太行东路学校高中语文123烈士事略序课件苏教版必修

《黄花岗烈士事略》序黄花岗起义简介：

1911年，孙中山黄兴等同盟会革命党人决定相机在广州起义。起义前夜由于的消息泄露，广州城内风声鹤唳，形势十分严峻，黄兴临时决定于4月27日发动起义。1911年4月27日下午5时30分，在满清专制统治下的广州，响起了革命军举义的枪声，黄兴等一百多个志士，在敌强己弱的情况下，毅然决然地向当时的两广总督衙门发起进攻，史称广州起义（黄花岗起义）。双方展开激战。由于种种原因，四路人马中有三路未能按时策应，起义军势孤力单、众寡悬殊，革命党人牺牲甚多，起义惨遭失败。黄花岗之役死难烈士共100多人，事后收殓烈士遗体72具。

黄花岗烈士墓位于广州市先烈路。黄花岗起义失败后，同盟会会员潘达微冒死收殓烈士遗骸72具，丛葬于黄花岗。1918年，爱国人士和海外华侨为了纪念这次起义的死难烈士，捐资修建了这座烈士陵园。这座陵园布局庄严雄伟，既有中国传统建筑特色，又具埃及和西方古典建筑风格。这在中国是罕见的。

1921年5月5日，孙中山就任非常大总统；8月10日，国会非常会议通过出师北伐的决议，并咨请孙中山宣布军阀徐世昌罪状，明令出师讨伐，以谋国家之统一。1921年12月应邹鲁的请求为《黄花岗七十二烈士事略》一书写的序言。书序一般是说明写书的意图、经过，或介绍、评价书的内容。这篇序却不是就书论书，而是就书以评史论世。本文写于作者督师桂林准备北上讨伐北洋军阀之际，可以说是一篇弘扬先烈革命精神，进行战斗动员的出征誓言。

听朗诵，说说这篇文章的主旨是什么。“余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。”

以简洁的文字点明了“为斯序”的目的：痛逝者，勖国人。这一“痛”一“勖”，寄情无限，正是序文的主旨。

研习文章读第一段，思考：①在这一段中作者“痛”什么？（用文中具体语句回答）②黄花岗“起义”以失败告终，为什么作者却要强调它与成功的“武昌之役”是“并寿”的呢?（在原文中找出你的理由）这当中包含作者怎样的感情？赏析：“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。”

用对偶、夸张、拟人等修辞手法，写出了烈土们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！正是由于这壮烈的战斗，鼓舞了人心，激励了士气，积累了宝贵的经验，吸取了沉痛的教训，才在不长的时间里，赢得了武昌起义的成功。

读第二段，思考：①在本段中作者又“痛”什么？②“七年”“始有墓碣之建修”，“十年始有事略之编纂”，两个时间短语，对表达作者情感有何意义？③用“以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传”作类比起到了怎样的表达效果？烈士坟茔，仍“湮没于荒烟蔓草间”，民国七年(1918)，“始有墓碣之建修”，民国十年(1921)，“始有事略之编纂”。

作者连用两个时间短语，意味着时间之漫长，也表明修墓编史进程之缓慢。七十二烈士的事迹有的虽有记载而不详尽，有的仅有姓名而无事迹，更有甚者，有的连姓名也无法知道!与上一段评说黄花岗之役“直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”形成对照，强烈地表达了“滋可痛已”的深沉情感。

读第三段，思考：①这段中，作者在“痛”什么？②这段是从“痛逝者”到“勖国人”非常突出的过渡，文中哪些内容直接表达了号召大家为民主革命事业奋斗的目的？“倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为过奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

从正面阐明发扬先烈牺牲精神的重要，从反面指出空发感慨的无济于事，正反说理，论述透彻，具有极强的号召力量。

第四段：总括写作目的第一段.赞颂革命党人英勇顽强的斗争精神，申述黄花岗起义的不朽价值，抒发对烈士沉痛的悼念之情。第二段.记叙因时局不宁，致使烈士们的英雄事迹不得流传的事实，表现了作者巨大的悲痛。

第三段.激励人们以先烈之牺牲精神为国奋斗，实现理想的中华民国，从而使《事略》传世而不朽。

第四段.总括写作目的

各段大意小结：在这篇序文中作者哀悼为革命而牺牲的英雄烈士们，热情赞颂了他们为革命捐躯的英雄气概。高度评价了黄花岗起义的意义和影响，勉励革命党人和全国同胞继承先烈的遗志，共同奋斗，达到推翻帝制、建立民国的目的。并提醒民国建立以来，一些革命目标尚未实现，同志尚须努力。听林觉民《与妻书》朗诵林觉民（1887年－1911年），福建省福州市人。字意洞，号抖飞，又号天外生。黄花岗七十二烈士之一，为黄花福州十杰之一。1902年考入福州全闽大学堂文科；1907年毕业，考入日本庆应义塾大学文科攻读哲学；后参加同盟会；1911年，参加同盟会广州起义，受伤被捕，从容就义。遗体后被安葬在广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。他在参加起义之前，给新婚妻子留下一封著名的与妻诀别书，被选入中国高中语文课本及台湾国中中文课本。林觉民的故居位于福州南后街杨桥路口，现为福州市辛亥革命纪念馆。著名书法家、政治家林长民是林觉民堂兄，林觉民也是中国著名建筑师林徽因的堂叔。与妻书——英雄本色儿女情长意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧