【高中语文】《复活（节选）》课件 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

部编版高中语文选择性必修上册-第三单元第09课《复活（节选）》世界文学史上，有两位作家因成就巨大被称为“翁”：莎翁-莎士比亚托翁-托尔斯泰列夫·托尔斯泰(1828—1910),19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。托尔斯泰生于贵族家庭,1847年退学后,回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试,1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作,1854~1855年参加克里米亚战争,1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一个小站,享年82岁。代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》,自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》等。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。了解作者自传体小说三部曲《童年》、《少年》《青年》1863~1869《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…《复活》1852、1854《战争与和平》70年代末列夫·托尔斯泰の书写人生1873~18771889~189980年代列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰，是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。在世界文学史上有两位文学家因为文学成就巨大，而被中国的读者尊称为“翁”：一位是莎翁——英国的剧作家莎士比亚，另一位是列夫·托尔斯泰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判;另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想,因此人们称之为“托尔斯泰主义”。了解“托尔斯泰主义”02创作背景写作背景《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。

他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。03作品简介

《复活》首次出版于1899年。小说主人公玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱骗后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合，从而走向“新生”。他也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”。

♦玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，"并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。♦在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫作陪审员。当他认出她肘，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位便拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向"新生"。♦聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的："人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌"，认为这是克服种种社会罪恶的做法。四、故事内容前情提示人命案件一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。

法庭群丑在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，或者因为家庭琐事，或者因为外出偷情，或者为了卖弄学问，对案件审理心不在焉。最后，陪审员们在写定罪意见时，认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意图，可是却忘了加上“没有谋害性命的意思”，作为陪审员的聂赫留朵夫也一时疏忽，导致玛丝洛娃必须判罪。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案，宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。前情回顾本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。04

研读文本梳理情节本文的情节是如何围绕“复活”展开的？开端（1-21段)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求原谅，但被拒绝。高潮（44-58段）：玛丝洛娃经经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。玛丝洛娃已经“死亡”聂赫留朵夫开始“自我复活”聂赫留朵夫决定“复活”玛丝洛娃复活贯穿全文

聂赫留朵夫始乱终弃的贵族老爷忏悔的罪人

玛丝洛娃被抛弃的情人堕落的风尘女分析小说中的主要人物小说对玛丝洛娃的“笑”用笔最多。如何理解玛丝洛娃的“笑”。1.她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）2.把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）3.“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑（43）4.她又像刚才那样微微一笑。（53）5.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）6.她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）1-2明确：此时,玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人,看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。3-4明确：聂赫留朵夫提到两人的孩子，但孩子的夭折对玛丝洛娃来说是沉重的打击,此时,玛丝洛娃内心是痛苦的，是愤恨的，同时又有几分对贵族阶级的蔑视。玛斯洛娃不信任任何人，精神层面麻木堕落5-6点拨：突出了玛丝洛娃的真实状态，不以自己的妓女身份为耻，也不在意对方的想法。在她看来，其他人不过就是从四面八方窥伺她，不择手段占有她，她过去的生活和现在的生活都在证实这种观点是正确的。所以她只是要尽可能地获得一些好处。对于聂赫留朵夫的赎罪，以及他是否真诚悔过抱着强烈的怀疑，对之前他的所作所为心怀鄙薄。对这个曾经欺骗自己、现在却想救赎她的人，心怀不屑，甚至抱有敌意。这6次笑可以分为两种：一种是对聂赫留朵夫的讨好献媚，一种是对他的鄙夷。小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写1.眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）2.眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）3.斜睨的目光盯住他不放。（20）4.皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）5.她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）6.她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）1-3点拨：玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。4.“特别有神”的眼睛，依然保存着昔日玛丝洛娃的纯真；而那双乌黑发亮而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视；“苍白而微肿的脸”，以及“一圈圈飘在额上”的鬈发，则显出她长期受侮辱迫害和堕落过的痕迹。5-6面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。【人物形象赏析——玛丝洛娃】她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。

动作、细节描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。【人物形象赏析——玛丝洛娃】从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。玛丝洛娃已沦落为一个地地道道的风尘女子。文中所展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好，献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经“死亡”了。（1）她又像刚才那样微微一笑。“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。（53-54段）语言描写。玛丝洛娃妖媚地笑着向聂赫留朵夫要十个卢布，此处也可以看出她不相信聂赫留朵夫的话，而是把他当作可利用的男人。分析形象——玛丝洛娃（2）她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。（64段）这一段运用了精彩的细节描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作是那样熟练、迅捷。身上不再有她原来那种纯真、朴素的影子，一个狡诈、贪婪、世俗的妇女形象跃然纸上。（3）“何必提那些旧事。”她冷冷地说。（69段）语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。分析形象——玛丝洛娃（4）真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。（78段）语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对他人对自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。分析人物形象：聂赫留朵夫聂赫留朵夫的人物形象聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。

聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。

心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。描写人物心理活动的方法也是多种多样的，既可以直接描写，也可以通过其他方面来暗示，描写了人物的外貌、行动、语言,同时也反映了人物的内心世界。一、概念解读考点分析揣摩小说人物丰富的内心世界二、小说描写人物心理活动常见的方法有以下几种：示例一：以内心独白为主例如：（《安娜·卡列尼娜》）……就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“上帝，饶恕我的一切！”示例二：作者直接描述。例如（高尔基《母亲》）这些想法好像烧痛了她，剧烈地刺激她的头脑，好像一根根燃烧着的绳子抽打着她的心。……母亲觉得，有一种敌对的力量执拗地紧抓住她，紧压着她的肩膀和胸部，玷辱她，使她陷在死一般的恐怖里。……示例三：议论性心理描写。看起来似乎仅仅是在议论，实则包含了人物的心理状态。例如（汪曾祺《捡烂纸的老头》）：这么个糟老头子想打架，是真的吗?他会打架吗?年轻的时候打过架吗?看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪!他这是干什么?虚张声势?也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。直接描写式这是最为常见的运用最广泛的一种人物心理描写法，有的句子中含有“想”等关键的字眼作为明显的标志。“想”字或出现在心理活动之前，或出现在心理活动之后。“想”字后有的用“逗号”，有的用“冒号”等做标示。心理描写心理描写例1、“推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：‘脱不脱鞋?’一转念，忿忿想到：‘出了五块钱呢！’再也不怕脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：‘管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。’”——高晓声《陈奂生上城》以上的心理描写就属于直接描写式，它非常恰当的将陈奂生患得患失、狭隘自私的小农经济的心理描写了出来。例2、“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……’于是心满意足的得胜的走了。”——鲁迅《阿Q正传》以上的心理描写虽然很简洁，但很好的揭示了人物的性格特征，将阿Q的精神胜利法活化了出来。抒情独白式这种刻画人物心理的方法，是用抒情的笔法展示人物的内心矛盾和思想斗争。例，“我一边跑一边想：看样子是难以逃脱了。扔了米跑吧，山上急等着用粮食，舍不得丢，——而且就是扔了也不一定能逃得脱；不扔吧，叫敌人追上了也是人粮两空。怎么办呢？……这时，洪七还紧跟着我，呼哧呼哧直喘气呢。我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤抖了起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。……可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事业更要紧！也许我能替了孩子，可孩子替不了我呀！……”——王愿坚《粮食的故事》以上的文段，心理描写非常成功。作者用抒情的笔法，写“我”与儿子洪七给山上的红军送粮，在途中遇到了敌人。在万分危急的情况下，是牺牲儿子保护粮食，还是保护儿子？“我”的内心斗争非常激烈，心情极度矛盾、复杂。最后，“我”毅然牺牲了儿子，使“我”的崇高品质得到了最好的表现。梦境描绘式这是一些学生容易忽略的心理描写法。梦境是人所想的集中表现，它同样能揭示人物的性格特征，深化文章的主题等。梦境描绘的文字一般较多，下面选一较短的进行说明。“这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；只见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。”——曹雪芹《宝玉挨打》以上文字，作者就描写了梦境。它既揭示出了宝玉关心体贴少女，思想叛逆，具有民主思想的性格特征，又反映出当时社会中，处于下层地位的人任人宰割的不合理的黑暗现实。心理分析式这种心理描写的方法在西方的一些小说中很常见。即通过剖析人物的心理来展现人物的内心世界，让读者对人物的所思所想更加明了。如，莫泊桑在小说《项链》中就运用了心理分析式。他用“她一向就想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”，表现玛蒂尔德希望摆脱寒酸、暗淡、平庸的生活，置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人的梦想；通过“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾”，表现她自觉颇有姿色，具有跳出平庸家庭，爬进上流社会的资本的自信心。神态显示式这种描写法是通过写人物的神情来显示人物内心的感情。如，我们常用“他撇了撇嘴”，来表现对人的轻视。又如，鲁迅先生在《故乡》中对闰土神情的描写；在《祝福》中对祥林嫂神态的描写等，都很恰当的表出了人物的内心感受，将人物的情感很好的揭示出来，很值得读者去品味。行动表现式即在小说、戏剧、记叙文中恰当的描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。如，鲁迅先生在《孔乙己》中对孔乙己“排出九文大钱”的动作描写，反映了孔乙己得意、炫耀的心理；施耐庵在《林教头风雪山神庙》中对林冲听说陆谦追杀至沧州，不觉大怒，于是用了“买”“带”“寻”等几个连续的动词，表现出林冲报仇急切的激愤心理。环境衬托式在小说、戏剧、散文和记叙文中，环境描写是不可缺少的。恰当的环境描写既对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章的美感。同时，还能衬托出人物的心理。如，鲁迅在《社戏》中写小伙伴们划船去听戏路途中的景物描写；孙犁在《荷花淀》中对妇女们划船找丈夫时的景物描写，和遇到敌人时的景物描写等，都恰当衬托出了人物的心情。衬托人物心情的景物描写要求作者抓住景物特征，紧扣人物的心理，最好从视觉、嗅觉、触觉、听觉等方面着墨，将人物的悲喜之情恰当的衬托出来。值得强调的是，直接描写人物的心理活动，一定要切合人物的年龄、身份和性格特征。心理描写的文段不宜过长，否则会使文章沉闷，有损人物形象的生动性。幻觉展现式这种人物心理的描写，是通过对人物幻觉的展示，来刻画人物的心理，能揭示文章的主题例，“她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，也会对她有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，暖和暖和手吗？她抽出了一根火柴。哧！燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！女孩觉得自己好像坐在一个装着闪亮的铜脚铜捏手的大火炉前面。火炉里的火烧得旺旺的，暖烘烘的，她觉得多么舒服啊！但是——怎么回事呢？——她刚把脚伸出去，想把脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她只拿着一根烧过了的火柴，坐在那儿。她又擦了一根。火柴燃起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个可怜的小女孩走来——这时候，火柴又灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。”——安徒生《卖火柴的女孩》以上的幻觉描写，很好的刻画出小女孩天真、单纯和对温饱渴求的心理。同时，又深刻的揭露了资本主义社会的不平和黑暗。2.间接描写、侧面描写（1）以环境暗示、烘托心理。如鲁迅的《社戏》一文，当外祖母和母亲终于同意“我”去看社戏后，“我”的心极“轻松”，身体也极“舒展”，这时，连月夜景物都充满了诗情画意：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去，但我却还以为船慢。……而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”作者寓情于景，从嗅觉、听觉、触觉等多方面描写夜航时观赏到的景物，使得景物富有立体感，很贴切地烘托出了“我”急于看到社戏的迫切心情。（2）以梦境幻觉暗示心理。《十一月四日风雨大作》中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。……”诗人通过梦幻表达了自己盼望收复北方失地的急切心情，抒发了伟大的爱国壮志。（3）以动作、语言、神态等暗示心理

：欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西；也像孩子一般，他露出一点儿很吃力的笑意。……本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的已经立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。1.“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您……我……”（4、5）语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他忐忑心情以及思想上的矛盾。2.“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。（12）心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪。动作、神态描写。“眼泪夺眶”“喉咙哽住”“抓住”“竭力控制”表现出聂赫留朵夫激动的情绪，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，他被自己洗净身上污垢的勇气感动得不能自抑。隔栏相见 3.他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：

“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。

她一动不动地站着，斜睨目光盯着他不放。

他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。（21）动作、神态、语言描写。把坦诚自己罪行的内心挣扎过程刻画得淋漓尽致，从害臊、羞耻到悲伤、反省。

4.这个女人已经丧失生命了。”他心里想，……他的内心刹那间发生了动摇。……昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（60、61）5.不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她。这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过。其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。（67）心理描写。充分展示自己在矛盾中挣扎的艰难①一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；②赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他不再是嫌恶、也不只是怜悯同情，他决心要在精神上唤醒她。还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。(“精神的人”战胜了“兽性的人”)③在选段中，聂赫留朵夫正处在转变的关键时刻，选段中运用了大量细微恰切的内心独白，加之与魔鬼的虚拟对话和作者的客体视角分析，来体现聂赫留朵夫在矛盾处境中精神摇摆的具体过程，使他后来的心灵变化不突兀不生硬，显得真实而自然。手法赏析

心灵辩证法，是指将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、作者全知视角分析等手法，细致地展现人物心灵辩证发展的过程。

“心灵辩证法”是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点。托尔斯泰善于深入人物的内心，抓住思想感情的每一个细微的变化，一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，洞察人的内心的奥秘，刻画微观世界，把握心灵的辩证发展，充分展示人物从一种思想感情向另一种思想感情的极端转变。6.“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。（70）语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。7.最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。

主要内容聂赫留朵夫玛丝洛娃开端隔栏相见忐忑激动忏悔、赎罪意外震惊发展长凳问旧羞愧悔恨愤怒悲伤高潮卢布插曲意外吃惊犹豫、动摇讨好利用结局结束会面怜爱、坚定心凉意冷这时候的聂赫留朵夫会因为铁栅栏做出违和的行为，会因为犹豫而无法很好沟通，因为这时候的聂赫留朵夫是从自己出发的，他来赎罪可能是为了良心过得去。在知道玛丝洛娃的堕落后，聂赫留朵夫反倒是坚定了要救她的想法，如果说之前是从自己出发的利己主义，那么这里则是情感发生了变化，希望能在精神上唤醒她的坚定决心。本文主要采用的是心理描写，试结合课文分析其特点。答案(1)直接心理描写。如用大段心理描写文字从头至终地展现聂赫留朵夫的心理变化过程。(2)间接心理描写。①以人物个性化的动作、表情描写表现人物的心理状态。如：玛丝洛娃与聂赫留朵夫会面时，“得花很多钱”“别舍不得花钱”“给些钱”，她在交谈中多次提到钱，表现了她对聂赫留朵夫请求原谅的冷漠态度，反映了她把聂赫留朵夫看成是“可以利用”的人的心理。后来的交谈亦是如此，她“没有听他说话”，只关注他那只拿钱的手。她“伸”手，“抓”住钞票，“塞”在腰带里，这一连串的动作表现了她对金钱的渴求以及精神的麻木、堕落。②以细节的呼应、变化展现人物内心世界、思想的变化。如：二人初见时，聂赫留朵夫曾在“您”与“你”的选择上纠结。在目睹了曾经单纯美好的玛丝洛娃生活境况悲惨、精神世界崩塌后，忽然对玛丝洛娃改称“你”。人称的变化前后呼应，展现的是聂赫留朵夫从意识到罪恶萌发赎罪的念头，到深刻地认识自己的罪行对人的毁灭，最终因悲悯与愧悔坚定赎罪的信念的过程。概览人物研读文本您和你有什么区别？您——尊重，是贵族的礼仪与体面，同时也会被理解为疏离与隔阂。你——亲密，是在有亲密良好的关系里的熟悉称呼，同时也会被误解为轻视，随意。“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。马丝洛娃没有认出聂赫留朵夫，两人之间的关系早已回不去过去的亲密；作为认罪的场合肯定是要更庄重些比较好，毕竟是过来赎罪的。聂赫留朵夫不断用“您”“你”来变换称呼，请你用一段话来谈谈这种摇摆背后的心理。答案示例：刚开始，聂赫留朵夫用“您"称呼玛丝洛娃，因为自己心怀愧疚。后来称玛丝洛娃为“你"“卡秋莎”。精神上的觉醒让他把玛丝洛娃当作一个熟悉的人，在紧迫中称呼玛丝洛娃为“你”，迫切地想拉近和玛丝洛娃的距离。“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。称呼语言能够直观地体现一个人的心理，小说选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了聂赫留朵夫的什么心理？(1)第一次对话时，聂赫留朵夫不知道用“您”还是“你”，随即决定用“您”①两人之间没有以往的亲切、熟悉②他是来请求她饶恕，带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的。(2)当玛丝洛娃突然向他要钱时，他意识到“这个女人已经丧失生命了”，但他直呼玛丝洛娃的小名“卡秋莎”，而且改称“你”精神上的觉醒让他把玛丝洛娃当作一个熟悉的人，让他不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”。在紧迫中称呼玛丝洛娃为“你”，迫切地想拉近和玛丝洛娃的距离。(3)当他把想赎罪的话说完了，玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且准备回牢房时，他又改称“您”因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，让他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。从称呼玛丝洛娃“你”和“您”的变化中，你看到了一个怎样的聂赫留朵夫？答：①一个很有修养的贵族青年。选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼有两次变化，一开始隔着栅栏时说“您”，在玛丝洛娃认出他后，他改成“你”，在长凳上谈话开始也是用“您”，在最后告别时又称“您”。从这些变化中可以看出，聂赫留朵夫一个很有修养的贵族青年，懂得在不同情境中使用不同的称谓。②一个心怀怜悯的贵族青年。不同的称呼，表现了聂赫留朵夫不同的心情。初次见面时，再也找不到原来熟悉亲切的玛丝洛娃形象，有陌生感和严肃感，故称“您”。认出后，聂赫留朵夫向玛丝洛娃忏悔、赎罪，显得心情很激动。接下来表示愿意帮助她，是带着怜悯、悔恨、内疚的心情的，称呼“你”。当玛丝洛娃没有接受他的忏悔后，他又用了“您”和她告别，略略体现出了失望和无奈。③一个勇于自责的贵族青年。当他发现由于自己当年的荒唐，让卡秋莎身心俱损、精神堕落之时，激起了心中的怜悯之心，决定拯救她。这时候，他不知不觉地用了“你”和“卡秋莎”小名并称，在心理上把自己和玛丝洛娃看做平等的人，他向她忏悔赎罪，并表示自己要用行动来赎罪，弥补以前对玛丝洛娃的伤害。④一个精神觉醒的贵族青年。一开始聂赫留朵夫只是在内心和自言自语时称呼“你”，后来和玛丝洛娃面对面时也称呼“你”，是他把内心所想和行动结合起来的开始。玛丝洛娃的境遇让他有了深深的负罪感，也让他和一般寻欢作乐的贵族老爷区分开。“你”表达了亲切熟悉感，也表达了他逐渐把玛丝洛娃和自己在人格上平等相待，体现了从“兽性的人”到“精神的人”的转化的开始。【题文】《大卫·科波菲尔（节选）》心理描写在小说中十分常见，是小说塑造人物、推动情节的重要方法。梳理本单元课文中的心理描写，想一想，不同作品中心理描写的方法及作用有哪些异同？【答案】心理描写是指在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。小说是表现人物的艺术，本单元的四篇小说对人物的刻画都用到了心理描写，但所用手法的种类和表达作用有所不同。《老人与海（节选）》有较多的内心独白式的心理描写，展现老人在海上的心理变化过程。《大卫·科波菲尔（节选）》采用第一人称“我”叙述故事，因此对“我”进行心理描写时大多采用的是直接描写式，能够更加直接地表现“我”的内心世界。《复活（节选）》人物的心理是描写的重点，而且描写的手法多样，有直接描写、有神态、行动表现形式，侧重表现人物心灵的复活。《百年孤独（节选）》采用了行动表现式，直接的心理描写较少。主题探究从两人的心理变化历程解读主题“复活”。“复活”就是灵魂拯救的成功，是灵魂的复活，聂赫留朵夫从一开始的犹豫不决到最后的坚定决心，从一种从自我出发的状态到最后真真正正为玛丝洛娃思考，想要救赎她的心态，那是是聂赫留朵夫灵魂自我拯救的“复活”。思考：那“玛丝洛娃”认出之后的痛苦又转向了麻木求利，没有任何变化，她有“复活”的希望吗？①玛丝洛娃本性纯真善良，“她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神”。我们可以看出她依旧保存着底层人民的纯真，是社会推她走向这一步的，一旦时机成熟，她的精神也会走向复活。②我们可以相信，在聂赫留朵夫道德光辉照耀下，玛丝洛娃一定会受到感召而真正“复活”。

有人认为聂赫留朵夫的赎罪是对玛丝洛娃真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善；也有人认为他不过是利用救赎玛丝洛娃来寻求内心的安宁。你的观点是什么？请结合课文内容说明理由。观点一:聂赫留朵夫的赎罪是真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善。

聂赫留朵夫曾是贵族阶层中放浪不羁的一员，在那个腐朽的阶层，欺骗、伤害底层女性不过是他们纸醉金迷的生活中常见的现象。然而，当玛丝洛娃陌生又熟悉的苍白面容唤醒了他沉睡已久的良心，在巨大的羞惭之下，他意识到这个凄惨女子这些年遭遇的侮辱和迫害，都是他犯下的滔天罪行。这本身就是聂赫留朵夫道德的复苏、人性的觉醒，他甚至想要“在精神上唤醒她”，即使明知“极其困难”，他还是“不带丝毫私心”地“希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性”。这种选择正是他毫不苟且地弃绝自己的阶层，对自己的灵魂进行清洗的表现，符合《复活》弘扬人性、颂扬道德的觉醒主题。观点二:我认为聂赫留朵夫的赎罪只是在寻求内心的安宁。

聂赫留朵夫与玛丝洛娃在法庭上重逢，当年那个热情、单纯、美好的姑娘沦落如斯，她的巨大变化与悲惨遭遇令人心惊，而这一切聂赫留朵夫负有不可推卸的责任。在这样的事实面前，产生愧悔与良心的不安是人之常情，不能上升到道德完善的高度。同时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的救赎也并非全无私心的，他不止一次地想到自己，顾虑自身利益被损害。如在狱中初会面时，聂赫留朵夫没有顾及玛丝洛娃回忆往事的精神痛苦，只是急切地想要求得她的原谅。又如，在玛丝洛娃索要金钱时，他也曾担心她会无休止地勒索，因而产生动摇，“考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利”，想过给她钱后“同她分手，从此一刀两断”。在课文节选部分，聂赫留朵夫面对自己的罪过，只是在物质损失和内心安宁间做了选择，忽视他赎罪行为的真实动机而上升到灵魂清洗和道德完善的高度，缺乏足够的证据，过于牵强。在主题上有何深层意蕴？“复活”就是灵魂拯救的成功，是灵魂的复活人性、道德、精神的复活

主题探究【观点一】：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”。

2.典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他的身上体现了19世紀后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。1.聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：第一阶段：单纯善良的大学生

第二阶段：放纵堕落的花花公子第三阶段：苏醒忏悔的复活者

聂赫留朵夫的“精神复活”聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。他原来是个有理想、追求真挚爱情的善良青年，但贵族社会的腐败风气使他堕落。当他出席法庭陪审，发现被诬告杀人并被错判罪名的玛丝洛娃，是他年轻时引诱、抛弃的姑娘时，他开始良心觉醒，忏悔赎罪。探监场景充分展现了人物内心的矛盾挣扎。聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。“复活”这部小说中以“复活”为题的深层意蕴（“复活”究竟复活的是什么呢?）明确：①人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。明确：②道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。明确：③精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。“复活”就是灵魂拯救的成功，是灵魂的复活，是聂赫留朵夫灵魂自我拯救的“复活”。（赎罪）【观点二】：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。1.玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生2.玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对他们的残酷迫害。聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。玛丝洛娃的“复活”，“在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒”。托尔斯泰首次将平民女子玛丝洛娃作为小说的正面主人公，他让女主人公的心灵不断升华，最后光彩照人，体现了他创作思想的发展。

玛丝洛娃的“复活”玛丝洛娃的“复活”同样经历了一个复杂的过程。聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。玛丝洛娃的“复活”，“在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒”。托尔斯泰首次将平民女子玛丝洛娃作为小说的正面主人公，他让女主人公的心灵不断升华，最后光彩照人，体现了他创作思想的发展。“复活”【观点三】：“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。美好的人性理想：小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。

《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。

聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表。在《复活》中托尔斯泰通过男女主人公的复活经历表达爱的力量可以救人，能够让人获得新生这一主张。《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。

《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。作者曾说："所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。"聂赫留朵夫和玛丝洛娃的复活，是精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。总结

所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。

——列夫·托尔斯泰

《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断追求。归纳主题思想：

本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。7.结合文段,试着比较两篇小说塑造人物方法的不同及其效果。7.《复活》:①直接描写作者直接描摹人物的神态、动作、心理，如“微微一笑”“斜睨”“窘态毕露”等神态刻画岀玛丝洛娃的沉沦和麻木，以及聂赫留朵夫面对玛丝洛娃要钱时的尴尬、困惑与吃惊。女口“伸过去”“抓住钞票”“塞在腰带里”等动作描摹则显示了生活在底层的玛丝洛娃被贫穷折磨后对金钱的迫切和渴望。②第三人称叙述文章釆用全知叙述角度，能使作者呈现他所要表达的主题，使主题表达更加全面、准确。《大卫•科波菲尔》：①语言描写。人物形象主要通过人物的语言来呈现。②侧面描写。如，为了表现米考伯太太“乐观派”的一面，课文设置了催债人紧逼等环节。8.请以米考伯太太和玛丝洛娃为例，谈谈你对“扁平人物”和“圆形人物”的理解。答：“扁平人物”特征鲜明，是作家对社会上某一类人或某一种性格的概括，是一类人物的象征。米考伯太太属于“扁平人物”。所塑造的人物形象性格相对简单，是一个爱慕虚荣、缺乏责任心，但真挚善良、乐观向上的形象，代表着当时底层人民的道德品质和纯真人性。“圆形人物”思想性格不断演进变化，使人物显得真实、生动，有较强的艺术感染力。玛丝洛娃属于“圆形人物”。玛丝洛娃的性格是复杂而变化的,原本善良淳朴、天真无邪,后因被欺骗而堕落贪婪，最后慢慢复苏觉醒。9.《大卫•科波菲尔》和《复活》虽然都是带有自传性质的“成长”小说，但在叙述角度的选择上有很大不

同,试分析其表达效果。答：《大卫•科波菲尔》并不拘泥于描摹现实中实际发生的事,而是充分发挥想象力，以一个孩童的视角去揣摩想象，丰富了小说的情节，交代了必要的内容。同时以儿童天真善良的天性对比成人世界的丑恶，审视人性,凸显主题,使得叙述的故事更加客观真实。《复活》釆用第三人称全知视角，小说通过具体的对话来推动情节的发展和演进，充分坦露人物的内心世界，剖析聂赫留朵夫的心理，反映他充满矛盾的内心和懊悔的情绪,也可以让我们了解玛丝洛娃的悲惨遭遇。10.典型环境中塑造典型人物，两篇小说通过主人公大卫-科波菲尔和玛丝洛娃揭露了深刻的社会现实，结合选文分别作简要的分析。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，抨击了法庭、监狱、官僚机构的腐败黑暗,揭露了封建统治阶级的残暴和昏庸，反映了底层劳动人民的苦难生活。狄更斯塑造的大卫是一个善良宽厚、正直勤奋、积极向上的典型知识分子形象，作者在他身上寄寓了社会理想，在利用大卫的悲惨遭遇引起人们深切同情的同时，批判社会中人性的缺失和道德的沦丧，也表达了作者对真诚、慈爱、纯真、高尚等优秀品质的肯定,讲述了一个青年成长的血泪故事。学以致用梳理人物心理变化过程常见问法：①结合文中内容，分析××人的心理变化。××表现出哪些情感变化？请结合全文简要分析。②小说三次写马兰花流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。（一）掌握心理描写的知识（二）立足整体，结合上下文（三）参照情节的发展变化（四）进入情境来假想揣摩（五）分析人物的言谈举止（一）节选自2020年全国Ⅰ卷《越野