丰富文化内涵。阅读《红楼梦》过程中，你发现了哪些描绘日常生活场景的精彩细节？二、“刘姥姥辞行”选段分析第四十二回刘姥姥辞行选段：（1）仔细研读“辞行”选段，分别用一句话和两句话概括本选文内容。（2）“刘姥姥辞行”选段在文中并不关涉主要情节，作者完全可以采用概括性文字进行略写，但是却没有这么做。探讨作者精描日常生活细节的用意，说明这一写法的主要作用。艺术作用：①刻画人物形象；②为下文情节设下伏笔；③体现了细腻的文风、舒缓的行文节奏。（3）假如你是刘姥姥，你觉得贾府送行者的哪一个小细节最让你感动？从这里可以看出贾府所代表的世家文化或贵族文化有什么样的特点？①王熙凤有意识地让贫苦的刘姥姥多带点礼物，在街坊邻居面前撑撑门面，“你们街坊邻舍看着也热闹些，也是上城一次”。②平儿帮助刘姥姥整理行装，并叫车送行：“你只管睡你的去。我替你收拾妥当了就放在这里，明儿一早打发小厮们雇辆车装上，不用你费一点心的。”③鸳鸯向刘姥姥贴心交代刘姥姥前几日偶尔提及的所需药品，“这包子里是你前儿说的药：梅花点舌丹也有，紫金锭也有，活络丹也有，催生保命丹也有，每一样是一张方子包着，总包在里头了”。从这些细节中我们可以看到贾府所代表的世家文化所具有的待人周到、体贴的特点。像刘姥姥这样的人，别人可能根本不把她当回事，或是打发了就算了。但是贾府或说真正的世家不是这样的，他们会很细心地注意到人与人之间的在某些方面的平等——“这种平等，一直是作者有意透露的。”

（蒋勋）（4）除了以上的内容，我们还可以从这个日常生活场景的描绘中发现什么社会、历史的信息？①社会上阶层与阶层之间、人与人之间的面子是相互的。②人际交往，不管身份如何，都要讲究一个“礼”字。③从贾府的随赠药品中，我们可以看到当时的医疗水平和贫富人家医药条件的差距。细读《红楼梦》描写日常生活的片段，以《〈红楼梦〉中的

》为题写一篇短文，说说你所品味出的文化内涵。【参照示例】《红楼梦》中的音乐描写第四十一回中，刘姥姥与众人席间吃酒嬉笑，贾母让在“藕香榭”的姑娘们演奏，对演奏之声的描写：“不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”此处将人为的音乐之声运用到自然之中，又笼罩了一层清风流水，与当时的环境相得益彰，以极有意趣的提议，感受音乐之美，文雅清淡，收到了意想不到的艺术效果。品味日常生活描写所表现的丰富内涵【参照示例】林黛玉作为《红楼梦》中的典型人物，也是颇晓音律并具有很深的造诣。第八十六回中，有林黛玉为宝玉讲解琴谱，“黛玉笑道：这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加‘五’字是右手钩五弦。并不是一个字，乃是一声，是极容易的。还有吟、揉、绰、注、撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。”由此可见黛玉是深识古琴的减字谱和掌握了抚琴的技法的。从她对古人抚琴前须择静室、焚香静坐、气血和平等要求的熟知，可知她对琴音颇有解悟。写黛玉抚琴，而不做其他乐器，正是因黛玉之秉性内敛、雅致、淑静，唯有古琴能与之相和。而在第八十七回中，有宝玉与妙玉听黛玉抚琴，妙玉边听边解琴音，如：“刚才‘侵’字韵是第一叠，如今‘阳’字韵是第二叠了……这又是一拍。何忧思之深也！……妙玉听了，呀然失色道：‘如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣。’”这段描述颇有钟子期和俞伯牙知音相遇的遗风，不仅写出黛玉琴艺之妙，也说明了妙玉深谙琴音。细读《红楼梦》描写日常生活的片段，以《〈红楼梦〉中的

》为题写一篇短文，说说你所品味出的文化内涵。七、艺术手法一