高中语文-《兰亭集序》教学设计学情分析教材分析课后反思

《兰亭集序》效果分析一、翻译句子。1.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。2.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。效果及分析：句子1和句子2绝大多数同学能准确翻译，只有几个同学个别词语的理解有偏差，说明学生基本能准确理解文意。二、思想感情理解。1.第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。2.最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？效果及分析：问题1相对简单，只有两名同学不能从原文中找出原句，说明课堂上针对此问题的探究学习效果较好。问题二绝大多数同学都能准确回答，部分同学表达不清，说明对于作者否定庄子的生死观及作者自己的观点，有些同学还不能理解，也说明在课堂学习中应该加强对此问题的交流与点拨。《兰亭集序》课标分析《高中语文新课程标准》“阅读与鉴赏”中的第一条提到，在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。《兰亭集序》记叙的就是东晋时期清谈家们的一次聚会，表达了他们的人生旨趣。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，给人以艺术美和思想美等多重熏染。学生若能很好的理解文章的内容，就能从作者深沉的感叹中体会其所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。《高中语文新课程标准》“阅读与鉴赏”第九条提到，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。《兰亭集序》作为言文俱美的古代散文佳作，是学生学习积累文言知识，提升文言文阅读能力的典范。课文学习的第一课时就指导学生借助工具书等自主阅读理解文章内容，对难点词句作点拨指导，提高学生阅读文言文的能力。《高中语文新课程标准》“阅读与鉴赏”第十一条提到，注重合作学习，养成相互切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。《兰亭集序》中作者富有哲理意味的人生悲叹是本课学生学习的重点，课堂上学生在自主探究的基础上，再进行合作学习，探究其深层含义。合作探究丰富学生的思考和认识，能很好地培养学生的合作学习能力。《兰亭集序》教材分析王羲之的《兰亭集序》被多个教材版本选入，被选入人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元，此专题为“山水游记”。阅读这一类的文章，通过欣赏其中描绘的自然风光，联系作者身世和时代背景，品味文章寄寓的感情和旨趣。它还被选入苏教版普通高中课程标准实验教科书必修五第四单元，此单元的主题是“心连广宇”，和《逍遥游》《登高能赋》《滕王阁序》放在一起学习，重在带领学生领悟文章中的人生和宇宙哲理。在鲁人版高中语文教材中，它是必修三第四单元的一篇讲读课文，本单元的主题是“文明的踪迹”。人类千百年的历史，留下了无数辉煌的文明和不朽的文化，这些文明遗迹，蕴藏着生命的美感，闪耀着精神的光芒。追寻文明的踪迹，接受文明的洗礼，体会文明的内涵，汲取丰厚的精神力量，丰富我们的心灵，启迪我们的人生。《兰亭集序》代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，是一篇具有深刻人文内涵的文章，蕴涵着对生命哲理的思索，对人生的价值与意义的追寻。《兰亭集序》由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的宴集活动谈到作者的生死观，抒发了人生无常、“死生亦大矣”的感慨，一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，流露出作者对生命无限的热爱和眷恋之情，暗含把握当下人生，珍惜时光，追求积极人生的态度。这种对人生存在的意义和价值等终极问题的探索，不仅对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值，而且对处于形成人生观和价值观时期的高一学生来说，具有深刻的启迪意义。对本文思想内涵的理解是教学的重点和难点，分为两个课时教学、第一课时梳理文本内容，积累文言知识，重点赏析第一段，体会兰亭宴集之乐。第二课时在疏通文意的基础上，体会作者在宴聚后的感情变化，探究作者关于生死等问题的思考。采用诵读、精读、探究的学习方法，引导学生领悟作品展现的诗意的人生境界，挖掘文章的思想内涵，使学生接受关于生命与人生问题的精神洗礼，从而形成自己的认识，追求豁达积极的人生。《兰亭集序》观评记录高一语文教师吕利德：优点：本堂课学习目标简洁准确，重难点突出，达成度高。因为本堂课是《兰亭集序》的第二课时，第一课时已经重点解决了“言”的问题，所以目标从“过程和方法”“情感态度和价值观”两个方面设置，使本课的学习重点更加突出，而且课堂活动设计突出引领学生人生观的育人立意，最后的“思考交流，分享智慧”的设计，成功了完成了目标二。另外，最后老师的个人感悟展示了教师的思维品质和对学生思想的高度提升。不足：老师点拨时个别语言稍欠精练，如果能再加雕琢，课堂会更高效。高三语文教师孙青：优点：曹老师的这堂课中诵读是个亮点。有道是：学文千法，朗读为本。在语文教学中，教师要让学生充分的读，在读中感知，在读中感悟。本课有学生的单独诵读，如“诵读体味”环节，请两位同学配乐诵读二、三段，并且读不是单纯地读准字音，读通句子，而是在第一节课读通读顺的基础上进一步诵读体会感情变化，两位同学的诵读较好地把握了文本的感情基调，充分发挥了诵读的作用。同学们通过朗读初步感知文本，为下一个环节的“研读品味”奠定了基础。在“反馈点拨”环节，又进行齐读，这时的齐读是为再次回顾文本内容，深入理解文意，也收到了较好的效果。整个教学过程的推进和难点的突破都依靠了“读”这个抓手，取得了很好的效果。不足：学生的诵读水平尚待提高，“诵读体味”环节中两个同学的声音如果能再大些，投入更多的感情，效果会更好。高一语文教师李爱荣：优点：曹老师的这节课思路十分清晰，课堂活动的设计，紧紧围绕目标而展开，目标达成率高。作者“乐——痛——悲”的感情变化，通过“诵读体味”理出文本思路，再通过“研读品味”完成对感情变化原因的探究。老师在学生探究完成后的点拨引领很到位，抛出的问题富有启发性。从学生的课堂表现来看，学生理解了作者的人生态度和文本的思想内涵。再就是老师的个人教学风格明显，语言有文采，思想比较深刻，这也是在曹老师平时教学中就能看到的。不足：在“思考交流，分享智慧”时，学生的回答都是作者的人生态度是积极的，没有反面意见展示，在一定程度上缺少思维的碰撞，令人有些遗憾。《兰亭集序》课后评测练习阅读下面的文段，完成题目。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。一、翻译句子。1. 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。2. 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。二、思想感情理解。1.第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。2.最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？《兰亭集序》学情分析学生在初中时已学习过浅显的山水游记类散文，积累一定的阅读经验。阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。并且通过近一年的学习，学生的文言文阅读能力得到很大提升，文言句子的翻译理解已经不是难点。第一节课学生可以借助注释和工具书翻译句子，理解词句含义，教师只需对个别句子作点拨，并引领学生重点体会兰亭宴聚之乐即可。由于高一学生正处于人生的青春期，生命蓬勃发展，正是追求梦想的年纪，生死等问题尚未进入他们的人生思考。生活阅历较浅，学生在理解本文作者表达的生死观时会有一定的难度，因此本课学习的难点是对其思想内涵的理解。课文第二、三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性。因此，引导学生感受作者在文章中由乐到悲的感情变化和作者深沉感叹中的蕴含的积极情绪应是教学的重点。为更好地探究理解文章的意蕴，课前补充阅读相关资料：一是关于魏晋时期的社会风气、人们的生活状况及思想特点的文章；二是针对文章中出现的庄子的“一死生”“齐彭殇”观点，阅读《庄子》中的《逍遥游》、《齐物论》、《德充符》等篇目中的片段内容，了解庄子的人生观。《兰亭集序》教学设计

第二课时

教学目标：品读文本，理解文章揭示的人生哲理。评价作者观点态度，追求积极的人生。教学重点：体会作者由“乐”到“悲”再到“痛”的感情变化，理解作者的人生感慨。教学难点：认识作者深沉感叹中蕴涵的积极情绪。教学用具：多媒体课件教学方法：诵读法、自主探究法、合作探究法

、点拨法教学过程：导入新课上一节课，我们梳理了文本内容，积累了文言知识，品味了兰亭宴聚之乐。本节课让我们体会作者欢聚之后的慨叹，探索文章揭示的人生哲理。

二、诵读体味请两位同学分别诵读第二、三段，再现王羲之1600多年前的兰亭思绪，在配乐朗读中初步体会感情变化。第二段问题设计：1.能否谈一下与第一段的欢乐相比，第二段作者的感情发生了什么变化？2.找出第二自然段中最能体现作者情感变化的字眼。点拨：上文方言乐，此处忽言痛，是何原因？聚会之乐引发了作者什么感慨，从而产生情绪的巨大变化？这是我们本节课探究的问题之一。（板书：乐——痛）第三段问题设计：1.能否谈一第三段作者的感情又发生了什么变化？2.找出第三自然段中最能体现作者情感变化的字眼。点拨：上文由乐转痛，此处由痛转悲，作者又联想了什么，因何而悲?这是我们本节课探究的问题之二。（板书：乐——痛——悲）自主学习：研读品味研读文本二、三段，自主完成导学案探究问题，由四个小组各1人到前后黑板展示自主探究问题。思考问题：1.研读第二段思考，在兰亭宴聚的美好时刻作者产生了怎样的感慨？结合文本具体分析。2.研读第三段思考，作者在今古的联系中，又发出了怎样的悲叹？结合文本具体分析。教师密切关注前后黑板自主探究情况和其他同学自主学习情况。四、合作学习：研读品味讨论交流自主学习的成果以及发现的问题和引发的思考。可以小组合作学习，也可以班级合作学习，也可以仍旧自主探究，根据自己的学习情况，选择合适的学习方式。前后黑板展示四个大组合作探究成果。教师参与交流讨论，在讨论中给学生适当的点拨，启发学生思考，但不给出具体答案。反馈点拨：请学生浏览前后黑板，稍作整理，然后带领学生一起分析自主和合作学习的成果。教师标划重点内容，稍作点评，根据探究内容，适时抛出问题。全班齐读第二段，再次回顾文本内容。师生共同品读第二段：（1）“夫人之相与，俯仰一世。”请学生谈谈理解。点拨：人生真是短暂啊，一抬头，一低头，这辈子就这样过去了。（板书：时光易逝）（2）“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。”点拨：那么这短暂的一生是怎样度过的呢？有的在室内畅谈自己的抱负，有的将情怀寄托在自己喜欢的事物上。虽然每个人的爱好不同，追求不同，但当得到自己喜欢的事物，做着自己喜欢事的时候，非常满足和高兴，忘记了时光的流逝，不知不觉衰老已经到来。（3）“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”点拨：可是这种得到的快乐和满足会不会长久呢？得到的事物会厌倦，那么得到的欢乐与幸福呢？这是在感慨什么呢？请学生各抒已见。点拨：当然也不会长久，所以就会让人感慨。（板书：欢乐有尽）（4）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”点拨：人生的欢乐不能长久，那么人生呢？一个“况”字转向了对生命本身的思考，生命会怎样呢？这是在悲叹什么呢？请学生来谈谈理解。（板书：人生无常）总结：兰亭聚饮，自是乐事，然有聚必有散，世间“没有不散的筵席”。聚会难而短，分散易而长。由欢聚难常联想到人生之短促，生命欢乐俱不能久，不禁黯然神伤，感情由乐转痛。全班齐读第三段，再次回顾文本内容。师生共同品读第三段：（5）“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”点拨：这句话意思是，古人产生感慨的理由和我是一样的。那么结合第二段，我们知道古人也在感慨哪些内容呢？标划上文总结的三点。（6）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”点拨：作者由自己和古人的共有的感慨得出结论：所以知道庄子把生死看作一样，把长寿和短命看作一样是不真实的，是荒谬的。作者在悲叹什么呢？请学生谈谈自己的观点。点拨：生死之事不能让古今之人释怀，古今之人都执著生，厌恶死。（7）“后之视今，亦由今之视昔，悲夫！”点拨：为什么发出悲叹呢？请学生思考回答。点拨：我看昔人如此，后来的人看待今天的我们一样，意思是说我们也会成为后来人眼中的“昔人”，也会成为永远的过去，后人也将面对着我们对生命的感叹而嗟叹。想到这里，作者不禁悲从中来，发出了“悲夫”的感叹。（板书：死生无法等同今昔不变的悲伤）（8）“悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

点拨：后文顺势点明记录诸人名爵、诗作，以及作序之旨，作者从今昔对人生的慨叹中得出结论，指出这些诗文也将引发后人关于生命和人生的同样的感叹。总结：古今一律为人生无常而兴叹生悲，所以庄子的观点不能令人信服，作者由过去和今天的观察推测，将来的人对生死的执著和今天的人一样。将来之人，亦将临今人之文而感伤，如此的变迁再次引起作者的悲叹。总结文章思路：聚会之乐——生死之痛——千古之悲六、思考交流，分享智慧生命的短暂，人生的无常是诗文中常有的主题，比如后来的陶渊明和苏轼都曾在文中发出悲叹：善万物之得时，感吾生之行休。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那么，抒发人生的短暂和生命的无常“痛”与“悲”的人，你认为他的人生态度是积极的，还是消极的?并结合学习的收获，谈谈你将以什么态度面对人生。请学生评价作者的观点态度，并明确自己的人生态度。教师点拨：明白了生死之理的人的人生态度是怎样的呢？看今人周国平的思考，学生齐读：一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。——《思考死：有意义的徒劳》教师点拨：我也曾有过关于生死的感悟，那么我的人生态度是怎样的呢？教师读：只有懂得“死”的人，才真正懂得“生”。领悟了生死的人是知道盛筵必散的人，也是明白生命就是时间的人，是真正积极生活的人。不为目的而存在，只为存在而珍惜。每一秒都享受生活的愉悦，活着的自在，无论在忙碌中还是在悠闲时，无论在成功时还是失败后，无论在地上还是居云端。生命所在都是人生大好时光。悲不伤，乐不喜，像风一样，像云一样，在天地间自由飞扬。什么是积极的人生？领悟了生命无常，人生短促的人，会加倍珍惜时光。热爱生命，热情生活，追求意义，实现价值，拥有真正积极的人生。所以，作者的态度不是消极的，而是以积极的态度面对人生。这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了时光易逝，欢乐有尽，人生无常的感慨，流露出作者对人生无比的眷恋和热爱之情。课堂结语让我们做生命的智者，人生的达者，在有限的生命里追求无限的人生价值，让我们的存在成为这个时空里最美的瞬间。八、课后作业背诵《兰亭集序》第二、三自然段。

《兰亭集序》课后反思

《兰亭集序》是鲁人版高中语文教材的文言文中我特别珍爱的篇目之一。它既是被誉为“天下第一行书”的书法神品，又是一篇内涵深刻的散文佳作。在教学之前，我再次研读了文本内容和教参及网上的相关研究文章，以期能对其意蕴有深