高考历史二轮复习通史整合中华文明的起源先秦时期

分封制对等级观念的影响分封制造成土地和政治权力的层层分割。分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。即便是经历了春秋战国社会大变革的激烈冲击，由分封制强化的贵族等级秩序及其意识仍然存在分封制对民族融合和文化交流的影响西周封国内居住着几个方面的代表人物，即被分封子弟及其率领的军队、前朝遗民、专业技工等，他们同住在一个城市内，谓之“国人”。封地所在的一些土著族群，其首领与封君及“国人”相互通婚。还有一些土著居住在郊野，成为“野人”，他们往往是东部古老的族群。在封国之内还有更多不同人群。他们构成了一个多元的复杂社会，推动了文化大融合宗法制度对周王室统治的影响宗法制度严格区分了血缘关系中的嫡庶亲疏，建立了森严的上下、君臣、长幼、尊卑、贵贱等级秩序，并将其长期地传承下去，有效地调解了奴隶主贵族阶级内部矛盾，确定了统治阶级内部财产和权力的分配秩序宗法制度影响下中国传统社会结构的特征家天下的延续，其主要特点是一姓家族统治一个朝代；封国制度不断，保证了权力集中在一个血缘家族之中，同时也存在着容易引起叛乱等弊端；家族制度长盛不衰，中国传统社会基石以血缘纽带联系起来的家族始终稳固；家国同构、“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果宗法制对民族性格和社会心理的模塑以血缘关系为纽带建立政治体系；以尊卑等级为标准确立权利、义务；以尊宗敬祖为原则凝聚族群力量；以伦常纲纪为准则处理人际关系血缘关系走向地缘关系由于血缘关系的疏远，宗法制度遭到破坏，诸侯国之间的扩军备战直接促使一家一户小家庭成为独立的社会单元，社会组织形式也因此由血缘宗法关系走向地缘编户齐民郡县制度取代分封制依靠宗法关系维系的分封制度失去存在的基础，而相对应的，地缘的郡县制度开始出现并逐渐取代了分封制度世卿世禄变成选贤与能原本依靠采邑的血缘贵族失去存在的条件，从此出现依靠食禄的行政官员，官吏选拔制度也由世卿世禄变成了选贤与能新型的社会组织①富国强兵作为春秋战国时期首要的时代主题，直接促成了血缘社会的宗法家庭制度向地缘性的编户齐民的转变；②建立在编户齐民这种新型的社会组织方式基础之上的乡里制度和郡县制度，又是中央集权制度存在的前提君主集权在各国出现①从战国时期建立的一系列政治制度可以看到，君主集权的专制制度已经开始在各国建立；②将相制、郡县制、俸禄制等制度的宗旨只有一个——取消“封建”贵族的特权，使独立的贵族变成听命于君主的官员，把原来通过分封赋予贵族的权力集中到君主一个人手中时期

时间起止

诸侯国数量变化(个)战争爆发频率(次)战争爆发次数(年平均)没有战争的年份(年)春秋

公元前770～公元前476年

123～22031.85990战国

公元前475～公元前221年27～11501.527105农业之变从井田制到井田制遭到破坏，封建土地私有制逐渐形成；铁犁牛耕出现并得到推广；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；实行重农政策手工业之变由“工商食官”到官营手工业、民营手工业和家庭手工业并存，以官营手工业为主导商业之变由“工商食官”到官府控制商业的局面被打破；开始实行抑商政策出土地点考古发现

河北武安县午汲赵城陶器上大多刻有陶工私名，如文牛陶、爱吉等

山东临淄齐国故城陶文大多只署明制作者的乡、里、名字

湖北云梦县睡虎地秦墓漆器注明了生产者的里名和人名，如钱里大女子湖南长沙湖桥19号楚墓

“相地而衰征”“相地而衰(cuī)征”即根据土地多少和土地的好坏贫瘠征收不同的赋税，它是管仲经济改革中的最主要内容，它实质上是以实物地租取代劳役地租，是对农业生产关系上的一次重大调整，实际上承认了私人对土地的所有权“初税亩”①公元前594年，鲁国实行“初税亩”，无论公田、私田，一律“履亩而税”。这是中国税制史上田租和田税分离的开始；②贵族所有的田地都要按照面积向国君交税，其结果是使贵族土地的私有权更加牢固，农民自耕的小土地的所有权也逐渐得到保障“废井田，开阡陌”①商鞅变法规定“废井田，开阡陌”，军功贵族土地所有制代替了氏族世袭贵族土地所有制。土地买卖的出现，打破了世袭贵族土地所有制时期“田里不鬻”的惯例；②农民摆脱了氏族土地所有制的残存影响，成为独立的小土地所有者；③商鞅变法使战国时期土地私有制进一步扩大，也使贵族依世袭身份而占有土地的所有制转变为通过买卖占有土地，成为军功贵族、商人、货币持有者的土地所有制形成的标志；④乡村的井田制和宗族组织彻底瓦解，以土地私有制为基础、以地主和农民为基本阶级的经济形态逐步完善政治特征重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”，注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命伦理特征强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核；“仁”是主观道德修养，“礼”是客观制度规范经济特征认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系；同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利教育特征孔子提出了“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的新时代；先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调理论与实际的结合与统一在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；等等在社会伦理观上孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变；等等在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然；等等在人生态度上儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”；等等在社会成员关系上墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序关于犯罪与经济的关系都看到了犯罪与经济的密切联系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质基础“爱民”思想都有一定的“爱民”思想，客观上会给人民带来好处。法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”“限制君权”思想孟子强调只有取得百姓信任，方可作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用要求统一的观念春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献策，只不过方法不同儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础法家的法治、变革思想对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源儒家吏治观法家吏治观贤者居位：德治强者为王：刑治从道不从君君主至上“出于公心”的荐贤制形式主义的考试制“内举不避亲”厉行回避制主信臣忠以私制私，设事防事经济转型由于铁犁牛耕的出现，封建土地私有制逐渐确立，井田制瓦解，小农经济逐渐成为中国古代社会农业生产的基本模式。纺织业、冶铁业等成为手工业的主要部门，私商成为社会的一大群体，商业兴盛，但受重农抑商政策限制政治转型出现了春秋争霸和战国兼并战争，各国纷纷变法图强。分封制遭到严重破坏，郡县制出现，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治走向封建官僚政治思想转型百家争鸣的局面形成于春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础。儒家学说孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家学说的变革精神成为历代进步政治家改革图强的理论武器，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神文化转型天文学发达，战国时期出现了世界上现存最古老的星表——《石氏星表》。文学上以《诗经》和《离骚》为代表奠定了中国古典文学的基础考什么商周时期的政治制度——王位继承制度怎么考为何考从延伸知识的长度创设情境，商朝“兄终弟及”导致王位更替频繁；西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，稳定了政治统治秩序，这不但是中国古代政治智慧的体现，更是制度自信的体现考什么商周时期的政治制度——宗法制怎么考为何考从转换思维的角度创设情境，以“孝”“悌”“乐”“礼”等宗法制的内容和服务宗法制的内容切入，体现了立德树人这一高考命题的鲜明导向考什么商汤成功灭夏建商的原因怎么考为何考聚焦立德树人，彰显历史积极育人的价值导向，暗合了党的十九大提出的“坚持依法治国和以德治国”的理念，这体现了对教材深度的挖掘与拓展，起到了学史明智的效果考什么西周的分封制与文化认同怎么考为何考传统考点考出新意，走出分封制的常规考点(内容、特点、作用等)。考查政治对文化的影响，考查学生的逻辑推理判断能力和家国情怀素养，体现了对教材深度的挖掘考什么西周对历史传承的重视怎么考为何考以重史传统切入，体现了思维角度的转换。题眼颇具隐含，“追颂祖先功德，希冀子孙保用”体现的是“传承”，以此考查学生的逻辑推理判断能力和家国情怀素养考什么战国以前冶铁技术的发展怎么考为何考以大范围的空间地图为背景，以铁器的使用范围切入创设情境，考查生产工具的变化所体现的社会关系的变化，重在考查学生的解读图片能力和时空观念素养，体现了对教材宽度的拓展考什么春秋战国之际商业的发展怎么考为何考从拓展教材的宽度分析，本题不囿常规，通过提供一地理区位信息图，突出陶、曹鲁——“天下之中，诸侯四通”的地理位置，考查区域位置对商贸发展的促进作用考什么古代中国的经济——小农经济怎么考为何考从拓展教材的宽度分析，题目情境的创设是“农业收益”的增加，切入点是“农耕之利”，落脚点是“小农经济”，考查点是小农经济的形成因素，暗含了“三农”问题这一长效热点考什么春秋战国时期的百家争鸣——《墨子》怎么考为何考从转换思维的角度分析，题目的着眼点不是传统的考查墨子的思想，而是《墨子》中的科技成果。对《墨子》中科技的考查彰显了中国传统文化的底蕴，以此创设情境，体现了对考生“文化自信”的培养考什么古代中国的文学艺术——汉字与书法怎么考为何考从延伸知识的长度分析，试题考查着眼于历史解释，字形的书写由繁到简，体现的是文字使用的频繁，更深层地体现了文化交流的广泛。借源远流长、博大精深的历史文化，树文化之自信、文化之自强考什么古代中国的思想文化——儒家思想怎么考为何考试题依托学科主干(儒者“厚古薄今”，即“祖述尧舜、宪章文武”的历史常识)、强化史论判断(儒家“复古”精神的实质：对现实的批判，对理想政治和社会的追求)、回应学术热点(探讨儒家思想与社会治理的关系)，体现了知识的综合运用显性信息①孟子主张治国需要法制；权力不能干预执法②孟子主张当法律与人伦冲突时，维护人伦⑤苏格拉底主张守法是正义行为⑥苏格拉底主张法制关乎城邦存亡隐性推理⑦法律和伦理道德是两套最基本的社会规范体系，但中国更为强调道德伦理，西方更为强调法律至上，由此形成了两种不同的法律传统。苏格拉底最终选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死，充分体现出苏格拉底对法律的严格遵守。因此在解读材料时要注意全面性，既要提取其思想主张，又要通过其行为理解其具体的实践显性信息②宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响隐性推理③材料选自《孟子》，孟子生活于战国时期，此时各国通过变法以图强，法律权威逐步确立，人们的法律意识增强④“雅典陪审法庭”可引申出雅典的民主政治，进而从政治、经济、文化三方面展