安徽省黄山市成考专升本2022-2023学年大学语文自考预测试题(含答案)

安徽省黄山市成考专升本2022-2023学年大学语文自考预测试题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.

第

6

题

《门槛》中的“一位俄罗斯的姑娘”象征着（）。

2.“知识就是力量”这句名言出自（）

A.培根B.罗素C.伏尔泰D.马克思

3.《米龙老爹》在叙述方法上的特点是（）

A.顺叙方式和第一人称和第三人称叙述方式交互使用

B.顺叙之中有插叙和第三人称叙述方式

C.倒叙方式和第一人称叙述方式

D.倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用

4.《五代史伶官传序》一文的中心论点是（）

A.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉B.祸患常积于忽微，而智勇多因于所溺C.满招损，谦得益D.忧劳可以兴国逸豫可以亡身

5.杜甫的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活，充满着强烈的忧国忧民感情，被誉为

A.“诗仙”

B.“诗圣”

C.“诗史”

D.“诗家天子”

6.关于莫泊桑小说《米龙老爹》的表述，错误的一项是()

A.小说的背景是普法战争。

B.小说描述了普通法国农民米龙老爹孤身杀敌的故事。

C.小说通过心理描写展示了米龙老爹的内心世界。

D.小说采用倒叙的叙事方法。

7.

第

1

题

屠格涅夫最后一部作品是（）。

8.梁启超提倡的是（）

A.小说界革命新诗运动B.小说界革命戏剧革命C.小说界革命诗界革命D.小说界革命文体革命

9.下列诗中属于五言律诗的是()

A.《关山月》B.《饮酒》C.《山居秋暝》D.《饮马长城窟行》10.《麦琪的礼物》运用了哪种结构方法（）A.A.一虚一实，虚实结合B.采用两条平行的情节线索叙述C.追溯法D.四条情节线交叉叙述11.《五代史伶官传序》一文的中心论点是（）A.A.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉

B.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

C.满招损，谦得益

D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

12.《李将军列传》一文中，不属于作者重点记述的战役是（）A.A.上郡遭遇战B.雁门出击战C.萧关之战D.右北平以四千对四万敌之战

13.“既来之，则安之”这句话出自（）

A.《孟子》

B.《论语》

C.《韩非子》

D.《庄子》

14.《论快乐》的作者是（）

A.朱光潜B.朱自清C.鲁迅D.钱钟书

15.下列四句中，宾语前置的一句是（）

A.姜氏何厌之有?B.公语之故，且告之悔。C.姜氏欲之，焉辟害?D.此四君者，皆以客之功。二、填空题(10题)16.小说《风波》中“皇帝坐了龙庭了”指的是__________事件。

17.庄子和_________是道家说派的代表人。

18.《氓》从题材内容上看是一首__________诗。

19.陶渊明，又名___________，字___________。别号___________，世称___________。

20.“泰山不让土壤，故能_________;河海不择细流，故能_________;王者不却众庶，故能_________。”

21.《答司马谏议书》是王安石写给__________的一封信。

22.《孟子》一书和____________《大学》《中庸》合称为“四书”。

23.《炉中煤》一诗选自郭沫若的诗集《___________》。

24.宗臣是__________代文学家，其著作为__________。

25.春花秋月何时了，______________？

三、判断题(5题)26.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

27.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

28.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

29.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

30.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

四、文言文阅读(3题)31.从这段文字看，贾政为什么要训斥宝玉?32.阅读《寡人之于国也》片段，回答下列各小题：

梁惠王日：“寡人之于国也，尽心零耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

解释这段文字中加点的字。

于：焉：凶：加：

33.文中加下划线的“勖,字，遂”三个字词的释义按序（）

A．勉励，养育，饲养

B．指导;养育，饲养

C．勉励，领回，饲养

D．勉励，养育，驱逐

五、现代文阅读(3题)34.作者重回故里和离开故地的心情有什么变化?

35.阅读《我爱这土地》，回答下列小题：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这两行诗作为《我爱这土地》的开头，为全诗定下了怎样的基调?

36.作者为什么说生路是要用勇气造出来的，“这只是一半真理”?六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.C

2.A【考情点拨】本题考查了作家相关知识。【应试指导】英国著名哲学家、散文家培根强调运用实验的方法揭示自然界的奥妙，推崇“知识就是力量”，因此被马克思誉为“现代实验科学的真正始祖”。

3.D

4.A

5.C

6.C《米龙老爹》是莫泊桑以普法战争为背景而创作的一篇名作，小说描述了普法战争中一个普通法国农民孤胆杀敌的故事，塑造了一个勤劳朴实、机智勇敢、视死如归的农民米龙老爹的形象。小说采用倒叙手法，注重人物的肖像和细节描写，将老人精神上的对敌人的蔑视和视死如归非常形象地表现出来，同时深化了读者对人物内心世界的理解。

7.C

8.C

9.C

10.A

11.A《五代史伶官传序》这篇文章，指出一个王朝的盛衰兴亡，主要决定于人事。第一段开宗明义，首先提出了本文的中心论点，即一个王朝的兴衰，重在人为，后唐庄宗的得天下和失天下，就清楚地说明了这一点。因此选择A项“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”。

【错误分析与防范】选项B“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，选项C“满招损，谦得益”，选项D“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，均是文章通过后唐庄宗宠幸伶人而招致灭国亡身的事实，总结出的历史经验，是用来证明中心论点的。

12.C司马迁选择了具有典型意义的情节突现人物形象。本文中，作者从李广一生大小七十余战中选取了四场典型战役：上郡遭遇战、雁门出击战、右北平以四千对四万敌之战、最后随卫青出击一战，来刻画李广形象。只有C项“萧关之战”，不属于作者重点记述的内容。

13.B

14.D

15.A【考情点拨】本题考查了特殊的文言句式。【应试指导】“何厌之有”意为：有何厌，哪里会有什么满足呢?“何……之有”是个宾语前置的固定格式，“之”是代词，复指前面的宾语“何厌”。

16.1917年张勋复辟

17.老子

18.弃妇

19.陶潜;元亮;五柳先生;靖节先生

20.成其大，就其深，明其德

21.司马光

22.《论语》

23.女神

24.明，《宗子相先生集》

25.往事知多少往事知多少

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.N31.因为宝玉讨厌贾雨村这类贪赃枉法的“禄蠹”，他不愿走仕途道路。32.于：对于。焉：于是，作兼词用，兼起介词“于”和代词“是”的作用。凶：灾荒。加：更加。

33.标准答案：A34.作者重回故里，原本是兴奋、高兴的。他本想寻觅遥远的旧梦。但所目睹的一切令他感到痛苦：封建旧家庭的衰亡、故宅早已物是人非、周围的一切似乎都变了，又似乎什么也没有改变。在故居里找寻不到旧日的梦，更看不到任何希望和光明，因此作者带着失望和伤感离开了故里，离开了旧家，踏上走向广大世界的道路，作者心情很快由悲转喜。

35.在诗的开头诗人把“我”假设为一只“鸟”的形象而且这“鸟”是饱受磨难的喉咙嘶哑的鸟使读者立刻被诗人的忧患意识所感染。这忧患意识来自对多灾多难的祖国博大深沉的爱。诗歌就在这样的基调下进一步展开了对鸟儿的歌唱对象的描述。在诗的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟”的形象，而且这“鸟”是饱受磨难的喉咙嘶哑的鸟，使读者立刻被诗人的忧患意识所感染。这忧患意识来自对多灾多难的祖国博大深沉的爱。诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿的歌唱对象的描述。36.因为创造生路要有勇气，而且要有智慧、信念和意志。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,通过自觉