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第25课古人谈读书课文讲解敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。--《论语》课文讲解敏而好学，不耻下问。

【敏】勤勉。【好】喜好。【耻】以……为耻。【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。注释课文讲解敏而好学，不耻下问。翻译

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。课文讲解知之为知之，不知为不知，是知也。

【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个“知”通“智”，是聪明、智慧的意思。【为】是。注释课文讲解知之为知之，不知为不知，是知也。翻译

知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。课文讲解默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【识】这里读作zhì，记住的意思。【厌】满足。【诲】教诲。【倦】倦怠。注释课文讲解默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。讨论交流121）从《论语》中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢?2）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。课文讲解13课文讲解敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，悔人不厌。好问实事求是勤学而不满足课文讲解注释余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?【谓】说。【此】这里。【漫浪】随意。【决】一定。【急】迫切、重要。【岂】难道。课文讲解解释古文余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。

句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。课文讲解心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。课文讲解三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”课文讲解我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”翻译课文讲解讨论交流同学们觉得朱熹的话有道理吗?我们今后又应该怎样读书呢?课文讲解

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释【盖】句首的发语词。【士人】读书人。【识】见识。【恒】恒心。【足】满足。【断】断然，一定。课文讲解

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是

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