简报-台湾现代诗之路课件

台灣現代詩之路知性之美～現代詩派

民國四十二年紀弦創辦【《現代詩季刊》】，組成「現代詩社」，後成立「現代派」。現代派植根於【現代主義】，以「領導新詩的再革命，推行新詩的現代化」為職志。主張宗法國【波特萊爾】，強調「【橫的移植】」，而非縱的繼承，重現世、輕傳統，強調【知性】，排斥【情緒的告白】。積極追求新的創造精神。對文學本體的追求（追求詩的純粹性）和精英式的美學觀念。白話詩之改稱為【現代詩】，更是「現代派」詩人橫掃詩壇的結果。◎縱的承傳：強調對中國文學傳統的吸收。橫的移植：重視對西方詩風的學習。鄭愁予愁予筆名出處屈原〈九歌‧湘夫人〉：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」辛棄疾〈菩薩蠻〉：「江晚正愁予，山深聞鷓鴣」。愁予，意為使我憂愁。可以看出作者一開始想走的就是抒情詩人的路。

愁予詩風１．童年時隨著家人遷徙、逃難的經驗，形成其詩作中獨特的「浪子情懷」。「因此我從小便習慣流浪，而且懂得在流浪中尋求生活的樂趣和意義。」

２．在基隆港務局的工作機緣，使他發表了鄉土味濃厚的歌謠。３．赴美研究、工作後，家國、歲月的感觸增多，生命的體悟更加深刻，詩風轉趨成熟。蕭蕭《新詩三百首‧鄭愁予小評》：「鄭愁予的筆觸，既有塞北江南的寓言，也有海外異域的采風，更有台灣鄉土的情懷，而他眷愛的好山好水一直都悠游作者廣大浩瀚的心室，詩人是通過書寫小我之情，捕捉大我之情。而進入無我之情的至高境界。」

蕭蕭認為「現代詩人競相炫奇作怪，鄭愁予獨留宋詞、元曲中的優美遺韻。讀者對於古典美的眷懷，不能不經由鄭愁予詩作獲得滿足。」

愁予詩風

寫作生涯15歲開始創作新詩第一首詩「礦工」發表在國中校刊上「礦工一生下來，上帝就在他的手上畫下十字架」。早期擅長抒情詩民國五十四年後停筆十五年之久民國五十七年應邀赴美，在愛荷華大學國際寫作班研究，六十一年獲愛荷華大學藝術碩士學位民國六十二年任教於耶魯大學東亞語文學系民國六十九年後詩風轉趨成熟著有詩集「夢土上」、「窗外的女奴」、「衣缽」、「燕人行」、……等

愁予的寫作手法

˙中國式的節奏

˙難以英文翻譯

˙以最傳統的意象撥見最現代的敏感

˙用語豐富

˙有古典中國詩的美德

鄭愁予保留了宋詞元曲中的優美遺韻

愁予詩選野店是誰傳下這詩人的行業？

黃昏裏掛起一盞燈

啊，來了︱︱

有命運垂在頸間的駱駝

有寂寞含在眼裏的旅客

是誰掛起的這盞燈啊

曠野上，一個矇矓的家

微笑著……

有松火低歌的地方啊

有燒酒羊肉的地方啊

有人交換著流浪的方向……如霧起時

我從海上來，帶回航海的二十二顆星你問我航海的事兒，我仰天笑了……如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路；用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光。

赤道是一痕潤紅的線，你笑時不見。子午線是一串暗藍的珍珠，當你思念時即為時間的分隔而滴落。

我從海上來，你有海上的珍奇太多了……迎人的編貝，嗔人的晚雲，和使我不敢輕易近航的珊瑚的礁區。寂寞的人坐著看花

東臺灣小品之一山巔之月

矜持坐姿

擁懷天地的人

有簡單的寂寞

而今夜又是

花月滿眼

從太魯閣的風檐

展角看去

雪花合歡在稜線

花連立霧于溪口

谷圈雲壤如初耕的園圃

坐看峰巒盡是花

則整列的中央山脈

是粗枝大葉的情婦

在一青石的小城，住著我的情婦

而我甚麼也不留給她

祇有一畦金線菊，和一個高高的窗口

或許，透一點長空的寂寥進來

或許……而金線菊是善等待的

我想，寂寥與等待，對婦人是好的

所以，我去，總穿一襲藍衫子

我要她感覺，那是季節，或

候鳥的來臨

因我不是常常回家的那種人新古典之美～藍星詩派

民國四十三年，繼現代詩社之後，為反對紀弦「【橫的移植】」及「【主知】」而成立的詩社。主張縱的繼承與抒情的傳統，詩風大抵偏向抒情，所以形成一種唯美的【新古典派】，詩作中有【唐詩宋詞】的身影。主張詩的意義在於注視人生本身，表達嶄新的人生境界。撻伐「難懂」的詩。在抒情的大方向一致，但風格與詩觀則頗不相類。新詩壇之牛耳，璀璨的五色之筆詩篇融匯傳統與現代、中國與西方，題材廣闊，情思深邃，風格屢變，技巧多姿，可戴中國現代詩的高貴桂冠而無愧。等你，在雨中

等你，在雨中，在造虹的雨中蟬聲沉落，蛙聲昇起一池的紅蓮如紅焰，在雨中你來不來都一樣，竟感覺每朵蓮都像你尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨永恆，剎那，剎那，永恆等你，在時間之外在時間之內，等你，在剎那，在永恆如果你的手在我的手裡，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我會說，小情人

等你，在雨中

諾，這隻手應該採蓮，在吳宮這隻手應該搖一柄桂葉，在木蘭舟中一顆星懸在科學館裡飛簷耳墜子一般地懸著瑞士錶說都七點了。忽然你走來步雨後的紅蓮，翩翩，你走來像一首小令從一則愛情的典故裡你走來從姜白石的詞裡，有韻地，你走來

超現實之美～創世紀詩派

民國四十三年，【洛夫】、【張默】創立【《創世紀詩刊》】，隨後加入瘂弦，號稱「【創世紀鐵三角】」。倡導「【超現實主義】」，理論與創作並進。舉辦各項詩活動，出刊各類詩選，於推廣詩教，頗著績效。獸蘇紹連

我在暗綠的黑板上寫了一字「獸」，加上注音「ㄕˋㄡ」，轉身面向全班的小學生，開始教這個字。教了一整個上午，費盡心血，他們仍然不懂，只是一直瞪著我，我苦腦極了。背後的黑板是暗綠色的叢林，白白的粉筆字「獸」蹲伏在黑板上，向我咆哮，我拿起板擦，欲將牠擦掉，牠卻奔入叢林裡，我追進去，四處奔尋，一直到白白的粉筆屑落滿了講台上。我從黑板裡奔出來，站在講台上，衣服被獸爪撕破，指甲裡有血跡，耳朵裡有蟲聲，低頭一看，令我不能置信，我竟變成四隻腳而全身生毛的脊椎動物，我吼著：「這就是獸！這就是獸！」小學生們都嚇哭了。散文詩

所謂的散文詩指的是詩的外在形式，而非詩的語言，現代詩使用的語言無一不是散文，即不對仗、也不押韻、更非文言，因此，所謂「散文詩」的實際意涵是了有別於一般現代詩的分行形式而言。本土之美～笠詩派

民國五十三年以《笠詩雙月刊》為園地，集結省籍詩人而成立的本土化詩社。雖未標榜某一特定理論，但大都強調【鄉土色彩】和【現實批判意識】。即物主義的探求，故多詠物之作。語言要明朗，不要晦澀。以【樸質