2023年村宗教调研报告

2023年村宗教调研报告

书目

第1篇有关农村宗教信仰调研报告

有关农村宗教信仰调研报告

调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是探讨。怎么写好调研报告呢?下面是我整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。

当前我国农村宗教信仰调研报告

以四川省宜宾市江安县a村为例

在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不行忽视的现象。本人从小就在a村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深化的了解。当地的宗教活动有许多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期打算阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了具体介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。

农村宗教活动;观音会;宗教思想

宗教是人们对超越于自身力气之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农夫生活的重要内容。这是因为，宗教在中国经验了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有许多相像之处，但各地有自己的特色。探讨详细区域的农村及其农夫的宗教活动，不仅有助于了解各地的农夫生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。

a村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种弥散状态，间或会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参加，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新复原与发展起来。当地农夫的科学文化水平较低，对许多不能理解的自然现象往往以神鬼等神奇力气来说明。这就在肯定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要实行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。

一、a村观音会的组织形式

1、前期打算阶段

在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资格也就越高，他们平常空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月19日前几天，当地都要实行观音会，会议的主要组织者称为会首，会首往往要为观音会出去捐献，捐献时信民(对信任菩萨神通的人称为信民)捐钱的数目没有规定，多少也完全是自愿的，捐得多的和捐的少的也是同等的。会首出去捐献的时候一般是两个人一组，挨家挨户去探望农户。下边举个例子来呈现情景：

两个老年人走到一个农夫家里，问道：

这户家，吃饭没有。我们×月×日在×处实行观音会，你要出一个大功德不?。

要的啊，可以。

于是主子家交给两位老年人一些钱，老年人就把记录本给主子家，主子家自己把姓名和捐的钱的数目记录在上面，然后把账本还给捐献者。

然后老年人起身离开，并说：

感谢你的大功德，菩萨保佑你们全家无灾无难的，万事如意。到时候你们有空欢迎来参与观音会!

会出去捐献主要有两个目的：一方面是为观音会捐献钱，在经济上作打算;另一个方面是为实行观音会作宣扬，主动邀请人们参与。同时会议的会首还要做的事是：一是邀请道士①在观音会当天到寺庙主持祭祀，打算观音会当天要用的祭祀用品;二是打算好宴会当天要用的米、蔬菜、炊具，出去邀请一些热心的人，要求他们在宴会当天提前来帮忙做饭。

2、中期实施阶段

当地一般是在农历6月19日前一两天实行观音会宴会，用当地的话来说就是提前为观音菩萨过生，为什么要提前了?主要缘由是6月19日当天各地的寺庙都要为观音过生日，就会造成道士和参加民众的堵车，当地的农村有个习俗，生日只能提前过，不能推迟过，所以一般比较小的寺庙都要提前一两天实行。由于观音菩萨是素食的，所以不管是客人在生日宴会吃的食品，还是寺庙里祭祀的贡品都必需是素食。

观音生日宴会当天主要的活动场所是两处。一处是在寺庙，道士在寺庙进行祭祀的活动，道士要向菩萨祈求风调雨顺，人间平安。然后要为捐了钱的信民祈福，出钱的信民分为两种，一种是一般的捐钱的人，道士就在菩萨的面前念出他们的名字，还要在特别的纸上写上他们的名字，然后在寺庙的烧了，相当于告知菩萨那些人出了钱。另一种是有详细的事祈求菩萨帮忙的，道士特地为这种信民办一场祈祷活动，然后把信民的诉求告知菩萨，恳求菩萨帮助实现心望，这种愿望往往是详细的，比如说是求子、求平安、求财，这种捐钱的数目就有特别的规定了。另一个主要的场所就是在某个会首的家里，去参与的人要在那里要吃一次午餐，参加的人原则上要出伙食费的，但自己带或者不带靠自己自觉，完全没有人监督。带的东西也是自助的，一般状况是自己带一些米和蔬菜充当伙食费，当然也可以就出钱，自己把带的物品交到规定的地方就行。去参与宴会的人一般要到寺庙去祭拜一下菩萨，然后回到会首的家里吃了午饭就接连离去。

3、后期尾声阶段

一般的客人吃了午饭就会离去，下午的时候道士再在寺庙做一下扫尾性的工作，然后整理好自己的道具回到会首的家里。晚上在会首家里吃饭，晚饭不属于观音会宴会的内容，所以晚上这次饭不是素的。吃饭以后，会首们把全部收到的善款进行核算，然后要付给道士们进行祭祀活动的工钱。最终一般把结余剩的钱交给某个会首管理，用于寺庙的其他方面发展。

二、当地宗教人士宣扬的思想及其影响

1、当地宗教人士宣扬的思想

与观音会类似的宗教活动中，宣扬一些宗教思想自然是宗教人士的重要工作，每次观音会中，宣扬最多的思想是观音菩萨很灵。宣扬者会说观音菩萨帮助自己实现了某个心愿，或者菩萨治好某人的怪病，或者菩萨托梦给自己传导了什么指示。当地的宗教思想有着明显的功利性倾向，一个核心的观点就是谁对菩萨做的贡献多，谁得到菩萨的荫庇也就最多。宣扬者在宗教活动中还经常渲染一种末世心情，夸大天灾人祸的发生频率，同时规劝大家要信神以求得到神的救赎，要少作恶多行善事。当然还会说一些其他思想，比如说要敬重老年人，要求年轻人孝敬父母，宣扬者会说雷劈了某处的树就是警告那些不孝子女的。

2、宗教思想对当地民众的影响

在a村之类的农村地区，这类宗教活动虽然是一种迷信活动，但也有其特别作用。一是为大众供应了一个沟通的平台，尤其是老年人之间的沟通。农村老年人由于身体已经苍老的缘由，一般不做农活，平常都闲在家里。老年人组织宗教活动可以让他们的身体得到熬炼，在精神上让老年人有一种思想上的寄予，他们可以把对今生的希望寄予于来世。由于存在年龄上的代沟，平常这些老年人在家和年轻一代沟通起来并不肯定开心，但通过举办宗教活动这个平台，老年人之间可以相互理解、关怀、沟通，可以在肯定程度上缓和部分孤寡老人的空虚孤独心情。二是宗教在农村有时还有一种司法裁定的作用。在农村，农夫之间难免会有纠纷，而农村的司法系统并不是很健全，尤其是对于一些小纠纷，司法机关很难有精力去管。这个时候寺庙的菩萨可以发挥肯定的作用，在菩萨面前信民不敢说谎，就可以更好的核对事实真相。

当地曾经有个真实的例子：

农妇邓某和农妇张某曾经有过经济交易，一段时间后，农妇邓某发觉自己在前段时间的交易中收到一张一百元的假钞，邓某认为是张某给她的，并要张某付给她损失。张某坚持说那张假钞不是自己给的，并认定邓某诬陷，两人相持不下，最终张某要邓某到寺庙观音菩萨面前赌咒发誓证明她没有说谎，她就担当那一百元的损失，结果邓某不敢去也不再追问这件事。该事例说明，宗教具有规约信众言行和道德操守的功能。

三是弘扬了一些真、善、美的思想，宗教宣扬的思想对农村农夫有肯定的教化作用。每次观音会的时候，会首们都在规劝大家少杀生，少作恶，并告知大家十恶不赦的人总逃不过菩萨的惩处。一些虔诚的信民甚至是长期的素食主义者，平常都不吃荤的。

通过调研我们相识到，当地的宗教活动发展也和传统文化有很大的关系，当地宗教思想在农夫心中有较深的感情基础，宗教思想中宣扬的真、善、美的思想在今日社会也是值得提倡的。在肯定程度上，我们认为在目前当地社会生活离不开宗教思想，宗教思想在构建当地社会结构中有不行替代的作用。当地宗教并没有严密的组织，也不是唯一的权威，和其他的宗教机构也没有很大联系，处于一种自然发展的状态。当地宗教思想的权威性在减弱，对神的事老百姓多是一