八年级下学期期末考试语文试题第10套真题

八年级下学期期末考试语文试题一、选择题下列划线字注音完全正确的一项是（）A.黑魆（xG）嗫嚅（rU）鄙视（bi）岿然不动（kui）B.倏然（sG）厮守（si）讪笑（sh粉）惨绝人寰（hu台n）C.蛊惑（gU）隘口（前）轻蔑（m位）毛骨悚然（s6ng）D.褴褛（格）叱骂（chi）陨落（yUn）挑拨离间（ji&n）下列词语中，书写完全正确的一项是（）A.赋闲窸索彷徨义愤填膺B.锁屑窒息赎罪肆无忌惮C.虔诚世故鼓躁鸦雀无声D.荆棘鲁莽稀罕振耳欲聋下列句子中划线成语使用错误的一项是（）A.直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。B.他这种孤注一掷的赌徒作风,我并不欣赏。C.那场扣人心弦的篮球比赛,至今还让我记忆犹新，难以忘记。D.为了满足人们健康的需要,厂家滔滔不绝的推出了绿色食品。将相关词语依次填入下面文段横线处，最恰当的一组是（）今天，积极和践行社会主义核心价值观，正在全国各族人民中形成共识。这样的价值观，清晰出文明社会的美好蓝图，既体现了社会主义的本质要求， 了中华优秀传统文化，也了世界文明有益成果，体现出鲜明的时代精神。A.建设描绘发扬借鉴B.培育勾勒发扬吸收C.建设描绘继承借鉴D.培养勾勒继承吸收将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）①如果能结识几个诤友,人生之途就会少走弯路,多出成果,远离失误,走向成功。②诤友即能够直言规劝,勇于当面指出缺点、错误,敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。③齐威王引邹忌为诤友，李世民视魏征为诤友，毛泽东也把敢于直陈得失的黄炎培、仇鳌等民主人士称为诤友。④陈毅元帅有诗云：“难得是诤友，当面敢批评。”⑤诤友之所以可贵，就在于他们能以高度负责的态度，坦诚相见，对朋友的缺点、错误绝不粉饰，也于力陈其弊，促其改之。A.①⑤②③④B.②④③⑤①C.②③④⑤①D.①②④③⑤下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（）A.“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽”句中的“快乐”“苦痛”在此均是形容词。B.“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。”这个句子主干是“水平和价值显示智慧和力量”。C.短语“高雅气质”“美丽人生”“高兴地笑”与“非常勤奋”的结构不全相同。D.“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，这句中“飞出”运用比喻的修辞，生动地刻画出小孩活泼灵动的性格。二、其他仿照画线句，在横线上续写一句话，使之与画线的句子构成排比句。大自然给予我们许多的人生启示：蝉在枝头鸣叫，是为了唱响生命的赞歌；种子在土里静卧，是为了积蓄成长的力量； ， 。三、名著导读名著阅读朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。（1）此段文字出自《朝花夕拾》中的 。（2）请你写出《朝花夕拾》中反映求学生活的两篇文章的篇名： 、 四、默写文言诗文填空（1）我报路长嗟日暮， 。（李清照的《渔家傲》）（2） ，带月荷锄归。（陶渊明的《归园田居》）（3）坐观垂钓者， 。（孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》）（4） ，坐看云起时。（王维的《终南别业》）（5）由此观之， （《邹忌讽齐王纳谏》）（6） ？英雄末路当磨折。（秋瑾的《满江红》）（7）千古兴亡多少事，悠悠， 。（辛弃疾的《南乡子》）（8）《桃花源记》中，表现桃花源中人生活幸福、和乐的句子： ， 。（9）《岳阳楼记》中与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子： ，（10）《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子： ， 五、文言文阅读阅读下面两个语段，回答下列小题。［甲］崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣,余孥一小舟，拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（1）解释下列划线词语。①是金陵人，客此②与余舟一芥 （2）用现代汉语翻译下面的句子余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（3）下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（）A.湖中人鸟声俱绝以为妙绝B.上下一白而或长烟一空C.荆国有余于地而不足于民余住西湖D.湖中焉得更有此人不复出焉（4）下面“而”的用法与“余强饮三大白而别”中“而”相同的是（）A.杂然而前陈者B.以其境过清，不可久居，乃记之而去C.舟中人两三粒而已D.宋无罪而攻之（5）作者描绘西湖雪景，采用 手法，随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神采。阅读文言文，回答问题墨池记临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？（1）解释下列划线的词。①岂信然邪 ②羲之之书晚乃善 （2）用“／”给下面的句子画出两处停顿。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑（3）用现代汉语翻译文中画线句。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？（4）从文中来看，王羲之能够成为“一代书圣”的重要原因是什么？六、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，回答问题。望江南李煜闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。（1）词人笔下描绘了哪些景，这些景有什么特点？（2）这首词采用了什么手法？表达了词人怎样的情感？七、现代文阅读阅读下面选文，完成问题。①儿子比我高了。②一天，我看他打蔫,就习惯地摸摸他的头。他猛地一偏脑袋,表示不喜欢被爱抚。但我已在这一瞬的触摸中，知道他在发烧。③“你病了。”我说。“噢，我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点什么药？”他问。④孩子一向很少患病，居然连得病的滋味都忘了。我刚想到家里专储柜里找体温表，突然怔住。因为我当过许多年的医生，孩子有病，一般都是自己在家就治了。他几乎没有去过医院。⑤“你都这么大了，你得学会生病以后怎么办。“我说。⑥“我早就知道生病以后怎么办。找你。”他成竹在胸。“假如我不在呢？”“那我就……就找我爸。”⑦也许这样逼问一个生病的孩子是一种残忍。但我知道总有一天他必须独立面对疾病。既然我是母亲，就应该及早教会他生病以后该怎么办。⑧“假如你最终也找不到你爸呢？”“那我就忍着。你们早晚会回家。”儿子说。“有些病是不能忍的，早一分钟是一分钟。得了病以后最应该做的事是上医院。”“妈妈，你的意思是让我今天独自去医院看病？”他说。在病中，孩子依然聪敏。“正是。”我咬着牙说，生怕自己会改变主意。“那好吧……”他扶着脑门说，不知是虚弱还是思考。“你到外面去‘打的’。然后到XX医院。先挂号，记住，要买一个本……”我说。“什么本？”他不解。“就是病历本。然后到内科，先到分号台，护士让你到几号诊室你就到几号，坐在门口等。查体温的时候不要把人家的体温表打碎……”我喋喋不休地指教着。“妈妈，你不要说了。”儿子沙哑着嗓子说。⑨我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滚烫的手说：“妈妈这就领着你上医院。”他挣开来，说：“我不是那个意思，我是说我要去找一支笔，把你说的这个过程记下来，我好照着办。”⑩儿子摇摇晃晃地走了。从他刚出门的那一分钟起，我就开始后悔。我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指指点点，让他先有个印象，以后再按图索骥。虽说很可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒。⑪时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。两个小时过去了，儿子还没有回来，我虽然知道医院是一个缓慢的地方，心还是疼痛地收缩成一团。⑫虽然我几乎可以毫无疑义地判定儿子患的只是普通的感冒，如果寻找什么适宜做看病锻炼的病种，这是最好的选择，但我还是深深地谴责自己。假如事情重来一遍，我再也不会教他独自去看病。万一他以后遇到独自生病的时候，一切再说吧。我只要这一刻他在我身边！⑬终于，走廊上响起了熟悉的脚步，只是较平日有些拖沓。我开了门，倚在门上。⑭〃我已经学会了看病。打了退烧针，现在我已经好多了。这真是件挺麻烦的事。不过，也没有什么。”儿子骄傲地宣布。又补充说：“你让我记的那张纸，有的地方顺序不对。”⑮我看着他，勇气又渐渐回到心里。我知道自己将要不断地磨炼他，在这个过程中，也磨炼自己。⑯孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对包括生病在内的许多苦难。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图。它也许不那么准确，但聊胜于无。（作者：毕淑敏选文有删改）（1）本文叙述了一个什么故事？请用一句话加以概括。（2）请用简洁的词语概括“儿子”独自去医院看病过程中“我”的心理变化。（3）结合文意，说说第⑭段划线词“骄傲”的表达效果。（4）第⑮段，为什么说“我”在“不断地磨炼他”的同时，也是“磨炼自己”？（5）品析下句中划线的词语的表达作用。我开了门，倚在门上。（6）下列说法有误的一项是（）A.文章开头独句成段，强调“儿子”长大了，为下文故事情节的展开作铺垫。B.第⑥段“我”逼问“儿子”和第⑧段“喋喋不休地指教”，表现母亲是一个冷漠的人。C.文章最后一段的议论，起到了升华主题、深化中心的作用。D.文中的“儿子”愿意接受磨炼，在母亲的指点下，学会了独自去医院看病。阅读下面选文，回答问题。教养，就是要让别人舒服很多年前，余世维在“管理思维”课中讲过一个案例。他说他有一个习惯，每次离开酒店时，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成他进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。也许客人和阿姨永远不会见面，阿姨高看这一眼也并不会对客人有什么影响，但这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。在研究生入学考试后等成绩的那段时间，我在一家麦当劳参加见习经理培训，培训的第一课就是倒餐盘。餐盘上有餐盘纸，只要不是被打湿或者故意破坏得很严重，清理餐盘是很容易的。只消把餐盘倾斜45度角插进垃圾桶，餐盘纸和餐后垃圾就会全部滑进垃圾桶，自己的手一点也不会被弄脏。可据我的观察，就是这简单的动作，国内大部分用餐者都不会做。父母更不太会鼓励孩子吃完麦乐鸡和开心乐园餐之后把餐盘清理了。用好习惯换别人高看一眼？很多人还做不到。有一次跟同事一起搭飞机出差，吃完飞机餐，我看见他把餐盒、纸杯、废弃物都一样一样整理好，铺平，然后把擦过手的餐巾纸摊开，均匀地盖在餐盘上，再交给空姐。我坐在邻座，瞬间觉得自己之前是多么粗鲁。垃圾本身不是美好的东西，但我们在丢弃它时却可以显示出个人教养。看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力，但凡有些自尊心的人，都会努力接近自己跟文明的距离。在干净的环境里，你不好意思乱丢垃圾；在安静的博物馆，你不敢高声喧哗；在有序的队伍中，你不好意思插队；在清洁的房间，你不会旁若无人地点燃香烟。所谓的教养，真实存在于环境感染力中。难的是看不见的教养。在乌合之众中，谁能保持优雅和教养？在群体无意识中，谁能保持清醒和判断？在舍生取义的时刻，谁能像一个绅士，把生的机会留给妇孺老人？这不是作秀和异类，这恰恰是最能体现教养作为品德的可贵之处。更难的是那些“慎独”的教养。日本有一种文化，叫作“不给别人添麻烦”。比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。虽然没擦可能也不会被人批评，虽然大部分时候并没有机会跟下一位乘客认识，但这种谨慎独处、保有敬畏的态度，恰恰是最能考验有无教养的地方。再比如之前说到的整理房间、清理餐盘和盖上餐巾纸，听起来都是细微小事，难就难在明知道没有“好处”，还依然坚持，这就比“被称赞的道德模范”好得多，也可持续得多。教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩，它是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。不因为自己让别人觉得不舒服，这就是关于教养的简单道理。(1)本文的中心论点是什么？(2)第①段在文章中有什么作用？(3)选文第②段中提到，“这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。”“这”指的是什么？(4)本文第⑤段主要运用了什么论证方法，有什么作用？(5)“慎独”指什么？请你为第⑧段补充一个自己身边的事实论据。(6)结合选文观点，谈谈你对链接材料中这位朋友观点的看法。【链接材料】有一次聚餐，朋友带着孩子。孩子爬上桌，像飞轮一