统编版高中语文选择性必修中册 实践是检验真理的唯一标准 新教学课件

实践是检验真理的唯一标准《光明日报》特约评论员

熟读课文，了解课文内容，掌握实践是检验真理的唯一标准的观点。分析本文的论证特点，能学以致用，运用到写作实践中。学习目标学习本文运用经典理论文献和典型事例，立论和驳论相结合的论证方法。

写作背景

20世纪70年代的“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护；凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”两个凡是”不符合马克思主义。1977年,《光明日报》的《哲学》专刊组组长请胡福明为《哲学》专刊撰稿。胡福明完成了两篇稿子,其中一篇是《实践是检验真理的唯一标准》。1978年5月11日这篇文章以“特约评论员”的名义在《光明日报》上发表，引发一场全国范围内的真理标准问题大讨论,对中国社会发展产生了深远影响。

历史意义关于真理标准问题，《光明日报》刊登了一篇文章，一下子引起那么大的反应，说是“砍旗”，这倒进一步引起我的兴趣和注意。不要小看实践是检验真理的标准的争论。这场争议的意义大了，它的实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想。

——邓小平会议高度评价了关于实践是检验真理的标准问题的讨论，认为这对于全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线，具有深远的历史意义。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进,它的生机就停止了，就要亡党亡国。——1978年12月22日，十一届三中全会公报

钩玄提要任务一：请用跳读法快速阅读全文，理清文章结构。中心论点——实践是检验真理的唯一标准文章标题提出论题——检验真理的标准是什么?导言部分明确标准——检验真理的标准只能是社会实践。第一部分挖掘根源——理论与实践的统一，是马克思主义的一个基本的原则。第二部分

举例证明——革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。第三部分

上升规律——任何理论都要不断接受实践的检验。第四部分层进式结构

知识回顾立论：是就一定的事件或问题从正面提出并阐明自己的见解或主张。驳论：是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，从而确立自己的论点。立靶子：摆出错误观点，或是列出错误论据，或是展出错误论证，然后加以驳斥，进而提出自己的观点。

条分缕析任务二：1、文章第一部分提出了怎样的观点？是怎样论证的？论点分论点论据论证方法检验真理的标准只能是社会实践一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。《马克思恩格斯选集》：人的思维是否具有客观的真理性……引证法实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一标准。引证法只有实践，才能完成检验真理的任务。门捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太阳系学说被证实例证法检验真理的标准只能是社会实践马克思主义被承认为真理，国际共运史、中国革命实践中的具体事例。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理……”例证法引证法毛主席说：“真理只有一个……才是检验真理的尺度。”“真理的标准只能是社会实践。”

观点擂台任务二：2、简要概述文章第一部分最后一段的论证思路。立论驳论毛主席的革命路线是正确的。“左”、右倾机会主义路线是错误的。实践检验

条分缕析任务三：1、阅读文章第二部分，完成下面的表格。论点谬论驳论立论论证方法理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。科学理论不害怕实践检验，实践能捍卫真正的科学与理论。道理论证破立结合四人帮鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。道理论证破立结合坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。引证法马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理……我们要非常重视革命理论。自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们是政治骗子。

条分缕析任务三：1、阅读文章第二部分，完成下面的表格。论点谬论驳论论证方法理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？道理论证新的理论概括是否正确，也只能用实践来检验。例证法坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。引证法马克思主义、毛泽东思想可以作为武器批判修正主义，但不研究实践经验，不从实践经验出发，不能最终驳倒修正主义。

观点擂台任务三：2、请简要概述文章第二部分论证思路。立论驳论理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。1、坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。2、四人帮鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。3、我们用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的。实践检验

条分缕析任务四：1、文章第三部分提出了怎样的观点？是怎样论证的？论点论据结论论证方法革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》——革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自用实践去检验一切理论，包括自己所提出的理论。毛泽东在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书时多次写按语——革命领袖一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线引证法例证法革命导师坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，保证了马克思主义的不断发展，永葆其青春。

观点擂台任务四：2、文章第三部分能否驳斥文化大革命后出现的两个“凡是”的观点？立论驳论革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。两个“凡是”：凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护；凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。两个“凡是”不符合马克思主义。实践检验

条分缕析任务五：1、阅读文章第四部分，完成下面的表格。论点立论驳论论证方法任何理论都要不断地接受实践的检验要从发展的观点看待实践标准的观点。道理论证任何理论都要由实践来检验，并且要不断修正。道理论证破立结合呼吁全党和全国人民：我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。破立结合林彪、四人帮“一句顶万句”“句句是真理”以及他们设置的不少禁锢人们思想的禁区。这是谬论，是蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。

观点擂台任务五：2、文章第四部分确立了怎样的观点？驳斥了怎样的观点？立论驳论任何理论都要不断地接受实践的检验。林彪、四人帮“一句顶万句”“句句是真理”以及他们设置的不少禁锢人们思想的禁区。“圣经上载了的才是对的。”实践检验

技巧鉴赏任务六：本文运用了哪些论证技巧，有什么表达效果？1、运用经典理论文献和典型事例论述道理

——严谨有力，明白易懂2、立论与驳论相结合。

——破立结合，观点鲜明3、层进式论证结构。

——环环相扣，逐层深入

比较阅读任务七：同样是阐述马克思主义的认识论，《实践是检验真理的唯一标准》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的》三篇文章的观点同中有异，请阅读这三篇文章，通过列表的方式，比较其中的异同。

比较阅读

篇

目

观

点突出强调不同点

借鉴意义实践是检验真理的唯一标准改造我们的学习人的正确思想是从哪里来的实践是检验真理的唯一标准改造我们的学习人的正确思想只能从社会实践中来实践对于检验真理的重要性突出理论和实际相统一实践是人的正确思想的来源突出检验真理的标准性突出理论与实践的统一性强调人们的认识经过实践的考验，会产生一个飞跃突出实践对于改造学习的意义强调实践出真知突出实践的价值

课后作业任务八：以“现代社会，理论实践更重要”为辩题，在班上组织一次辩论会，在双方的互相答辩中体会驳论与立论相结合的论证方法。

书愤

陆游

1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音乐效果的“________________”一句可以读出。4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是：______________________，___________________。吴丝蜀桐张高秋

吴丝蜀桐张高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫

芙蓉泣露香兰笑空山凝云颓不流情景默写李凭中国弹箜篌5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了紫皇的有关语句是：

，

。6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是：

，

。7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是：

，

。8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”，《李凭箜篌引》中也有类似的效果：

。十二门前融冷光

二十三丝动紫皇吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞情景默写9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“

”，甚至让“

”，可见其感染力。10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻描写乐声变幻多端的诗句是：

，

。11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是：

。12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“

”，水中也出现“

”的景象。空山凝云颓不流吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔

江娥啼竹素女愁老鱼跳波瘦蛟舞昆山玉碎凤凰叫

芙蓉泣露香兰笑石破天惊逗秋雨年少时，意气风发，决心要“上马击狂胡，下马草军书”。中年时，壮志凌云，可谓“飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国"。晚年时，壮志难酬，只能“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”临终时，心念恢复，嘱其子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。这位命途多舛的诗人是谁呢?

陆游“六十年来万首诗”，一生存诗9300首，是我国文学史上存诗最多的诗人之一。内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。他的诗既有深刻的现实生活内容，又有积极的浪漫主义精神。风格雄浑豪放，语言通俗流畅，明白如话。著名诗作有：《书愤》《示儿》《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《临安春雨初霁》著名词作有：《钗头凤》《卜算子

咏梅》《诉衷情》沈园诗谜

据传，陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离。陆游依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命改嫁同郡赵士程。十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。此次邂逅不久唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此而久负盛名。背景介绍南宋时，金兵入侵，中原沦陷在即。那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。这首有名的七律作于宋孝宗（赵眘）十三年（1186年），此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，少年时“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰，小人误国，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗。抒发了自己报国无门、壮志难酬的满腔激愤。愤懑、悲愤题目解说书愤：抒发心中的愤懑、不满之情。书写书

愤书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。早岁/那知/世事/艰，中原/北望/气/如山。楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。塞上/长城/空/自许，镜中/衰鬓/已/先斑。出师一表/真/名世，千载/谁堪/伯仲/间。疏通文意年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

诗句，注释译读全诗，思考诗人所“书”何事“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”

首联“那知”——年轻时血气方刚、天真纯真。“艰”——艰难，道出辛酸与坎坷，浓缩了因主战而受的刁难排挤和迫害。“世事艰”——暗指投降派把持朝政，为下文“空自许”作铺垫。“气如山”——当年的豪情壮志，意气风发、以身许国的爱国志士形象。“书”年轻时收复失地的豪情壮志

译读全诗，思考诗人所“书”何事“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”

颔联“楼船”“铁马”形象地概括了水陆两路大军进攻敌人的壮丽场面。瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得，这表明南宋人民有力量保卫自己的国土。辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“书”两次抗金胜利之役楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。这两句写景的句子有什么特点？（艺术手法）不用动词，不用虚词，纯意象的组合。简洁明快，使节奏更加紧凑，情感表达更有力。（楼船、铁马）紧张的战争氛围（夜雪、秋风）酷烈的战争坏境（瓜州渡、大散关）险要的军事据点组成了两幅气势宏大的战争场面。辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的现在形成鲜明对比。颔联

译读全诗，思考诗人所“书”何事“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

颈联“塞上长城”，檀道济的典故点明诗人之志。“空自许”，跟“世事艰”照应，是对自己壮志难酬的愤慨，也是对投降派的愤怒指责。南朝时宋国名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：乃复坏汝万里之长城。“书”年事已高之叹“空”课外拓展檀道济早年曾随刘裕平定孙恩、桓玄之乱。一路西进，所向披靡。刘裕代晋建宋后，檀道济升任将军。他对刘宋江山赤胆忠心，屡立战功。元嘉七年（公元430年），檀道济奉命领军北伐，屡获胜利，一直攻到山东历城（今济南）。没想到此时北魏军队大举反攻，檀道济军粮不继，陷入重围之中。但他没有惊慌失措，而巧妙地稳定了军心。这次北伐，檀道济表现出极高的军事指挥才能，以至于北魏惧惮他的威名，竟然画下他的像用来驱鬼，再也不敢轻易南犯。战史奇迹：刘宋名将檀道济“唱筹量沙”吓退北魏大军本来，国有良将，乃国家之幸。宋文帝（刘义隆）偏偏患上了虚劳病。这一来，宋文帝就不能不考虑身后之事了。威名赫赫，他的几个儿子也颇有才智。执掌朝政的彭城王刘义康、领军将军刘湛等人也颇有此忧，所以屡屡进言劝宋文帝早日除掉檀道济。说让刘义隆警惕，小心那又是另一个司马懿。刘义隆又一次病重了,刘义康矫诏，说大将军走之前有事商讨，然后设计抓住檀道济一家，将之杀害。当时的檀道济既震惊又寒心，只得绝望地大喊：“你们这是自毁长城啊！”而北魏人听到后弹冠相庆，认为南朝以后再也没有什么大将值得重视的了。元嘉二十七年，宋文帝刘义隆扶着石头城城墙向北望去，在那里曾是他的国土，被他的父亲辛辛苦苦地打下来，但如今那儿却是被北魏的骑兵肆意驰骋。他的北伐之战又失败了，这让他忍不住想起一个人，让他忍不住哀叹：“要是有檀道济在，如今这局面又怎么会如此败坏”，那人是他的大将，但已经死了有十四年了。课外拓展

译读全诗，思考诗人所“书”何事“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”

尾联《出师表》所说的“当奖率三军，北定中原”“兴复汉室，还于旧都”，这正是陆游的毕生心愿；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是陆游所要发扬的精神。“书”敬仰诸葛亮、渴望建功立业之愿出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!尾联典故用典明志。诸葛坚持北伐，一表名世，名满天下，无人可与相提并论。含蓄地谴责了南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安，以致收复大业无人领军，抒发壮志难酬的愤懑，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负，建功立业。借古讽今出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！两个典故:塞上长城,出师一表。1.“塞上长城”的典故出自《南史·檀道济传》南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他,他说:“自毁汝万里长城”。陆游以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁?2.“出师一表”出自《三国志》，用典使诗文含蓄,曲折,不直露。尾联用典明志。包含诗人对诸葛亮的推崇、仰慕之情,并以此自勉。表示要像诸葛亮“北定中原,兴复汉室”“鞠躬尽瘁,死而后已”,把统一中原为其终身大业。研读诗文，合作研究早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。“书”早年恢复中原之志。“书”两次抗金胜利之役。“书”年事已高、壮志未酬。“书”敬仰诸葛亮、渴望建功立业。1.诗人“书”了哪些事？2.诗人的“愤”表现在哪些方面？一愤：世事艰二愤：空自许三愤：鬓先斑；四愤：谁堪伯仲间“愤”的根源：全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是阻挠抗金救国的绊脚石,是绞杀爱国力量的刽子手。“愤”投降派把持朝政，朝廷主和，阻挠北伐。“愤”壮志难酬、请缨无路。“愤”岁月蹉跎，年华空老。“愤”南宋朝廷苟且偷安、无人