古代四大美公子的名人故事

古代四大美公子的名人故事古代四大美公子的名人故事

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成特别态性现象。是文学体裁的一种，侧重于大事进展过程的描述。故事一般都和原始人类的生产生活有亲密关系，他们迫切地盼望熟悉自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是整理的古代四大美公子的名人故事，欢迎阅读，盼望大家能够喜爱。

潘安

天下第一美男

人们常用"貌似潘安'来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人。那么他究竟是个怎样的人?他又美到什么程度呢?

史书上直接说潘安长得美丽的就三个字"美姿仪'。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有具体记载潘安究竟五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，由于在那时候他就已经有了一批死忠的"粉丝'了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那肯定就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的.时候，都能够满载而归，这也就成为了"掷果盈车'这个典故的由来。

宋玉

宋玉，又名子渊，相传他是屈原的同学。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书卷三十艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓"下里巴人'、"阳春白雪'、"曲高和寡'的典故皆他而来。战国后期楚国辞赋作家。

兰陵王

面具后的悲情王子

北朝时期的兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神奇的出身，比如骁勇善战，比如他那布满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。

卫玠

诞生地不详，西晋人。生得"花一般娇，粉一般嫩'，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之"璧人'。

一年他到下都城游玩，不料被很多明丽女子争相围观，使他一连几天无法好好休息。这个体质孱弱的美少年最终累极而病，一病而亡。见《世说新语容止》第十四："卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。'

(这位帅哥也许是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晋时期人士，长得极美，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被"粉丝'们包围了，"观者如堵墙'，看他的人里三层外三层围了个水泄不通。卫玠可能当场就晕过去了，回到家后不久就死了，这就是典故"看杀卫玠'的由来。这场由漂亮导致的悲剧真是让人叹为观止。可怜卫大帅哥就这么香消玉殒了，不能不令人扼腕。)

嵇康介绍

沈约龙章凤姿嵇中散，孤松***长遗叹《晋书》和《世说新语》中的风流嵇康，历史上最帅的男子。

历史上记载嵇康的文献许多，如唐房玄龄《晋书嵇康传》、南朝宋刘义庆的《世说新语》、东晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》等；后世以嵇康风流韵致为题的作品更是不少，唐代诗人中，提到最多的当属白居易。此外，杜甫、王维等人也多用嵇康的典故；至于宋人苏轼、黄庭坚、文天祥等人也都曾吟咏嵇康义节。后世文人更是以嵇康入文入小说，不胜枚举。在这些文章里，嵇康以不同的姿势和立场消失，令人眼花缭乱，目不暇接。那么，在记载嵇康事迹最权威的《晋书》和《世说新语》里，嵇康又是以怎样的形象消失的呢？。

先看嵇康容貌风度，《晋书嵇康传》言：

"康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。'

而在《世》中，刘义庆对嵇康形状的描述比起房文要朴实自然得多："嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之为人也，；其醉也，傀俄若玉山之将崩。'（《世说新语容止第四》）没有华丽的夸赞，而引用世人对嵇康的评价，反而让我们对嵇康俊秀的容貌有更多的猜想和爱好。

"土木形骸'一词在《世》中本是用来描述刘伶的神态："刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。'（《世说新语容止第四》）我之前始终不理解，为何用以形容丑陋的刘伶的词，房玄龄要用以描述嵇康，后认真读了《世》中山公的那几句话才发觉，所谓"岩岩若孤松之***'说的是其为人，后面那半句，明显就是一个喝醉酒的邋遢男人，没有孤绝的气质，就算容貌俊美也是一副任自然的模样。房玄龄说他土木形骸、不自藻饰，真真贴切。"康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知特别之器。'（《世说新语容止》引《康别传》）"康美音气，好容色。'（《文选五君咏》引《嵇康别传》）也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，可能在汉尺与晋尺之间，折合约为181.74m~191.1m），仪容俊美，声音动听，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。

《世》载："或语王戎曰：嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。答曰：君未见其父耳。'鹤立鸡群还不够，我们不禁要问，这嵇康仪态毕竟有多风流潇洒。再看《晋书》载："康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。'（《晋书列传第十九》）。所谓"咸谓为神'大约可以看得出嵇康的韵致。什么是神？中国古人心目中男神的形象描写最细致的莫过于屈原《九歌》中的东君"羌声色兮娱人，观者儋兮忘归'（屈原《九歌东君》）。神的形象屈原已经写的差不多了，后人难出其右，故房玄龄用"咸谓为神'四个字，把东君的样子"描'了过来；再加上《世》中对嵇绍鹤立鸡群尤不足的描述，我们仿佛可以看到那缓带宽袍下美得浑然天成的男人。

再看品性志趣。对此，房玄龄的描述是"舒适寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》'、"常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀'（《晋书列传第十九》）。

同为竹林七贤的吝啬鬼王戎曾说"与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。'（《世说新语德行第一》）若非"恬性寡欲'、"宽简有大量'，如何能二十年不见喜愠之色。当然这里并不排解王戎追念故友，话说得太满的