小学六年级语文下册《如果人类也有尾巴》教学设计教案

小学六年级语文下册《若是人类也有尾巴》授课设计授课方案小学六年级语文下册《若是人类也有尾巴》授课方案授课方案一授课目的：知识与技术：理解想象、想象产生的依照，培养想象、表达与研究、合作能力过程与方法：自主学习、合作研究、启示引导感神态度与价值观：感觉文本丰富多彩、奇特奇异的想象，成立主动培养想象能力的意识，并以积极的心态主动参加到课堂学习中来，丰富自己的人生体验，形成正确的价值观授课要点：认识想象的基本要求授课难点：想象力的培养和创新授课过程：第一课时一激情导入1、学生表演自己创作的《动物夸尾巴》。主要角色可包括：机灵的猴子、美丽的松鼠、可爱的袋鼠、强健的燕子。台词内容：尾巴的特色及功能。(教师可与班内同学一同对各小组的表演进行谈论，选出表演小组)。师：动物最适用的工具之一是它的尾巴。每种动物的尾巴都有它的特别用途。今天我们来学习一篇令人感兴趣的科技小品，《若是人类也有尾巴》。2、演示《长了尾巴的人类》的图片，想象一下人类尾巴的样子和作用。二初读课文1、读准音，在文中圈画应积累的词语，查词典，正音、释义。脂.穴癌翘褪(学生到黑板前书写字词，教师重申易错的音和字)2、读顺文，能够流利、清楚的朗诵课文。3、读懂意，能够概括文章的马虎。三理清思路提出“人类若是也有尾巴”的设想想象人类的尾巴的样子写人们会爱惜、装饰、保护尾巴尾巴的功能四思虑问题作者依照什么提出人类若是也有尾巴的?他又依照什么想象出人类尾巴的样子?五课堂总结这篇课文特色就是英勇想象——有根有据——合理推导——得出结论。第二课时一复习导入二阅读课文1、同学们，作者的想象诚然英勇而奇异，但它都有着合理推导，现在我们一同来商议作者在文中是怎样表现奇异和合理的?学生自主、合作、研究，整体掌握课文层次和内容。掌握课文层次和马虎，重在概括作者想像的人类尾巴作用与功能。(可分组活动，比一比哪个组做得又快又好，让各小组将大纲写在本上与其他组交流)2、我们能够用一个词形容一下本文想象的内容，用哪个词呢?作者的第一步想象是怎样惹起的呢?作者又是怎么想到人们会爱惜尾巴呢?那么什么惹起了作者对尾巴功能的想象呢?结论又是怎样想到呢?3、大家自由郎读课文，再次感觉一下作者丰富而奇异的想象。以各种方式自读课文4、同学们的回答，老师特别满意，综合同学们的建议，我们能够获取作者的每一步想象都是有依照的，而且这个依照就存在于我们的生活中。5、那本文想象的序次可不能够够调换呢?三拓展延伸1、想象能力是一种特别重要的能力。想信同学们都想让自己拥有丰富的想象力。现在我们来做练习，检验一下谁的想象力丰富。“作者希望人类也有尾巴，但人类真的有了尾巴，会给我们带来什么麻烦?”2、现在让我们打破老例，变换角度，对我们的器官英勇想象。3、作者想象出尾巴这样丰富的作用，同学们想象出了尾巴给人们带这样多的麻烦，那么，尾巴的消失是人类的进化还是退化?希望同学们在课后张开一场争论。四部署作业：以“若是”为题，写短文，要求在科技方面张开想象。小学六年级语文下册《若是人类也有尾巴》授课方案授课方案二一、知识授课点增进对科幻作品的认识，领悟想象在科幻作品中的表达作用。培养学生打破老例思想模式，勇于提出奇异见解的科学精神。二、能力训练点训练学生打破老例思想模式，变换角度思虑。三、学法引导放手让学生自由想象，想象越奇异越好。四、授课的重难点在学习的过程中训练学生的英勇想象力。理解英勇而奇异的想象必定有合理的依照作导引。五、授课时数一课时六、授课具准备若干图片七、授课步骤一、激情导入课文先和同学们讲一段“关于尾巴的故事”，动物最适用的工具之一是它的尾巴，每种动物的尾巴都有它的特别用途。鳄鱼用它的强有力的尾巴击退仇家;狐狸用它的尾巴保持温暖;而松鼠若是从树上掉下来，就把尾巴看作降落伞使自己安全着陆;海狸用它的尾巴发警号，游泳时用尾巴划水转向，还用尾巴给窝里垫土，当咬断大树时用尾巴来稳住身体。有一天动物进行了一次交换尾巴的游戏，它们是这样交换的。(印发相关资料，资料附后)听完这个故事，同学们知道了每个动物都有适合自己的尾巴，那么同学们有没有想过：我们人类若是也有尾巴会是什么情况?今天我们就来学习美国作家坎斯?彼勒的科学小品：“若是人类也有尾巴”(板书课题)二、学习新课(一)自由读课文。在预习的基础上牢固对字词的掌握要点字词：空闲翘起蹭(cèng)同学们思虑谈论后明确：作者是由什么而想到人类会有尾巴?(“被看的动物都有尾巴”——“看动物的动物——人”都没有尾巴这个客观事实惹起出来的)作者经过奇异而有据的想象入题，提出“若是人类也有尾巴”的设想。(2)若是人类有了尾巴，那么人类的尾巴该是什么样的?(不会太长，不会长毛;男尾比女尾粗壮些，女尾巴会更柔美;尾巴外裹着一层薄薄的皮;尾巴都会露在外面。)有尾巴的人们又会怎样去爱惜自己的尾巴?(会对尾巴加以装点和保护，以使尾巴更美丽，更耐用)人类的尾巴有哪些功能?A.生理上有表情达意的作用(表示对不起、表示同意、表示友好、表示爱恋);B.有保健的作用(更方便地感知外界的温度、丰富的穴位能够用来治疗凝难病症);C.尾巴能够带来操作之便(木工用尾巴夹住木头、女人用尾巴圈紧少儿，体育场上用尾巴拔河，使体操动作更优秀)。最后作者得出一个什么样的结论?愿世上人人都有一条合用而健美的尾巴!你们还有什么英勇的想象?(在学生回答以下问题时待机出示图片)(二)学习课文的要点：英勇而奇异的想象是开启本文思路的钥匙，更是张开本文的翅膀。同学们，刚刚我们学习的内容，都源于作者英勇的想象，作者的想象诚然英勇而奇异，但都有着合理推导，现在我们一同来商议作者在文中是怎样表现奇异和合理的?人类有尾巴——“被看的动物都有尾巴”，看动物的动物——人都没有尾巴惹起出来的。想象人类尾巴的样子——有尾巴的基础上——依照人类身体发肤的特色及男人、女人体态差异进步行的。尾巴的生理功能，工作之便——是从尾巴与人类参加社会活动的联系想象出来的。化妆品商店会有“尾巴专柜”，医院开设尾巴的特地门诊，也都是从与人体相关的社会服务项目引诱出来的想象。文章最后说：“人们之因此贫困，之因此寿命不长，之因此行动不便都是由于人们没有尾巴”——这惊世骇俗的想象，作者诚然难以将“贫困、短寿、行动不便”同尾巴的关系一一说明，但由于全文的想象都是有据的，因此读者对最后的惊人之语，诚然感觉奇异，都又不觉其荒谬。(三)训练学生的想象能力作者英勇地想象了“若是人类也有尾巴”的一片天地，同学们都拥有丰富的想象力，现在我们来认真地想一想，若是作者的这一梦想实现，那么我们人类人人都会拥有一条美丽的尾巴，作者笔下尾巴有好多的用途平和处，现在我们一同来发挥想象：若是这一梦想真的成为现实，尾巴会给我们带来些什么麻烦?同学们自由发言：(1)人类有尾巴不美丽，甚至是丑;(2)露着尾巴是把个人隐私裸露出来;(3)有了尾巴坐车不方便;(4)会给别人带来骚扰(开一场现场谈论会：若是人类长尾巴是利大于弊还是弊大于利?)经过发言培养学生英勇的想象，同时也让学生理解，我们的祖先是有尾巴的，是由于在人类的进化过程中，尾巴的功能被四肢和语言等代替，尾巴所要表达的信息，用其他都能表达，因此尾巴就渐渐消失了，应该说尾巴的消失是人类的进化。三、课堂小结课文描述的是想象中的奇妙世界，想象在我们的平时生活中都起着特别重要的作用，是想象让我们今天的生活变得这样丰富多彩。课文打破老例的思想模式，变换角度，对同一事物提出了不同样于传统的新的见解，学习了这篇课文后，同学们也不如试着对周围的事物，换个角度去思虑，英勇地作出假设，提出不同样于传统的新见解，也许你会获取一种别有洞天的欢乐，现在我们以“若是”开头说一段话，看谁的想象丰富、奇异又切合情理，想象越奇异越好。例：若是人类还可以够四肢自如地行走，就会带来行动快捷，减少车辆拥堵等收效，也会防范也许减少大脑缺血、脊椎波折、劳损、胃下垂、痔疮等疾病的发生。四、部署作业以“若是”为话题写一段话，看看谁的想象丰富、奇异而切合情理。小学六年级语文下册《若是人类也有尾巴》授课方案授课方案三授课目的：(一)理清作品思路，意会作者见解(二)认识想象的基本要求(三)培养学生丰富的想象力和创新意识授课要点：认识想象的基本要求授课难点：想象力的培养和创新授课时间：1课时.导入新课：动物的尾巴的功能好多。松鼠的尾巴充当降落伞，掌握平衡;小狗的尾巴能够表情达意;鱼的尾巴起到划桨的作用。我们人类没有尾巴，可是若是人类也有尾巴，会怎样呢?今天，我们学习美国作家的坎斯.彼勒《若是人类也有尾巴》。.默读课文，正音正字。(学生到黑板前书写字词，教师重申易错的音和字)脂.穴癌翘褪三.理清作者行文思路。提出“人类若是也有尾巴”的设想想象人类的尾巴的样子写人们会爱惜、装饰、保护尾巴尾巴的功能四.思虑问题：作者依照什么提出人类若是也有尾巴的?他又依照什么想象出人类尾巴的样子?五、谈论得出：依照在动物园里“被看的动物都有尾巴”，“看动物的动物——人”都没有尾巴这个客观事实惹起出来的。这一想象是英勇、奇异的，可是又是有依照的。作者在想象人类尾巴的样子时，也是在前一个想象的基础进步行的，对人类尾巴的描述，是依照人体的体征和男女体征差异而进行。如写人类的不会长毛，是依照人类的进化早已“褪去了身上的毛”这一特色推想而成的;“男人的尾巴要比女人的尾巴粗壮些”，是依照“男人所有的肢体都比女人强健”这一特色想象推测的。从上面解析得出：作者想象不是痴人说梦，而是有依照的。因此，作者得出结论：“愿世上人人都有一条合用而健美的尾巴。”这惊人的结论。诚然奇异，但我们丝绝不觉荒谬。.课堂总结：这篇课文特色就是英勇想象——有根有据——合理推导——得出结论。七.课堂拓展练习请同学们从下面两个半命题中任选其一，英勇想象，依照合理，说一段话。题目一：“若是人类有

__”题目二：“若是动物会

__”八.

作业：请把上面的题目补充完满，写成一篇

500字左右的作文。《九月九日忆山东兄弟》的授课方案人教版《九月九日忆山东兄弟》的授课方案授课内容：人教版三年级上册第三单元第9课第二首古诗课时目标：1、会认6个生字，会写8个生字。2、有感情地朗诵古诗，背诵古诗。3、学习借助说明理解诗意。4、想象画面，领悟诗歌感情，激发和培养学习古诗的兴趣。授课要点：屡次吟诵，想象画面，感觉诗情。授课难点：领悟诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。课前准备：收集相关重阳节与王维的资料。授课过程：一、紧扣诗眼，从“心”出发1、师：读一读诗题，你能得知什么?2、交流课前收集的相关重阳节和王维的资料。(重阳节的起源，最早能够推到汉初。听闻，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。到了东汉，民间又有了重阳登高的风俗，因此重阳节又叫"登高节"。登高所到之处，一般是登顶峰、登高塔。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很宽泛。)3、师：怎样记住“忆”?竖心旁表示什么?回忆源于内心，回忆往事，免不了融入个人的感情。诗人在重阳节回忆起亲人，会有着怎样的感情呢?我们到诗中去发现。【读诗题，认识创作的出处。交流资料，为理解诗意、领悟诗情打下基础。抓住诗眼“忆”，从偏旁下手，引导学生思虑诗人写这首诗时会有着怎样的感情，激起学生的阅读希望。】二、理解诗意，以“意”铺陈1、师：圈出生字，多读几遍。放声读古诗，做到读正确，读流利。2、同桌互读，给出谈论，特别注意生字的读音。3、同桌互相交流识字方法。4、师：小声读，将自己未读懂的字词做上记号。5、组内交流，讲讲自己已经读懂的，以及还没读懂的.。6、结合生字授课，由字及词，解决“不懂”。要点引导：“异”——“异乡”“异客”学生口头组词：异国、异地师：什么叫“异国”?(其他的国家)那“异乡”“异客”是什么意思?“逢”学生口头组词：逢年过节、相遇师：联系生活实质，想一想“逢年过节”是指什么时候?师(范写)：应先写里面，再写外面，把走之儿写得长一些才雅观。“遥”——“遥知”师：诗人身处长安，而家乡在华山以东，近两百公里。这么远，他怎会知道兄弟登高处，还遍插茱萸呢?“插”——“遍插”师范写，引导学生注意右半边的笔顺。师：“遍插”终归插哪儿呢?(供应资料：祖先以为在重阳节这日插茱萸能够避祸消灾，或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。)形成说明：异：其他，其他的;逢：遇到;遥知：远远地推想;遍插：身上各处插满。7、师：再读古诗，借助书上的说明和大家谈论后形成的说明，自己试着理解诗歌的意思。【以“多读”为基础，每一次读都有明确的目的，从读通，至读准，到读出“懂”与“不懂”。授课重视“不懂”，结合生字授课，由字及词，理解词意。生字授课，重视难点字，回顾多种识字方法，注意字的笔顺，指导把字写雅观。理解词意采用多种方法，或由熟词下手，或联系生活实质，或依照相关资料，或联系上下文。基于本课说明较少，将难点形成说明，为学生自主理解降低坡度。学生方才接触说明，恩赐充分时间，激励学生自己读懂诗意。】三、想象画面，由“意”入心(一)领：想象“独”，领悟“思亲”1、师：读一读，想一想：17岁，王维身处“异乡”作为“异客”是什么滋味呢?(“独”)2、师：“独”的背后隐蔽着一幅幅画面。让我们插上想象的翅膀，走近王维当年的生活，搜寻一幕幕中他那孤独的身影。抵达大街，人来人往，喧杂非凡，而他经过大院，亲朋相聚，举杯痛饮，而他出门远游，游人结伴，互帮互帮，而他3、师：诗人的心中在想什么?(“思亲”)4、指导朗诵：再怎么想念亲人，你仍在“异乡”;再怎么孤独，你仍为“异客”。5、揭穿学法：古诗的语言精华，学习时能够结合诗句，想象文字后的一幅幅画面。身临其境，自然能走进诗人的内心深处。(二)扶：想象“佳节”，领悟“倍思亲”1、师：屡次地读一读，第二句诗让你看到怎样的画面?2、全班交流，一致建议：佳节，常常是家家户户聚会的日子。目睹周围人家的其喜洋洋，诗人必然会想起与家人聚会的情况。3、师：你知道有那些佳节?(春节、元宵节、端午节、中秋节)4、师：把你们想到的画面与大家分享，一同走进诗人的内心世界。(供应句式：每逢节，我便想起)5、指导朗诵：平时也就罢了，而佳节到临时别人家举杯痛饮，庆祝聚会，而诗人却只能孤独地回忆这一幅幅画面，你能谈谈他此时的心情吗?(“倍思亲”)(三)放：想象“少一人”，领悟“兄弟情深”1、师：读一读后两句，你看到了一幅怎样的画面?2、组内交流。在学生发言的基础上，略作点拨：兄弟们会说些什么?(“少一人”)会祝愿些什么?(联系茱萸的资料：茱萸能够避祸消灾。)3、静静地默读，这幅画面最令人遗憾的是什么?(“少一人”)4、余音式朗诵：“少一人”是诗人此时最大的痛，“少一人”在诗人的心中不断地撞击着，我们共同来表达诗人心中无奈的呼叫。一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。5、师：表面上写兄弟们想念诗人，但这所有都是作者的推想，你能看出什么?(诗人想念兄弟，兄弟想念诗人，可见“兄弟情深”啊!)【授课表现一“领”二“扶”三“放”的思路。学法的设计，依照三年级学生的知识水平和心理特色，设计为从形象可感的画面来领悟诗人的感情。古诗词好像浩荡的海洋，是巨大的宝库，授课的要点应是培养学生自主学习的能力，促进学生连续发展。学生具备了必然的自学能力，才能自如地在诗词的海洋中汲取营养。领悟诗人的感情，同样有“路”可循，由“思亲”到“倍思亲”，再到“兄弟情深”。】四、回扣诗眼，感悟诗“心”1、师：学完满首诗，再来看看“忆”，单单可是回忆吗?“忆”怎样讲解才更为贴切?(想念)2、师：王维既然这样想念亲人，为什么不回去呢?(认识创作背景：诗人当时只有17岁，正在长安想获取功名，实现个人的理想。)3、师：好男儿志在四方，不是不想回，而是不能够回，这是一种深深的无奈。想念如美酒越酿越深，才会写出思乡的名篇——《九月九日忆山东兄弟》，才会出生思乡的名句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。4、练读全诗，力求表达诗人思乡的感情。【授课回到诗题中的“忆”，与课堂初始的思疑遥相响应，使授课完满。经过对“忆”的再认识，引领学生整体掌握诗人的感情。认识创作背景，对诗人有一个更为全面的认识，领悟诗人的无奈，才能领悟那浓得化不开的想念。在此基础上，学生练读全诗才有深邃的感情基础。】五、指导背诵，学法迁移1、再现三组画面，依赖画面，练习背诵。2、师：经过屡次吟诵来想象诗中储蓄的画面，领悟诗人感情，这是学习古诗的一个好方法。希望你们在学习其他古诗的时候，也能学到用到。杂诗君自故乡来，应知故乡事。他日绮窗前，寒梅著花未?六、部署作业1、找一找王维写的其他古诗，读一读，背一背。2、试一试用想象画面的方法自学一首古诗。注意：引导学生走出文本，拓宽学习的广度，激发学习古诗的兴趣。激励学生运用学法自主学习古诗，在实践中检验学法的实效性。《诗经》授课授课方案设计《诗经》两首授课授课方案设计沉着授课《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的想念和追求过程。写朝思暮想的忧愁和求而得之的欢乐。《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往来，失魂落魄，心焦地追求他想念的恋人。两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。感情是率真、朴素、真挚、健康的。采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。文字诚然简单，但恩赐人们的症状感却丰富，丰富到“我们只感觉读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。授课本文，应创立性地运用朗诵手段。应引导学生屡次朗诵，直至成诵；解析抒情主人公的形象，认识《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位别的还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。课堂授课采用朗诵法、谈论点拨法、品读法等授课方法。侧重自主学习、自我研究，全面领悟诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。授课目的知识目标1．认识《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。2．掌握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特色。3．屡次朗诵，直至成诵。能力目标1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思想能力。2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。德育目标正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。授课要点1．创立性地运用朗诵手段解析抒情主人公的形象。2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，领悟它的表完收效。授课难点1．领悟两首诗大量运用重章叠句的表达方式。2．品析语言，领悟诗歌的音韵美、境地美、宛转美。授课方法1．朗诵法2．点拨谈论法3，品读法教具准备多媒体课时安排课时授课过程第一课时[授课要点]资料助读；朗诵课文，整体感知；思读课文，掌握文意；品读课文，研究艺术手法。[授课步骤]《论语》曰：“不学诗，无以言。”祖先以为经过《诗经》教化，能够令人“温柔敦厚”。《诗经》在古代向来被选作各种学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，平时生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。二、资料助读多媒体显示以下内容：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原来只称《诗》，此后被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有很多篇章揭示贵族统治企业对人民的压迫和剥削，也反响了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来屡次咏叹，一首诗中的各章常常只有几个字不同样，表现了民歌的特色。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。祖先把它冠于三百篇之首，说明对它谈论很高。《史记·外戚世家》从前记陈述：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。三、朗诵全诗，整体感知1．学生听录音配乐朗诵，正音，同时出示投影：睢鸠(jūjiū)一种水鸟。窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。逑(qiú)：配偶。荇莱(xīng)：一种可食的水草。寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。笔(mào)：优选。2．学生自由朗诵课文，教师作朗诵指导。教师提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好般配。这一章的佳处，在于舒缓公正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后和缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的欢乐。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同样，应读出欢乐和快乐之情。3．教师范读，为感悟理解课文创立气氛。4．学生结合说明，译读全诗。多媒体显示：关雎关雎鸟关关和唱，夜长长相思不断，在河心小小洲上。尽翻身直到天光。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。长和短水边荇莱，采荇人左采右采。水荇莱长短不齐，好姑娘苗苗条条，采荇菜左右东西。弹琴瑟迎她过来。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。水荇莱长长短短，采荇人左拣右拣。追求她成了想象，好姑娘苗苗条条，睁眼想闭眼也想。娶她来钟鼓喧喧。教师提示：诗歌重在想象、联想，关于字面意思不用字字落实，能够疏其马虎而囫囵吞枣，但要点字词，要点字词要落实。5．学生齐读，放录音，再听一次，感觉诗歌的韵律和节奏。四、思读全诗，掌握文意1．教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能够寐。生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。教师小结：这苜诗很短很完满，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。2．教师提问：既然大家都以为它是爱情诗，那么它是怎样抒发相思之情的?请详尽解析。教师把全班同学分成六组，每两组负责一节的解析鉴赏任务。围绕“怎样写这位男子的爱恋、相思、梦幻”张开谈论交流。其中以一组为主，另一组补充或谈论。成就展现：首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然惹起自己的无量情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。板书：听听：关关雎鸠所见：在河之洲极有层次，语约义丰所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。次章八句写他日夜相思，须臾不能够忘掉这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了永夜不眠的程度。板书：寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的快乐、喧杂的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想．是他寤寐求其实现的梦想。板书：琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——快乐喧杂教师小结：祖先在讲解这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。今天我们以为它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有必然见解，对我们仍有启示。3．学生再读《关雎》，同时在脑筋中再现主人公鲜亮生动的形象。五、品读全诗，研究艺术手法1．提问：本文采用了什么表达方式?生1：题目取自句首。生2：每句话都是四字。生3：语言几乎同样，中间只变动几个字。生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不但句数相等，而且语言几乎完满同样，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌唱的一种形式。同时多媒体显示：《诗经》的这一突出特色，同样与音乐曲调中有着亲密的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情激动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。常常喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感觉兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。若是好多人在一同，便一人唱，大家和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少许词语，最简单。最简单传唱，最便于记忆。自然也就最乐于为人们所采用了。重章叠咏形式的运用，对深入境地，衬着气氛，增强感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往来的美，带给人一种宛转而深长的风采。2．教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?多媒体显示：《诗经》的表现手法，先人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中讲解说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以惹起所咏之词也”。这种讲解比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风·氓》中用桑树由旺盛到凋零比喻，女主人公的相貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以惹起所要歌唱的内容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，令人从桃花张开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后辈诗歌的创作有很大影响；学生谈论、交流。生1：我以为它是“兴”，由于先说雎鸠，惹起自己的相思之情。生2：我以为是“比”，由于雎鸠形影不离，诗中的男主人公把自己和想象中的她比作挚鸟。生3：我以为两者兼而有之。教师小结，先人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实质上就诗中这两句看来，其实不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，致使象征的作用。因此我们以为不用这样拘泥。六、试背全诗七、部署作业1．大声朗诵，背诵全诗。2．预习《蒹葭》，结合说明，串解马虎。第二课时[授课要点]朗诵全诗，整体感知；美读全诗，重在鉴赏；比读全诗，问题研究；延伸拓展，广阔视野。[授课步骤]同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗?它是早些年一首电视连续剧的插曲，依照《蒹葭》改编而成，可见诗经对后辈文学创作有很大影响。今天我们一同学习《蒹葭》。二、朗诵全诗，整体感知1．多媒体显示画面，让学生感觉画面之美。有未读文章先有情之效。金秋之季，凌晨之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。清明澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷惑，波折的河流，水中的小洲，犹如在日。此时，一位痴心的恋者，踯躅水畔，他热情而迫切地搜寻着心上的恋人。那恋人忧如在水一方，但一水盈盈河流间隔。“伊人”可望而不能即，于是他徘徊往来”心醉神迷，内心悲伤，不能言状。2．教师播放示范朗诵磁带或配乐朗诵课文，学生听读入境，领会感情。3．学生自由朗诵全诗，教师提示学生注意掌握感情分寸，读出凄迷之景，惆帐之情。4．放录音，学生复听一次，纠正自己朗诵中的错误，教师可同时出示投影，检查字词掌握情况。投影显示：给予下词语中加点字注音。蒹葭伊人溯洄唏湄跻坻浚选两个同学注音。明确：jiānjiāyīrénsùhuíxīméijīchísì5．学生结合说明，译读全诗。教师提示：诗歌重在吟诵、品味。在译诗时，要运用联想、想象，在脑筋中浮现此情此景。多媒体显示：蒹葭芦花一片白苍苍，逆着曲水去找她，清晨露水变成霜。越走越高道儿难。心上人儿她在哪，逆着直水去找她，人儿正在水那方。像在小小洲上水中间。逆着直水去找她，绕来绕去道儿长。一片芦花照眼明，逆着直水去找她，太阳不出露水新。像在周围不着水中央。心上人儿她在哪，隔河对岸看得清。芦花一片白翻翻，逆着曲水去找她，露水珠儿不曾干。曲曲弯弯道儿拧。心上人儿她在哪，逆着直水去找她，那人正在隔水滩。忧如安家小岛水中心。三、美读全诗，重在鉴赏1．教师请同学们谈初读诗歌的感觉。学生各抒己见。生1：本文写的模糊缥缈，有一种说不清、道不明的感觉。生2：这首诗境地优美，我特别喜欢秋天凄清悲凉的况味，和诗人悲伤错意的心情正好切合。生3：我最敬佩主人公不畏艰险，不骄不躁的精神，由于诗中几次提到“溯洄从之。道阻且长”嘛!生4：我感觉“伊人”应该是美丽的、高洁的，又是时隐时现、闪烁不定的。教师总结：看来本诗的确“言尽而意无量”，给了我们无量丰富的想象、开拓、创立的空间。正是这种多重境地交相叠合的开放式结构，使这首言情之作成为极富张力，意蕴宏深，多姿多彩的诗的极品。2．作品文字简单，内容单纯，但恩赐人们的美感却特别丰富，能否用几个词来概括作品的美？明确：宛转美、境地美、模糊美。3．详尽赏析诗歌的美。教师把全班分为六个组，每两组负担一个方面的鉴赏任务。围绕“宛转美、境地美，模糊“美”张开谈论交流。其中以一个组为主。另一个组补充、谈论。成就展现：1．宛转美表现在以下几个方面：文字简短。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有表达这位恋人对心上人怎样想念，而只写了他左右求索，搜寻恋人的'行动，可是主人公那痴心的沉浸、刻骨的相思和无望的悲伤都经过动作形象而宛转地表现出来。形象可感。作品虽未成心刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们能够清楚感知。余音绕梁。诗只写追求之难，伊人“宛在”，便戛可是止，结果怎样，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。2．境地美表现在多重叠合的架构。烟水迷离的景和主人公如梦如醉的情幻化而生，难分难解。深秋一派萧瑟的情况和主人公悲伤错意的心情不分彼此。诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境地浑然为一。“伊人”高洁而富饶魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致衬托出来。3．模糊美表现在写法和模糊的意象。作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间地址都是模糊的，给人以隔雾看花、如有若无、模糊缥缈之感。教师小结：《蒹葭》诗的丰富美感，我们能够作多重解渎。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹》一篇，最得风人深致。”四、比读全诗，问题研究教师提问：《关雎》和《蒹葭》都能够看作爱情诗，但风格和表现手法同样吗?明确：《关雎》一诗重在“叙事”，能够看出主人公仰慕、追求、想象这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事。只选一个场景。第二、三章是第一章的屡次咏叹。《蒹葭》比《关雎》感情风采更浓郁。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特色更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，不分彼此，用作比兴的事物与所要描述的对象形成了一个完满的艺术世界。五、课堂小结《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源泉清水，广阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟朴素的先民及其歌声同样朴素优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈旅行在平原秀野风和日丽中。痴心的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们于于净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!六、部署作业1．《蒹葭》这首诗对后辈的影响是相当大的。上网收集相关信息，看哪些诗篇化用了《蒹葭》的诗句。2．背诵这两首诗，并为一篇写一段赏析文字。《安塞腰鼓》授课方案合英【教材解析】《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪迈的诗章，是一曲旺盛的生命和汹涌力量的热情颂歌。作者经过一群朴素得像红高粱同样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪迈的腰鼓场面的描述，展现了中华民族古老朴素的民间文艺风情，显示了生命的活跃和兴盛。抒发了中华民族挣脱了拘束与羁绊、闭塞与保守后的欢欣和痛快、考虑和追求。文章语言如诗如画，极富音乐美。在内容和形式上获取了圆满的一致。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激动，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交叉出现，一个接一个，使内容表达得更热情、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的风采。【授课目的】【知识与能力】有感情地朗诵课文，感觉文章的激情平和势。感觉铿锵有力、富饶节奏感的语言，并认识排比、屡次及短句的表完收效。品味文章意蕴内涵，公布自己的见解。【感神态度价值观】理解文章对高原生命的热情赞美，感觉其中生命律动和力量及丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情味。【过程与方法】看表演、听录音、读课文，在教师指导下自主合作学习。【授课重难点】本文既用写实的笔触描述了气壮河山的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。怎样引导学生借助文字描述再现形象领悟境地是授课难点；引导学生品读描述形象、揭穿内涵的排比句，从不同样角度、层面感觉腰鼓所宣泄的生命力量，并公布自己的见解，是授课要点。【授课设想】安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡老气息。学生对其缺乏形象的直接的感觉。因此，采用多媒体授课，收效会好些。教这样的文章，特别要注意调换学生的情绪，调换学生的想象力。一旦进入角色，教起来就轻松多了。【授课方案】朗诵（设计说明：经过读能感觉到语言的节奏、气派与激情，感觉腰鼓表演中的生命律动。）推测（设计说明：对描述形象、揭穿内涵的要点语句，应该认真推测品味。）迁移练习（设计说明：模拟课文大量使用排比增强文章气派的写作方法。）【课前准备】教师：1.腰鼓的表演片段课文朗诵录音学生：1.掌握生字词收集安塞腰鼓的相关知识及作者的情况【授课过程】（一）导入，礼赞黄土高原（投影：黄土高原画面。附“这里是空旷辽远的黄土高原/四野八荒的尘埃/用五千年的岁月铸造了它/秦皇汉武的战车/商旅西出的驼峰/成吉思汗的铁骑/和五千年的岁月一道扎实了它），是啊，有人说，这裸着青筋，露着傲骨的黄土高原是一条好汉，而激荡了它血液的安塞腰鼓正是它个性的喷发。今天，让我们一同来感觉这黄土高原之魂——安塞腰鼓！（二）生命之节奏——感觉安塞腰鼓组织学生收看安塞腰鼓视频片段，结合课文内容用以下句式说话：提示：“好一个的安塞腰鼓！你看(听)”1、教师边放视频片段边结合课文内容进行点拨，突出以下几点：A、火烈的舞蹈场面。B、鼓声的巨大力量。C、茂腾腾的击鼓后生。D、变化的舞姿。2、学生自由发言，各抒己见。教师恩赐适合的谈论。（三）生命之华美——欣赏课文美点[一读品语言]1、师：当你置身于黄土高原，置身于宏伟的鼓乐队，亲耳聆听这种汹涌的震撼，你的感觉怎样呢？想不想把你感觉最深的段落读给大家？①．搜寻自己以为写得优秀的地方或感觉最深的语段，请用“我喜欢句子，由于”的句式进行评点。教师提示：能够从用词、句式、修辞等角度下手）教师举例：我喜欢“这腰鼓，使冰冷的空气马上变得燥热了，使寂静的阳光马上变得飞溅了，使困倦的世界马上变得亢奋了”句子，由于反义词用得好，在强烈的比较中，更能突出安塞腰鼓的特色。②学生间互相交流③教师作适合的点拨，引导学生研究美源小结：作者是怎样让文字与表演不分彼此，读起来这样地激越豪迈的？铿锵的短句：创立了激越的气氛。排比、屡次的运用：语言气派充分，节奏鲜亮，感情强烈。虚实结合：惹起读者无尽的联想。以动衬静：突出表现了生命和力量喷薄而出的风采。[二读品气派]1、范读：针对课文的5~13自然段组织学生听课文朗诵录音，掌握朗诵技巧。2、仿读：学生以小组为单位进行朗诵训练，或自读，力求读出韵律，读出气派。3、演读：安排两组，一人模拟秀，一组合作朗诵。其他同学进行谈论。4、齐读课文的7段或9~13段[三读品内涵]“好一个安塞腰鼓！”作者要赞美的绝不能是是安塞腰鼓的壮美！文中有好多句子揭穿了安塞腰鼓的深广内涵，把你能理解的结合课文中详尽的段落或语句来谈一谈，不理解的提出来大家共同解决。在教师示范的基础上，让学生进行独立思虑，思虑后在组内谈论交流，尔后在班内自由发言。在谈论发言中，应赞同并激励学生思疑，也要激励其他学生就此张开谈论，进行答疑。由于这种思疑解疑的过程，实质上也正是对文章内涵渐渐认识、不断深入的过程。（一）教师示范，“好一个黄土高原！”或“好一个黄土文化”（课文19～22自然段）（二）学生合作研究，谈自己的理解或提出自己的疑问，师生完成共识。多媒体展现：好一个蓬勃的生命力量！好一个生命的舞蹈！好一个充满希望的荒野！好一个打破拘束、阻拦强烈期望！好一个阳刚之美！好一个反璞归真的自然生活状态！好一个粗暴厚重的黄土文化！好一个（四）、生命之畅想1、听一段二胡名曲《赛马》，任选一题完成仿写。1）每一个音符都，每一个音符都，每一个音符都，每一个音符都。2）、发挥你的想象，把听完乐曲后在你脑筋中浮现的画面描述出来。（能够模拟第七自然段）（五）生命之考虑1、师：黄土高原上那种原生态的，摒弃了世俗杂质的生命力量，正是我们民族性格的写真。同学们，你们的人生之路还很长，你打算怎样走过你的人生旅途呢？请把你的打算凝练成一句人生格言，写下来好吗？2、学生拟写格言，集体交流。（六）生命之旌旗祝愿你们的生命中能贮满安塞腰鼓擂响的激情和力量，保留黄土高原人所拥有的生命的元气，高举自己生命的旌旗，一路风采高昂！篇二：《安塞腰鼓》授课方案《安塞腰鼓》授课方案镇安县茅坪中学魏群谢文主授课目的：有感情地朗诵课文，掌握文章的基调，感觉安塞腰鼓的美。品读文中短句及排比句的运用，领悟文章的节奏美、诗意美。领悟作者歌颂的生命力量。授课要点：有感情地朗诵课文，品味优美的语言。授课难点：领悟作者歌颂的生命力量。授课方法：情境导入法、朗诵授课法、小组合作交流法。授课时间：一课时授课过程：一、创立情境，导入新课1、（播放《安塞腰鼓》视频+导入语）古老的黄土高原，沟壑纵横，风沙满地。在好多人的心目中，它是一片困穷落后的土地，可是在那处却产生一种独具魅力的艺术形式——安塞腰鼓。今天，我们将走进黄土高原，走进安塞腰鼓，看看那群“朴素”“沉稳”的陕北汉子，他们用安塞腰鼓向世人诉说了什么？陕北作家刘成章又是怎么来讲解它的呢？我们一同走进《安塞腰鼓》。2、简介安塞腰鼓3、预习检测。二、初读课文，感知内容。1．师生合作演读课文，感觉安塞腰鼓的气派。教师：我们来分角色朗诵课文，1至4段由男生读，5至27段由老师读，28至30段由女生读。朗诵指导：1-4段：语速较慢，语调沉稳、有力。5—27段：语速较快，语调高昂激越。28—30段：语速较舒缓，语调轻柔。速度课文，用“（注：可填写词语、短语、句子，可采用文中内容，也能够是自己的理解。）三、再读课文，搜寻美感。教师：这么好的安塞腰鼓，我们没法亲见，可我们能够经过大声的朗诵，借助我们丰富的想象力去再现那宏伟壮观的场面，去聆听那宏伟激越的声响，去目睹那击鼓后生们强健的风姿，去饱览那令人心醉奇异的绚烂舞姿。请用“我发现了的美，你听（看）”为开头，有感情的朗诵优秀片段。示例：蓄势待发的后生美，你看他们身后是一片高梁地。他们朴素得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而沉寂。火烈的舞蹈场面美，你看百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的眼前。骤雨同样，是急促的鼓点；旋风同样，是飞扬的流苏；乱蛙同样，是蹦跳的脚步；火花同样，是闪射的瞳仁；斗虎同样，是强健的风姿。激越的鼓声美，你听百十个腰鼓发出的深重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖猛然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆,隆隆，隆隆。击鼓的后生美，你看他们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，快速地搏击着，大起大落地搏击着。它使你四、深入商议，问题研究1．安塞腰鼓有这样多的美感，你以为作者在歌颂什么？四人一小组合作交流。谈论交流后概括：1）歌颂激荡的生命和汹涌的力量；2）打破拘束、阻拦的强烈期望；3）歌颂阳刚之美；4）人就应该这样痛快淋漓的活着作者是怎样把安塞腰鼓的美感用文字表现的？四人一小组合作交流。（注：从修辞、句式等方面解析）谈论交流后总结：大量的运用排比、比喻和屡次的修辞，语句多用短句，使语言气派充分，节奏鲜亮，感情强烈。五、课堂小结“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风采的象征和符号，这所有均与陕北古老的历史相关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦朝时大将军蒙恬率兵驻守，防范匈奴入侵；北宋时文臣武将们在此抵挡西夏人入侵；明朝时几乎担当了北方边境的一半以上的防务能够说，“安塞腰鼓”是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的军号，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。世纪以来“安塞腰鼓”由原来纯民间的广场文化形式，渐渐走入庙堂，进入全中国致使整个世界的视野。特别是“第五代导演”陈凯歌的《黄土地》中的“安塞腰鼓”征服了