《今世今生的证据》教学设计(浙江省省级优课)语文教案

今生今世的证据教案罗雅教学目标：1.通过意象分析以及文本解读，了解刘亮程通过个性化的言说方式所呈现出的生活及其村庄。（重点）2.通过把握关键词句，品读出作者在离开村庄后的复杂情感。（重点）3.领悟作者寻找的今生今世的证据的文化内涵。（重、难点）一、导入课前板书：今生今世的证据刘亮程上课之前，先来做个小调查。请用一个词来概括你读完《今生今世的证据》这篇文章之后的感受。预设：很多同学在读完这篇文章之后总觉很深奥，难懂，也有些同学觉得很精彩，原因也是读不懂。读文先读题，我们不妨就从标题入手，来开始我们的课堂。二、物证1.今生今世的证据是什么？（学生会马上找到第2段的证据，追问还有证据吗？追问到第五、六段）要求：边听边圈院墙、树、圈棚和炉灶、草、土墙、房子、破墙圈、朝南的门洞和窗口、墙角的烟道和锅头、破瓦片、一小块泥皮、泥皮上的烟垢和灰、划痕、朽在墙中的木头和铁钉、大风、大鸟、瘸腿男人、大榆树、栓牛的榆木桩、恒久明亮的月光、一根木头、旧房子和路、牲畜、大红公鸡、黑狗、一缕夕阳总而言之，是一切村庄的事物。板书：物证【过渡：这些物证比较多地集中在第1-6段，这些物证的背后都有一个活生生的过往，那么大家……】（1）感知物证，体会生活从文章1-6段中选择你最有感触的一个物证，展开想象，还原作者的生活画面，并说说你感受了作者怎样的生活？（提示：特点或画面写在旁边的对话栏；可以从生活环境、生存状态去总结）（2-3位同学发言，讲4处。主要会集中在第四段，留意点评的时候评论第二段的同学）点评：你还原的生活画面还欠缺点什么，生活画面是需要细节的。（倪冰、肖航）①我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。生活环境：多风、空旷生存状态：引导赏析“黑”：为什么风是“黑”的？风有颜色吗？因为在夜晚，作者看到的风也染上了夜的颜色。黑色在所有颜色中处于一个极端，在视觉上红可以更红，但是黑不能更黑，他为什么说“更黑”？因为他的内心越来越孤寂，黑色是一种孤独的颜色。②我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。生活环境：寂静，人少（人们在离开）生存状态：作者童年的时候等大人睡着之后，从大土炕上起来，找到自己的鞋子，找到院门，独自在村庄的黑暗中行走，爬到牛圈棚顶的草垛上，胡思乱想一些事情。而在这种时候人最能找回真正的自己，也许它在鸟叫中听到了自己，独自在空中盘旋的鸟不就是独自在村庄里行走的他吗？那只鸟叫出了他内心的孤独，也许他还会惊喜找到了共鸣。③我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。生活环境：贫穷。为何去有瘸腿男人在追他？偷东西，贫穷，读完《寒风吹彻》你就知道他对苦难是有着深刻的认识的。当然真实的故事是怎样的呢？大家感兴趣课后可以去读他的《偷苞谷的贼》。生存状态：引导赏析：品味“捣”，画面以及声音以及力度，配合夜晚的色调，营造出惊悚的画面感，我们直观感受到的惊悚其实是作者内心的万分惊恐。（④我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。生存状态：农村生活（牛），悠闲，自在。⑤还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。生存状态：“沐浴”享受。）PPT总结：生活环境：空旷多风、荒凉贫瘠生活状态：孤独<过渡>大家有没有发现其实作者对曾经生活的感受在文中的第8段能得到印证——“在它们中间悄无声息地度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活是否毫无意义。”为什么他会产生这种不确定的情感？因为“这一切面目全非、行将消失”。物证正在一点一点消失，我们回到课文的前面，面对物证的消失，作者流露出了哪些情感？（2）品读物证，领会情感面对物证的消失，作者流露出哪些情感？体会情感最好的方式就是读，接下去请大家自由朗读，读出作者的情感。1、2、3（我还不懂得）：后悔毕淑敏曾说：“有些事情，年轻时不懂，懂得时已不再年轻。”①自责：我们随便把一堵院墙推倒……②后悔：我走的时候我还不知道；千万（乞求）；把……留下（强烈的渴望）4、5、6（我真的？谁还能？难道不是一场场的梦？）：怀疑作者用了“没有人”“一切”这些词强烈地否定过去。为什么作者对这些曾经的生活产生如此强烈的怀疑？消失的物证让曾经熟悉的生活开始模糊、消退、陌生，所以产生了怀疑、不能确认的感觉。学生配乐读<过渡>其实整篇都笼罩在这种后悔与怀疑交织的情感中，但是，我发现文章中有两处，作者的语气是很肯定的。PPT呈现对比。（读一下原句）第7段：我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。作者到底知道什么？知道土墙漫长等待的是白灰和泥皮的脱落，等待墙最终会回到土里。板书：消失（人为、自然）一切物质的明证都会被时间吞噬，那么就算他走的时候知道怜惜曾经拥有的事物，他能留住他们吗？不能，逐渐消失是一种必然的结局。所以这里流露出作者怎样的情感？想留却清清楚楚，留不住。——无奈。三、心证（3）探究文本，感悟心证<过渡>既然一切物质的明证必定会被时间吞噬，那么今生今世还有其他证据吗？D6：即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？（学生找到要表扬）——内心的生存只有自己能见证，所以我们还有一个证据——心证。板书——心证什么叫心证？我们来看第8段。刚才我们说这里有作者不确定、怀疑的情感，那么我改变改变这里的两个标点，大家来对比一下，再思考一下作者到底想说什么？但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。（？）还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。（？）——说明作者其实心中早有答案，（提问学生）这个答案是不会变得毫无意义。①就算一切物证从客观世界消失，在大地上归于沉寂，但是在我内心不会沉寂。②就算一切物证从客观世界消失，但当初的那些情感还是会存在在我的内心，变成我们的思想和性格保留在我们的生命中。所以，心证是什么？PPT：在心中留存物证，用内心的情感、思想来证明我们曾经的生活，而这些也就构成了我们的精神家园。板书：留存（情感、思想）PPT：我确实曾经阻挡了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。——刘亮程《我挡住了什么》学生预习：想想今时今日，玉环从5月4日成市之后，建设便开始了，动车站来了，铁轨铺进来了，多少家被拆迁，多少人的记忆从此松动，那他们生活的证据是否也少了？是否也将沉于泥淖？我的童年，少年都留在了这座山上，而接下去的两年，所有的所有也将连根拔起，不复存在。我爱这，就像刘亮程爱他的黄沙梁，或许我也将喜悦于走向新家、新事，但我不会忘记，这一片是我的家啊。（评：不仅深有同感，而且学习了刘亮程的语言特点）PPT：当一个人离开或者失去大地上的故乡，他的身体便是他全部的故乡，我们留不住故乡的物证，但是我们有心作证，我们就能找到回家的路。（4）反思当下，何去何从那你怎么理解文章最后一句话？当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。引导：你觉得这里的家园指什么？物质家园和精神家园。而他没有直接呼吁大家守住精神家园，却用了这样消极的陈述，为什么呢？其实最后一句既是给自己的一种警醒，也是对当今社会的一种无奈与忧虑。板书：忧虑尼采在19世纪末就说过一句话：现代人失去了方向。但直到20世纪，我们才意识到了这句话的重量。就精神环境之恶劣而言，可能没有任何一个时代能与我们这个时代等同，我们所有现代人其实都得了一种病。这种病就叫作——精神流浪。就像曹文轩说的:(现代人的)悲剧的不可避免在于:人无法还家;更在于:即使还了家，依然还在无家的感觉之中。<过渡>所以我们更要去守护自己的家园，守护自己今生今世的证据。四、文证（5）今生今世，书写证据那么我们更要去如何守护“今生今世的证据”？作者曾说：“文学写作，正是一场从家乡出发，最终抵达故乡的漫长旅途。”所以文学就是他守护今生今世的证据的方法，同时，文学也变成他今生今世的证据。板书：文证古今中外，多少文人在文字中寻找、构筑、守护自己的故乡，沈从文的“湘西”、史铁生的“地坛”、莫言的“高密乡”、艾略特的“荒原”、梭罗的“瓦尔登湖”，故乡成为了文学中永恒的话题，也早已从地理走向精神。而刘亮程和他的“黄沙梁”又是其中独一无二的那一个。他用谦卑的态度接近大地上的万物，用细腻的文字把作为物证的一草一木写进文字，用冷静克制的情感把作为心证的对于故乡的思考感悟融入文字，形成了属于他的独特的乡村文学。板书：独特在他眼中，乡村是世界的根，他所记录的乡村的一切也已经已经成为是他今生今世生命的证据，更是这个世界乡村文化的证据。板书：流