2020届高考语文模拟试题山东

2020届高考模拟考试（适合山东）

语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语•宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”（《论语•述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时 ，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语•阳货》换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，日'思无邪‘。"（《论语•为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二：“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语•子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路,只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项息3分）A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时也“作”了一些新的东西后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D.“述而不作”的信条,后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试,并且命题答案均以四书五经为限。.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项息3分）A作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项息3分）A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。”B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D.“孝子之事亲也，居则致其敬养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣然后能事亲。”4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（4分）.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条你是如何看待的?请结合材料谈谈你的认识。（6分）（二）现代文阅读II体题共4小题,16分）阅读下面的文字，完成6~9题智县委贾大山他姓智，那时人们不叫他智书记，而是叫他智县委。夜晚，我和我的伙伴们打戏院门口的电灯泡玩儿，看谁能打中。我正瞄准，忽然有人揪住我脑后的小辫子，伙伴们立即就跑散了。扭头一看，揪我小辫儿的是个生人，中等个儿，白净脸儿，穿一身灰军装，戴一副眼镜，我挣脱他的手，撒腿就跑，他一把又揪住我的小辫儿，揪得好疼。我骂他的娘，他也不理睐，终于把我揪到父亲面前去了。“这是你的小孩？”生硬的外地口音。“噢，是我的孩子。”父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌。“智县委，请坐……”我也一惊，他就是智县委！智县委没有坐，眼睛忽然盯住桌上的一片字纸。那是我写的一篇大楷：一去二三里烟村四五家亭台六七座八九十枝花“哪个写的？”他问。“他写的。”父亲指指我说，“瞎画。”他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了。“几岁了？”“十十岁了。”“十岁了还留小辩儿？”父亲赶忙解释：当地的风俗孩子们留小辨儿，要留到十二岁，成人。智县委听了哈哈大笑，说：“好哇，那就留着吧！”智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来。他问父亲的年龄、籍贯，又问这个小铺值多大资本，生意如何，拿多少税。我站在他的背后，并不注意他们的谈话，眼睛一直注视看他的衣襟下面露出的那块红布——那是一把盒子，真家伙！他和父亲谈着话，忽然仰着头，望着货架子说：“怎么，连个字号也没有？”“没有。”父亲笑着说，“小本买卖，还值得立字号？”“怎么不值得？”智县委好像生气了，脸色红红的，说，“城里买卖家，哪个没字号？‘亨茂号’‘文兴成‘‘荣泰昌’‘广顺正’，都有字号嘛！你也赶快立个字号！”父亲想了一下，说：“叫‘贾家小铺’？”“不好，小气！”“叫‘万宝店"？”“也不好，俗气！”父亲就笑了：“智县委赏个名儿吧！”“‘复兴成’，怎么样?共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！”父亲说好，行，不错。后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。他不但要求买卖人做到“秤平斗满，童叟无欺”，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设“太平水缸”不行，没有字号也不行……谁家不按他的要求去做，就把掌柜的叫到街上，当众吹一通。买卖人都很怕他，暗地里叫他“智大炮”。买卖人怕他，心里又很敬重他。有一天，我看见一个胖胖的、歪戴着帽子的醉人，从周家烟摊上拿了一盒“大婴孩”香烟，说是“赊账”。周掌柜不认识他，刚刚说了一声“不赊账”，醉人口里便冒出一句惊人的话：“老子打过游击！”话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！醉人急了，拍着胸脯大叫：“好哇，你敢打 ”认清是智县委，放下香烟，赶紧走了。买卖人哈哈笑着，故意说：“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！”“这种东西不是人！”“他喝醉了……”“我也喝醉了！”他说。寒假里，刚刚下了一场雪，街上冷清清的，没有人买东西。我正趴在柜台上写大楷，一个青年来买松花，买二十个。父亲看看玻璃缸里，只有十来个松花了，便说：“买那么多？”“有多少要多少吧！”青年笑着说，“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着。”“你是……”“我是他的通信员，叫小马。”小马说，“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花。”我想起来了，正是下雪的那天晚上，父亲正在灯下“碰账”，外面有人啪啪地敲门，父亲没有理睬。又敲，父亲便一口吹灭了灯……”那是智县委？”父亲吃惊地望着小马。小马笑着点点头。“我不信。”父亲摇搐头，也笑了，“半夜里，那么大雪，他来买松花，你干什么？”小马说：“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们，买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人。”从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委一一智县委调走了。他走了，好像是在一个春天，满街古槐吐新茅儿的时候。.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项息3分）A.故事从“我“因为淘气，被拉到父亲面前教训开始，因为“我”在智县委眼中还是个小孩，所以“我骂他的娘，他也不理睬”。3在智县委与“我”父亲谈话的过程中，“我”眼睛一直注视着智县委衣襟下的盒子枪,是小孩好奇的正常表现。C.智县委睡前爱喝两口酒，他趁着酒劲掌捆不守军纪、欺榨百姓的醉汉，语言、动作描写精彩传神，读来大快人心。D.文中多次写到父亲的“笑”，面对智县委和小马，他脸上都是虚假的赔笑，符合父亲胆小怕事的小生意人形象。.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项息3分）A.本文以一个孩子的视角，讲述了革命年代一位八路军地方干部的故事，智县委这一陌生化的称谓，能引起读者的注意。.语言描写“他就是智县委”使情节陡然紧张，在“我”会吃苦头的预设下，智县委的“哈哈大笑”又使情节舒缓下来。C.小说运用了外貌、动作、神态、语言等描写手法来刻画智县委这一人物形象，使人物栩如生，能增强故事的感染力。D.小说结尾写智县委悄悄调走，营造了一个充满希望的意境，表达了“我”对智县委的尊敬、思念和深情祝福。.智县委是一个怎样的人物形象?请加以简析。（4分）.文中写到父亲与小马的对话，有哪些作用?（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）阅读下面的文言文，完成10~14题韩果字阿六拔，代武川人也。少骁雄，善骑射。贺拔岳西征，引为帐内，击万俟丑奴及其枝党，转战数十合，并破之。膂力绝伦，被甲荷戈，升陟峰岭，犹涉平路，虽数十百日，不以为劳。以功授宣成将军、子都督。从太祖讨平侯莫陈悦，迁都督，赐爵邯郸县男。魏孝武入关，进爵石城县伯，邑五百户。大统初，进爵为公，增邑通前一千户，加通直散骑常侍。果性强记，兼有权略。所行之处，山川形势，备能记忆。兼善何敌虚实，揣知情状，有潜匿溪谷欲为间侦者，果登高望之，所疑处，往必有获，太祖由是以果为虞候都督。每从征行，常领候骑，昼夜察，略不眼寝。从袭窦泰于潼关太祖依其规画军以胜返赏真珠金带一腰帛二百匹授征虏将军又从复弘农攻拔河南城获郡守一人论功为最破沙苑，战河桥，并有功，授抚军将军、银青光禄大夫，增邑九百户。迁朔州刺史，转安州刺史，加帅都督。九年，从战邙山，军还，除河东郡守。胡地险阻，人迹罕至，果进兵穷讨，散其种落。稽胡惮果劲健，号为著翅人。太祖闻之，笑曰：”著翅之名，宁减飞将？”累迁大都督、车骑大将军、仪同三司、骡骑大将军、开府仪同三司，出为宜州刺史。录前后功，进爵褒中郡公。魏恭帝元年，授大将军。从贺兰祥讨吐谷浑，以功别封一子县公。武成二年，又率军破稽胡，大获生口。赐奴婢一百口，除宁州刺史。保定三年，拜少师，进位柱国。四年，从尉迟迥围洛阳。军退，果所部独全。授华州制史，为政宽简，史民称之。建德初，薨。（节选自《周书,韩果传》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项息3分）A.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一/腰帛二百匹/授征虏将军/又从复/弘农攻拔河南城/获郡守一人/论功为最/B.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一腰/帛二百匹/授征虏将军/又从复弘农/攻拔河南城/获郴守一人/论功为最/C.从袭窦泰于潼关/太相依其规画/军以胜返/赏真珠金带一腰/帛二百匹/授征虏将军/又从复/弘农攻拔河南城/获郡守/一人论功为最/D.从袭窦泰于潼关/太祖依其规画/军以胜返/赏真珠金带一/腰帛二百匹/授征虏将军/又从复弘农/攻拔河南城/获郡守/一人论功为最/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.迁，调动官职，包括升、降、平级调三种情况，人们常在其前面或后面加一个字，予以区别，如左迁指降职。B.县伯，爵位名，北周始置，属五等爵之中的伯爵，地位在侯爵之下，子爵之上，县为其封地，伯为其爵名。C.邑，即封地，是君主分封给诸侯，或诸侯再往下分封的土地。受封者去世，封地即被收回，其后代不得再占有。D.柱国，官名，亦称上柱国。战国时楚国始置，原为保卫国都之官，后为楚国最高武官,唐以后为勋官称号。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.韩果擅长骑射，作战英勇无比。他年少时便骁勇威武，善于骑马、射箭他率军与万俟丑奴及其分支党羽交战数十回合，将他们全部打败。B.韩果善于侦察，能力远超常人。他善于窥探敌方的虚实，他站在高处观察敌方侦察兵在溪谷的藏身处在他怀疑的地方都能搜出敌方侦察兵。C.韩果威震敌胆，受到太祖称赞。他深人胡地征讨，大败稽胡，稽胡害怕他，给他起了个“著翅人”的名号,太祖得知后，将他与李广相提井论。D.韩果屡次建功，朝廷论功行赏。他担任宜州刺史屡建战功，朝廷晋升他为褒中郡公；武成二年，他攻打稽胡有功，朝廷赏赐他奴婢，授予他官职。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）果性强记，兼有权略。所行之处，山川形势，备能记忆。（4分）⑵军退，果所部独全。授华州刺史，为政宽简，吏民称之。（4分）.韩果体力异于常人有哪些表现?请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面的这首唐诗，完成15~16题。江上杜甫江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。［注］这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。据《战国策•秦策》载苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝,黄金百斤尽，资用乏绝,去秦而归”。.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点明了时令,突出风雨凄冷，奠定了全诗的感情基调;“荆楚”二字暗含飘零之意。B.颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。C.“频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事已高,却功业未成的无奈。D.时局危急的背景下,诗人年老体衰，漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。.“高风下木叶”一句有怎样的作用?请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题,6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴李商隐《锦瑟》中,“，”两句借锦瑟自况，追忆青春，感叹年华胜景已逝。⑵苏轼《赤壁赋》中慨叹人生短促，人很渺小的两句是“ ，”。⑶李清照《声声慢》中，说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“ ”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18〜20题。中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的，贴着金纸条的枕形西瓜，与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看，微微地有些醉意了！那些水果，无论是在店里或摊子上，，有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，!他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉 毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。.文中第段使用了哪些修辞手法（3分）A.比拟、比喻、夸张 B.比拟、比喻、排比C.对偶、借代、排比 D.对偶、借代、夸张19文中画波浪线的句子可改写成:“各种各样的葡萄、梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好，为什么?（4分）.请在文中画横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）.阅读下面的文字，用一个对偶句给材料拟一个恰当的标题。要求：①扣住材料的主要内容；②不超过14个字。（4分）近日，全国宣传部长会议在京召开。会议提出，要切实做好对外宣传工作，加强对外传播能力建设，提升讲好中国故事的能力，增强我国国际话语权。中国戏曲“走出去”就是这样的实践：将中国传统戏曲自信地置于世界戏剧语境之中，用前瞻的视野和大胆的创新让东西方文化发生碰撞，形成文化的对话与互鉴。戏曲走出去，再一次重申了“民族的才是世界的”审美原则，也取得了令人瞩目的成果。文艺工作者和各级文化部门当共同努力，打造出更多文化名片，让中国故事在世界的舞台上收获更多掌声。.下面文段有五处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分）①3月14—20日是中小学生生命教育周，本次生命教育周围绕“关注心理健康，构建和谐教育”为主题。②我市中小学纷纷围绕这个主题开展了各类活动，③龙城网上家长学校以及中小学生心理健康服务中心也开展了内容丰富的心理健康公益讲座。④学生的心理健康，已成为教育者们最为关注的话题，⑤老师都要掌握一些心理学，也成了老师和教育者们的共识。⑥金坛华罗庚实验学校在生命教育周期间围绕本次活动主题举行了系列活动，⑦其中初中部各班精心组织、设计、召开了“打造生命的精彩”主题班会。⑧他们的一些做法，挺有借鉴意义。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。--郁达夫《纪念鲁迅大会上》对英雄崇拜可以造就出英雄来。——迪斯累利我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们叫好。——威尔•罗吉斯读了以上名言，你有什么感想呢？请你以一个学生或者教师的身份写一份在主题班会的发言稿。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2020高三下学期周检测（四）

语文参考答案.D（A材料--第二段原文说“这种以*述'为作’的精神,被后世儒学传之永久”，并非“都”“发展”;B材料二开头一段原文仅仅对“述”的古今含义做了客观摘录并未说古代的含义被现代含义“所取代”;C材料二第二段在对《中庸》中这句话的分析阐述时只是说述‘表达了‘孝’的德性”，但这句话并不包含这两者“统一”的意思。）.B（“三年之丧”是古代礼制，早于孔子只是孔子对这-礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。）.C（要正确选出支撑材料二主要观点的语句，首先要明确材料二的主要观点。从阅读材料二不难发现，这段材料主要是就孔子的“孝”展开论述的，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。因此该题提供的四个选项只有C可以作为这一论点的论据。A强调要拥有真理;B表达对天地自然的敬畏;D只是就孝顺父母宗亲而言的。）10.紧紧围绕中心论点展开论述,主要以孔子的言行为论据;采用递进式的论证结构,层层深入，逻辑严密;论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。评分标准:答出--点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。如第点只答出“主要以孔子的言行为论据”第点只答出“递进式的论证结构”也算对;第点必须答出具体的论证方法.答出两种方法也可，但必须包含“类比论证”，否则不给分。如有其他答案,只要言之成理，也可酌情给分。.”述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的;但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神,又有局限性。评分标准:答出一点给3分，答出两点得6分。两点必须是从“积极”和“局限”两个方面来回答。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。.C（文中的“我也喝醉了”是对“他喝醉了……”的回应，并非智县委打人时喝了酒趁着酒劲；“醉汉”是否真的“打过游击”也不确定因此“不守军纪”的表述错误）.B（“他就是智县委”是对“我”的心理描写，不是语言描写）8.①尊重文化。他见小孩练习书法、非常高兴，原谅了孩子的淘气；他反复推敲杂货铺的字号。②疾恶如仇，他怒打欺负老百姓的“醉人”。③忠于职守。他维护治安事无巨细，常工作到深夜。④尊重他人，细心体贴，他不忍打扰通信员和商户。（每点1分,意思对即可）9.①形象塑造上.通过对话塑造了工作到深夜、不忍心打扰通信员和商户的人物形象，使智县委的形象更丰满。②叙事手法上.在正面叙述的基础上，通过对话安排小马的侧面转达使叙事方式有所变化。③情节设置上，通过对话，让父亲完成对智县委由“怕倒”“敬”再到“亲”的转换，把小说情节推向高潮。④主题表达上，通过对话颂扬了智县委这类党员干部心系群众的优秀品质。（每点2分，答对三点即可）10.B（原文标点从袭窦泰于潼关，太祖依其规画，军以胜返。赏真珠金带一腰、帛二百匹，授征虏将军。又从复弘农，攻拔河南城，获郡守一人，论功为最）.C（“受封者去世,封地即被收回，其后代不得再占有”表述绝对化。有些情况下，受封者的后代可继承封地，比如受封者的嫡长子袭爵并继承封地）.D（文章没有信息表明韩果在担任宜州刺史期间屡建战功。且根据文意韩果之所以能晋升为褒中郡公，是因为他有袭窦泰、战邙山、败稽胡等战功）.（1）韩果记忆力强，兼有权谋策略。所经过的地方，山川地势,全部能记住。（得分点:“强记”“权略”备”各1分，句意1分）⑵大军撤退，唯独韩果率领的军队得到保全。韩果被授任为华州刺史，治理政事宽和简约，官吏百姓称赞他。（得分点:“部”“全”“称’各1分句意1分）.①携带军械翻山越岭几十天也不感到疲惫。（2分）②带领巡逻的骑兵昼夜巡察，很少睡觉。（1分）11参考译文:韩果字阿六拔，是代地武川人。年少时骁勇威武，善于骑马、射箭。贺拔岳西征时，将他引进军帐听用。韩果攻击万俟丑奴及其分支的党羽，转战数十回合，把他们全部打败了。韩果的体力无人能比，身披铠甲，手执戈矛，爬山登岭，犹如行走在平地之上，即使数十日上百日，也不感到疲劳。因为战功被封为宣威将军、子都督。韩果跟随太祖讨伐平定侯莫陈悦，升任都督，被赐予邯郸县男爵号。魏孝武帝入关，晋爵为石城县伯，食邑五百户。大统初年，晋升为公爵，食邑增至一千户加授通直散骑常侍。韩果记忆力强，兼有权谋策略。所经过的地方，山川地势,全部能记住。并且善于窥探敌军的虚实，揣测了解敌军的情状，有偷偷隐藏在溪谷中想做间谍侦察的人，韩果登上高处一望，凡是他所怀疑的地方，去搜必定有所收获。大祖因此让韩果担任虞候都督。每次随从出征，韩果常带领巡道的骑兵，昼夜巡查，很少睡觉。韩果跟随大军在潼关袭击窦泰，太祖依照他