文言文知识架构课件

时间反复无常，鼓着翅膀飞逝文言文知识架构旁Q9文言文知识树词序又名序言前言"引言”,是在著作或正文之前的文章。古说是古代的一种散文体内容上看,文体可以叙述事情赠序“,内容多是对所赠亲友的赞许推重或勉励之辞,如宋濂的《送东阳可以说明事物,也可以发表议论:大是一事一议,从本质上说,它是属于马生序》还有一种是写在诗歌前面的叫"诗序”,多交代所咏故事的有关内容小品相似《爱莲说》或作诗的缘起,如苏轼的《水调歌头《黄生借书说》等明月几时有》前面这段小序即交代了作词的缘起与过程序是古代的一种散文体裁。铭古代刻在器物上用来警戒文言文标题中的…记”,相当于自己或者称述功德的文字,后来成为古文体现代文“记.的形式。这类文章当中一种文体。一般都用韵,形式短小大多数是游记,如《醉翁亭记》文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒《小石潭记》《岳阳楼记》之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。传表传是记述个人生平事迹的文章。表是我国古代的一种特殊文体股来说多为记述那些在历史上较在古代,臣子写给君主的呈文有有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采各种不同的名称。战时期统称为书”,"书是书信、意见书的总称用叙述、描写等手法,展示人物的生平风貌到了汉代,这类文字被分成四如《张衡传》等,也有写自己的传记小类,即章、奏、表、谚当例,当立者乃公子扶苏《陈涉世家例:衣食所安,弗敢专也<刿论战门《观潮》方国善者而从之《论语,述而3例,下见小潭,水尤清冽《小石潭记例,将军见之平《孙权劝学例大兄何见事之晚乎《孙权劝学利尽南海《降中对会1菊之爱,隗后鲜有闻。②王候将相宁有种乎?3览物之情,得无异乎?问或反间③是亦不可以已乎!①在乎山水之间也久之,目似暝,意暇甚②颓然乎其间者八类似于于的③怅恨久之2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形实1菊,花之隐逸者也及为忠否者常用虚宜付有司论其刑赏相当于名词性短故克之黑,投以骨表目的3.虽不能察,必渔为甚异之曾不能损魁父之丘作介词①辍耕之垄上凭借”、“根据”等3又间令吴广之次所旁丛祠3.臣以王之攻宋也,虽干里弗敢易也,岂止五百里哉2虽乘奔御风,不以疾②宋何罪之有足为外人道达.①舌一吐而二虫尽为井列关系①温故而知新,可以为师矣②中峨冠而多髯者为东坡以物喜不以己悲“因为”等有时可译为又峨冠而多髯者,为东坡泽成各种故而知新,可以为师矣递进关系①饮少晔,而年又最高放在形容词之②改买于榛时可译为胜曲智叟笑而止之曰可译为地”着亵玩不亦君子乎他”他的复前行,欲穷其林寒暑易节,始一反忽求之,父异焉【相当于“之①其真无马耶当于“于此“在这古义:扩大师桃花源记义有图古义:身份低微,见识短浅今义:道德品质恐劣今义:由衷的感古今异义人不(向刿论战文两力做好本分的篇《至晴初霜且君将哀而生之乎5域民不以封疆之界2必先苦其心志,劳其筋骨6神定,提虾蟆,鞭数3无丝竹之乱耳,无案牍之劳形7人恒过,然后能改4殚其地之出,竭其庐之入8不能名其一处也5乱花渐入迷人眼10然得腊之以为饵2策之不以其道3然得腊之以为饵父异之邑人奇4.吾妻之美我者5.渔人甚异之1、亲贤臣,远小人7.以怪矣2、京中有善口技者2犬牙差互攘除奸凶3山行六七里2、此皆良实4其一犬坐于前4、殚其地之出,竭其庐之入5箕畚运于渤海之尾5、则素湍绿潭6有亭翼然临于泉上者6、猛浪若奔7北通巫峡,南极潇:会n小数,若版/(y:g西门豹治邺》大道之行也>涉世家》与”通举记昌公移山3初四初三通膂”通”,喜爱《送东阳马得”德”,恩初初二童趣》:·强逦"”,僵硬阙”通缺”,中断文纹,画上《世说新语》:“不迺否,表可译为“是可译为“是可译为“就是者阳城人也即天涯表肯定判可译为“是楼之大观形式是”做动表肯定判断惟吾德判天质之卑兵革非不坚利可译为“不定义例渔人甚异之渔人)便舍此)忠之属也口入《桃花源《曹刿论战》对话省省略主语(与元+》)(省略介词)←/句省略胃语再(鼓)而衰(鼓)而竭《曹刿论战》词或某个成分的见象,在文言中较为常见省略量词省略宾语投(之)以骨把)扇(《狼》(块)抚尺而56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

58、问渠哪得