2023学年完整公开课版桃花源记

桃花源记陶渊明世外桃源

陶渊明在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响或幻想中的美好世界。叫桃花源的地名有很多：湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川、酉阳等地都有桃花源。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中，我们都需要一个属于自己的精神乐园。记

——是古文中的记叙文体，以叙事为主，也可兼以议论抒情，往往借题发挥，写法灵活多变。作者简介

陶渊明，东晋大诗人，开创了田园诗体，名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。陶渊明长于诗文辞赋，有《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。本文写作时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这《桃花源诗》。本文是作者《桃花源诗》的序言,属于诗序。

写作背景：豁然开朗土地平旷屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫怡然自乐便要还家邑人间隔此中人语云为外人道诣刘子骥无问津者huòkuàngyǎnqiānmòtiáoyíyāoyìjiànyùwèiyìjìjīn１.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。２.土地/平旷,屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女衣着，悉如/外人,黄发/垂髫,并/怡然自乐。

３.便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔。问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。４.太守/即遣人随其往,寻/向所至,遂迷,不复得路。读准停顿

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

沿着新鲜美好对…感到奇怪尽落花又，再繁多的样子想要夹着溪水的两岸别的作为遇到东晋太元年间，有个武陵人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。又向前划去，想划到那片林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，

并怡然自乐。舍弃仅，只类田间小路交错相通指老人小孩由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮整齐的样子全，都安闲快乐。怡然，快乐的样子。隐隐约约可以互相听到桃源在溪水发源地就到头了好像桃花源以外的世人桃林的尽头，就是溪水的源头，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就跳下船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都一样，老人和小孩个个安闲快乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。

详细都通“邀”邀请竟然告诉值得同县人妻子儿女与人世隔绝的地方于是不要说，（更）不必说感叹，惋惜邀请于是说隔绝听说消息详细地说出向、对（桃花源的人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们，人们就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人就把自己听到的事一一详细地说出来，（听完），他们都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家里，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。源中的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经沿、顺着拜访动词，做记号计划不久名词记号没有实现问路，这里指访求、探求津：渡口从前的，旧的终于从前的、旧的到派（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着从前的路回去，（一路上）处处做标记。（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟他前往，寻找先前所做的记号，终于迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划前往，并么有实现。不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。文本以为线索,依次写了:

渔人进出桃源的行踪发现桃林→进入桃源→拜访桃源→离开桃源→再寻桃源忽逢

指出渔人是迷路时碰巧偶然遇到。发现桃林渲染了桃源的神秘气氛，也为桃源的美好、寻而未果作了铺垫。林尽、小口、仿佛、初极狭、才通人、复行曲折、隐蔽、幽深进入桃源

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。所见：渔人看到什么景象？（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静）·自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。·乃不知有汉，无论魏晋。所闻：为什么会来到此地？他们知晓外面时间？拜访桃源与世隔绝之久便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。热情淳朴所历：桃花源中人如何面对这位“外人”的？叹惋为桃源外动乱黑暗的世界而叹惋；为桃源外过着痛苦生活的人而叹惋。不足为外人道也担心外界的战乱危及桃源，不希望外人来打扰破坏这和平宁静、美好幸福的生活。

也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。离开桃源在寻桃源处处志之寻向所志，遂迷，不复得路。欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

这篇散文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有剥削压迫，人人安居乐业，和睦相处的图景，表现了作者对美好生活向往和对现实生活的不满。1、缘溪行2、落英缤纷3、欲穷其林4、仿佛若有光5、才通人6、屋舍俨然7、有良田美池桑竹之属8、

阡陌交通9、悉如外人10、黄发垂髫

听写：11、具答之12、便要还家13、咸来问讯14、率妻子邑人来此绝境15、乃不知有汉，无论魏晋16、复延至其家17、此中人语云18、不足为外人道也19、既出，得其船20、便扶

向路21、处处志之

22、及郡下，诣太守，说如此23、寻向所志24、遂迷，不复得路25、欣然规往26、寻病终27、后遂无问津者文言文知识梳理古今异义◆芳草鲜美味道鲜美。◆缘溪行缘故、缘分。缘鲜美古义：今义：古义：今义：顺着，沿着。鲜艳美丽。◆阡陌交通各种运输和邮电事业的总称。◆率妻子邑人来此绝境没有出路的境地。◆乃不知有汉，无论魏晋表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义：今义:无论古义：今义：妻子儿女；交错相通不用说、更不用说①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻(丢下、舍弃，动词)(房屋，名词)(做标记，动词)(标记、记号，名词）(寻找，动词)(不久，副词)（作为）（对）（给）一词多义悉如外人—咸来问讯—皆叹惋缘溪行——便扶向路便要还家——延至其家（都）（沿）（邀请）一义多词世外桃源落英缤纷豁然开朗鸡犬相闻怡然自乐无人问津出自本文的成语历史影响

陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。萧统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。梁朝

孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

赏读《高士传》，最佳陶征君。

目耽田园趣，自谓羲皇人。

唐朝

李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。

何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。李白的仰慕杜甫的欣赏

杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。

北宋欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。”

王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一