中考语文第二部分古诗文阅读七文言文阅读复习作业

专题七文言文阅读复习作业

第1篇：《〈世说新语〉两则》

阅读两段文言文，完成问题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在

不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相参而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不

至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】王戎七岁，掌与诸小儿游。看道边李树多子①折枝，诸儿承走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边

而多子，此必苦李取々，信然②。（节选自刘义庆《世说新语》）

【注释】①子：这里指果实。②信然：的确如此。

1.解释下列加点词语的意思。

⑴相季而去（）

⑵下车习之（）

⑶学与诸小儿游（）

（4）诸儿靠走取之（）

⑸尊君在不（）

（6）取之（）

2.“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？

⑴君：一

（2）尊君：.

（3）家君：_______________________________________________________________________________

3.下列句子中的“而”与“树在道边而多子”中的“而”用法相同的一句是（）

A.相委顾去B.敏地好学

C.择其善者画从之D.人不知画不愠

4.翻译下面的句子。

树在道边而多子，此必苦李。

5.甲、乙两文都选自《世说新语》，作者是,其中记载了很多魏晋时代o

第2篇：《〈论语〉十二章》

一、［2017•徐州一模］比较阅读下面两篇文言文，完成问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语》）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（i己）

之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔‘，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以

谓之善学也？”王生益愠，不应而还°,走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻

道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉昵（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰:

“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。

1.下列句子的朗读停顿正确的一项是（）

A.学而/不思则罔B.可以为师/矣

C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右

2.解释下列句中加点词的含义。

⑴不亦说乎（）

⑵李生谀之日（）

⑶莫逾自用（）

⑷王生益根（）

3.下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（）

A.学而时习之

B.学者多大忌

C.择其善者而从考

D.知W者不如好之者

4.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用

原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

二、［2017•德州］阅读下面文言文语段，完成问题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）

1.与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（）

A.学而时习之B.学而不思则罔

C.曲肱而枕之D.切问而近思

2.结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。

三、［2018•名师预测］阅读下文，完成问题。

【甲】论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）

【乙】言志®

颜渊、季路侍②。子曰：“盍©各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘力与朋友共，敝之而无憾⑥。”颜渊日：“愿

无伐⑥善，无施②劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注释】①本文是《论语》一书中《公冶长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所加。②颜渊、季路：孔子的两个

学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④轻裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐:

夸耀。⑦施：表白。

1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（）

A.为人/谋而不忠乎

B.学而不思/则罔

C.于我/如浮云

D.盍/各言尔志

2.解释下列加点词语的含义。

⑴盍各言标志（）

⑵本轻裘（）

⑶敞之而无憾（）

（4）无施芳（）

3.下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是（）

A.属予作文以记本B.愿闻子之志

C.策之不以其道D.万钟则不辩礼义而受之

4.翻译下列句子。

（D饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。

5.“言为心声”，乙篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其

中一个人的性格特点。

第3篇：《虽有嘉肴》

一、阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，

然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半•”其此之谓乎？

（《礼记•虽有嘉肴》）

【乙】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻©也。道②而弗牵@强©而弗抑@

开⑥而弗达久道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失®,教者必知之。人之学也，或失则多®,或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也知

其心，然后能救⑪其失也。教也者，长善而救其失者也。

（选自《礼记•学记》）

【注释】①喻：启发诱导。②道：同“导”，引导。③牵：强拉。④强（qidng）：勉励。⑤抑：压制。⑥开：启发。

⑦达：通达.⑧失：过失，缺点。⑨失则多：失之于学得过多。⑩心之莫同也：心理各有不同。⑪救：纠正。

1.请用“/”给下面的句子断句。（限三处）

道而弗牵强而弗抑开而弗达

2.下面加点的词语意思相同的一项是（）

A.弗学，不知其普也长普而救其失者也

B.人之学也，或失则多学学半

C.今善而救其失者也教学相本也

D.知困，然后能自理也强而弗抑

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也

（2）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

4.甲文阐明了“”的教育教学原则，乙文阐明了“”和"”的教育教学原贝h

5.你最赞赏的教学方法是什么？

二、［2017•孝感］阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足,

然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”甚此之谓乎？

（选自《礼记•学记》）

【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进支师襄子曰：“可以益②矣。"孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间⑥,

日：“己习其技，可以益矣。"孔子曰：“丘未得基志也。”有间，日：“已习其志，可以益矣。"孔子曰：“丘未得其为人

©也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王

其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也

（选自《史记》，有删改）

【注释】①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》:

周文王谱写的琴曲名。

1.选出下列加点词的意义和用法相同的一项（）

A.基此之谓乎

丘未得耳志也

B.弗学，不知其善也

孔子学琴于师襄子

C.知不足，然后能自反也

寒暑易节，始一原焉

D.学也不思则罔

丘得其为人矣，黑加长

2.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）弗食，不知其旨也。

⑵丘已习其曲矣，未得其技也。

3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（）

A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B.《礼记》是儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。

C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。

D.乙文中孔子一直不学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。

三、［2018•名师预测］阅读下面两个语段，完成问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足,

然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日：“学学半。”其此之谓乎？

（《虽有嘉肴》）

【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者

也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？

（选自《孟涂文集》）

【注释】①奚：怎么。

1.解释下列加点的词。

⑴虽有毫肴，弗食，不知其旨也（）

（2）虽有至道，弗学，不知其等也（）

⑶知困，然后能自强也（）

（4）故曰：教学相专也（）

⑸非问无以广识（）

⑹理明矣，而吸不达于事（）

2.用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）

⑴教然后知困

⑵君子之学必好问

3.用现代汉语翻译下面句子。

（1）学学半。

（2）好学而不勤问，非真能好学者也。

4.根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。

选文【甲】论述了①的关系，选文【乙】论述了②的关系。两篇选文的论述，对你的

学习分别有什么启发？【甲】文：③。【乙】文：④。

第4篇：《河中石兽》

一、［2017•徐州云龙区一模］阅读下文，回答问题。

【甲】河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流

下矣，棹数小舟、曳铁把，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于

沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于

石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可

据理臆断欤？

【乙】黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，

愁愁然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不

敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之日：“技止此耳！”因跳踉大喇，断其喉，尽其肉，乃去。

1.请用给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）

⑴石必倒掷坎穴中

⑵有好事者船载以入

2.解释下面加点的词。

⑴停数小舟（）

（2）湮于沙上（）

（3）廖缘大物也（）

⑷尽其肉，乃去（）

3.与“其反激之力”的“之”意思相同的一项是（）

A.蔽林间窥之

B.无案牍之劳形

C.水陆草木之花

D.公将鼓之

4.翻译句子。

（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？

（2）驴--鸣，虎大骇，远遁。

5.用“只知……，不知……”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，归纳天下事的相同原理。

二、［2017•东营］阅读两个文言文选段，完成问题。

【甲】一老河兵闻之……如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（节选自纪的《河中石兽》）

【乙】雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑①，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂

然相呼引去。

后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮②雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束

缢®并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，

众雁三惊：已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互喽④迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。

乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。

……冯生工属文，尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也,

赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！”

（宋祁《雁奴后说》）

【注释】①瞑：通“眠二②陂薮（bdis6u）：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。③缢：乱麻绳。④喽（shd）：水鸟

吞食声。

1.解释下列句中加点的词。

⑴如其言，果得于数里外（）

（2）但削其一（）

⑶阳布大网（）

⑷叹其以诈相萼（）

2.翻译下面的语句。

己而无所见，则众雁谓奴之无验也。

3.两文分别讽喻了什么现象？

4.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。

三、［2018•名师预测］阅读甲、乙两文，回答问题。

【甲】《河中石兽》全文。

【乙】杜处士好画

蜀中有杜处士Q好书画，所宝以百数。有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见

之，拊®掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉@尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕

当问奴，织当问婢。”不可改也。

【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。③拊：拍。④搐（chU）：收缩，此指“夹”。

⑤掉：摆动。

1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（）

A.必于石下迎水处/啮沙/为坎穴

B.遂/反溯/流逆上矣

C.所宝/以百数

I）.处士/笑而然之

2.解释下面句中加点的词语。

⑴网十余岁，僧募金重修（）

⑵一日曝书画（）

（3）山门坦于河（）

⑷处士笑而然之（）

3.下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A.二石兽并沉焉并杀两尉

B.枣石兽于水中予尝枣古仁人之心

C.其反激之力然则天下之事

D.一日曝书画幽沙之鸟

4.用现代汉语翻译下列语句。

(1)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

(2)蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

5.结合语境，用自己的话说说下列句中“笑”的具体原因。

⑴一讲学家设帐寺中，闻之线日

原因：___________________________________________________________________________

⑵有牧童见之，拊掌大菱曰

原因：

第5篇：《伤仲永》

[2017•眉山]阅读下面文言文，回答问题。

【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自

为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客

其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之用。又七年，还自扬州，复

到舅家问焉。日：“泯然众人矣。”

【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙超以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉

猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。业鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1.解释文中加点的词。

⑴利()(2)闻()

(3)辞()(4)及()

2.翻译下列句子。

(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

(2)但当涉猎，见往事耳。

(3)卿今当涂掌事，不可不学!

(4)士别三日，即更刮目相待。

3.【甲】文方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？(用原文回答)

4.【乙】文中吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“舌U目相待”给你的启示是什么？

第6篇：《孙权劝学》

一、文言文对比阅读。

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉

猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙

权劝学》）

【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰

骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让®之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每

叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”（选自《北史•傅永列传》）

【注释】①让：责备。②露布：公开的文告。

1.下列加点词意思相同的一组是（）

A.蒙群以军中多务不蒋而别

B.自以为大有所旗精旗求精

C.自青州入魏，寻复南奔寻根问底

D.涉猎经史，蓼有才干品学兼优

2.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（）

A.大兄何见事之晚乎B.洪仲深让之而不为报

C.策之不以其道D.愿陛下亲之信之

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）但当涉猎，见往事耳.

（2）有友人与之书而不能答。

4.根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。

（1）吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么？

（2）傅永为什么能够“发愤读书”？

（3）吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？

二、［2018•名师预测］阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。

【甲】……权曰："孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所

益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目

相待，大兄何见事之晚乎！”……

【乙】回©年二十九，发尽白，蚤®死。孔子哭之恸⑧，日：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰®过。不幸短命死矣，今也则亡久未闻好学者也。”（选自《颜回好学》）

【注释】①回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。②蚤：同“早二③恸：哀痛之至。④贰：重复。⑤亡：同“无”。

1.解释下列句中加点的词语。

（1）孤岂欲卿沧经为博士邪（）

⑵即更刮目相待（）

⑶门人旗亲（）

（4）不举怒，不贰过（）

2.将下列句子译成现代汉语。

（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙!

（2）不迁怒，不贰过。

3.请写出与甲段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。

4.读了甲、乙两段文字，你有何感想?

第7篇：《口技》

阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。

【甲】《口技》全文。

【乙】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其

发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔

安敢轻吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因

曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）

1.解释下列加点字。

⑴妇胡儿乳（）

⑵中回力拉崩倒之声（）

⑶但微制之（）

2.下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A.于厅事々东北角

高祖因之以成帝业

B.手有百指，不能指基一端

其真无马邪

C.4取一葫芦置于地

乃不知有汉，无论魏晋

D.有卖油翁释担顾立

野芳发画幽香

3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（）

A.《口技》中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。

B.《口技》中对犬吠，妇人欠伸，夫吃语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。

C.《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。

D.两文都写人的高超技艺，前篇用正面侧面描写的手法，突出了口技之妙；后篇寥寥数语就写出了卖油翁倒油技

术的娴熟。

4.用现代汉语翻译下面句子。

（1）宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！"翁日：“以我酌油知之。”

5.阅读甲文和乙文后，请你任选一篇文章内容，并结合自身经历，谈谈你的感受或启发。

第8篇：《狼》

阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。

【甲】……狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似曝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积

薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻

群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将唯其喉，犬阻之,

不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，他不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测,

更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自明患耶？

1.解释下列句中加点的字。

⑴目似曝（）

（2）将赠其喉（）

（3）信不诬哉（）

⑷此人何取而自也患耶（）

2.下列句子中加点词语意义与现代汉语中的意义不相同的一项是（）

A.然野心、不过遁逸耳

B.中网力拉崩倒之声

C.叫嚣乎卷西，突乎南北

D.而顷刻两毙

3.下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（)

A.以刀劈狼首乃伪睡以俟

B.久之，目似瞑犬阻之，不使前也

C.更不止于野心矣所欲有甚于生者

D.乃杀之而取其革乃重修岳阳楼

4.翻译文中画线的句子。

（1）一狼径去，其一犬坐于前。

（2）阳为亲昵,而阴怀不测。

第9篇：《桃花源记》

一、［2017•徐州铜山区一模］文言文对比阅读。

【甲】林尽水源，便得一山……此中人语云：“不足为外人道也

（节选自《桃花源记》）

【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故

不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，

海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（）

A.有/良田美池桑竹/之属

B.率/妻子邑人/来此绝境

C.不足/为外人道也

D,民之所/以为盗者

2.解释加点词语含义。

⑴屋舍俨卷（）

⑵阡陌笠厚（）

（3）吸请重法以禁之（）

⑷自号数年之后（）

3.下列各句中加点“之”的用法不同于其他三项的是（）

A.问所从来，具答书

B.民之所以为盗者

C.上哂之日

D.或请重法以禁之

4.翻译下面的句子。

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？

5.桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有和

。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界的目的是什么？

二、［2017•泸州］阅读下列文言文,完成问题。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。±

地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂暮，

并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱,

率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹

惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得

路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

愚溪诗序（节选）

柳宗兀

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之

染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪，而名莫能定，土之

居者犹断断①然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上买小z为愚为自愚z东北行六十步得泉焉又买居之为愚为。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合

流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,

皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多氓石，大舟不可入也。幽邃浅

狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违

于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

【注释】①断断：争论不休。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()

A.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉

B.愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉

C.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉

D.愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉

2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()

A.余人各复延至其家延：邀请

B.谢太守，说如此诣：到

C.以余政，咸以愚辱焉故：缘故

D.不能兴云雨，无以利世利：利益

3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()

A.桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸

福生活。

B.太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在现实

中是不存在的。

C.宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上

的愚蠢。

D.两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，

表明作者超然物外之志。

4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)既出，得其船，便扶向路，处处志之。

(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

三、［2018•名师预测］文言文对比阅读。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小，仿佛若有光……此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴①人。少负②气节，沉厚寡言。天资敏悟，强咒己书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵

法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤学射于周同久同射三矢⑥皆中的巴以示

飞。飞引弓一发，破其箸咒再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。

【注释】①相州汤阴：今河南安阳汤阴。②负：具有。③强：擅长于。④斤：在这里表示弓的强度的单位。⑤周

同：人名，擅长射箭。⑥矢：箭。⑦的：箭靶的中心。⑧箸(kub)：箭的尾部。

1.解释下列句子中加点的词。

⑴余人各复延至其家（)

⑵生有神力，木慰（）

⑶,昭交通（）

（4）券如外人（）

2.跟例句中的“与”意义和用法不同的一项是（）

例句：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

A.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）

B.呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）

C.似与游者相乐。（《小石潭记》）

D.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（2）飞由是益自练习，尽得同术。

4.选文甲中桃花源的美好和谐表现在哪些方面？请用自己的话概括。

5.选文乙是从哪两个方面来表现岳飞年少有志的？

第10篇：《陋室铭》

一、［2017•徐州郑集中学一模］阅读下文，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿

儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之

有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》。曰：“环堵萧然不蔽

风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适

［满足］融然［和悦快乐的样子］。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜［同“蓄”］

素琴一张，弦徽［系琴弦的绳子］不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

1.下列句子朗读停顿恰当的一项是（）

A.环堵萧然/不蔽风日/短褐穿结/箪瓢屡空/晏如也。

B.环堵/萧然不蔽风/日短褐穿结/箪瓢屡空/晏如也。

C.环堵萧然/不蔽风/日短褐穿结/箪瓢屡空/晏如也。

I）.环堵萧然/不蔽风/日短褐穿结/箪瓢/屡空晏如也。

2.解释加点的词语。

⑴水不在深，有龙则尽（）

⑵期是陋室，惟吾德馨（）

⑶无案牍之芳形（）

（4）学著《五柳先生传》（）

3.下列各组加点词意义和用法不相同的一项是（）

A.无丝竹之机耳行拂他其所为

B.孔子吞：何陋之有高峰入本

C.其亲朋吸载酒肴而往吸置酒而招之

I）.亦雅咏不籁银耕之垄上

4.翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）时或无酒，亦雅咏不辍。

5.简要说说如何看待文中所反映出的陶渊明或刘禹锡的思想。

二、［2017•安徽］阅读下面的文言文，完成后面问题。

【甲】《陋室铭》全文。

【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

（选自《论语•子罕》）

【注释】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

1.解释下列加点词在文中的意思。

⑴有仙则名（）

⑵期是陋室（）

⑶谈笑有停季（）

⑷无寒牍之劳形（）

⑸子欲居九夷（）

2.翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）或曰：“陋，如之何？”

3.甲、乙两文中“何陋之有”的根本原因分别是“”和“"。（用原文语句

填空）

4.两文都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

三、［2018•名师模拟］阅读下文，回答问题。

【甲】《陋室铭》全文。

【乙】子张子①谪居大庾，借僧居数椽②，阅③七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因膀◎之曰：“竹轩

客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处⑥，罔择交游，致清议之靡容曲,纷弹射⑦而痛诋，朋友攘绝,

亲戚包羞，远窜荒瞰瘴病之所侵⑧，蛇虺⑨之与邻。”

子张子哑然笑曰：''物各有趣，人各有适久子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，

其可乎？”

客曰：“唯唯。”

子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而

有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表吗如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满儿，陶陶然不知孰为我，孰为竹,

孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”

客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。

（选自宋张九成《竹轩记》，有删节）

【注释】①子张子：作者自称，因得罪秦桧而谪居大庾。②数椽（chudn）：数间。③阅：过了。④膀：匾额，用作

动词，题匾。⑤出处：处事。⑥致清议之靡容：以致为舆论所不容。⑦弹射：弹劾。⑧远窜荒瞰（z6u）瘴后之所侵：被

远远发配到瘴方流行的荒远之地。⑨蛇虺：毒蛇。⑩适：满足。⑪云表：云端。

1.下列句子朗读停顿正确的一项是（）

A.山不在/高

B.可以/调素琴

C.今子不审/出处

D.吾因/以是言而刻诸石

2.解释下列加点的词语。

⑴有龙则弄（）

⑵期是陋室（）

⑶子张子前居大庾（）

⑷国膀之日（）

3.下列句子加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.修吾德馨馋此官也

B.无案牍之劳牛山岳潜形

C.网七年苏、黄共网一手卷

D.我孤以游心为贵奇山异水，天下孤绝

4.用现代汉语翻译下列句子。

（1）山不在高，有仙则名。

（2）吾因以是言而刻诸石。

5.联系【甲】文，说说【乙】文作者是个怎样的人。

第11篇：《爱莲说》

一、［2017•徐州城北中学一模］阅读下面文言文，完成问题。

【甲】爱莲说

［宋］周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者

何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】习惯说

［清］刘蓉

蓉少时，读书养晦堂®之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每

履之，足苦跋③焉。既久而遂安之。

一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如

土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。己而复然，又久而后安之。

噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。

故君子之学，贵乎慎始。

【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③蹶：跌绊。④中人：击中、深入于人。

1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（）

A.晋陶渊明/独爱菊

B.可远观/而不可亵玩焉

C.一/室之不治

D.后/蓉复履其地

2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A.香远至清，亭亭净植益：增加

B.菊之爱，陶后婚有闻鲜：少

C.每厘之，足苦跋焉履：踩

D.则朗平矣既：已经

3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.可远观加不可亵玩焉

学顾不思则罔

B.牡丹之爱，宜乎众矣

苍颜白发，颓然乎其间者

C.命童子取土平书

由此观之，王之蔽甚矣

D.后蓉复履其地，蹶然以惊

衣食所安，弗敢专也，必以分人

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”

5.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：

《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：。

二、［2017•滨州（改编）］阅读下面文言文，完成问题。

【甲】《爱莲说》全文。

【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任®,为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。

邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，

众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，

囚得免。

（选自《宋史》）

【注释】①任：推荐。②手版：笏，古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记

事。③仕：指做官。

1.下列加点词解释错误的一项是（）

A.亭亭净值植：立

B.有谀久不决狱：案件

C.有囚落不当死法：法律

D.将弃官去去：离开

2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是()

A.水陆草木石花敦颐独与之辩

B.可远观加不可亵玩焉人不知也不愠

C.以舅龙图阁学士郑向任杀人以媚人

D.乃委手版归乃不知有汉，无论魏晋

3.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)莲之爱，同予者何人？

(2)逵，酷悍吏也，众莫敢争。

4.甲文——借“莲”表述自己的志向和情操；乙文叙事写人，通过“速决一狱”和“”

两件事分别表现了周敦颐、的特点。

三、［2018•名师预测］阅读下文，回答问题。

【甲】《爱莲说》全文。

【乙】自荷钱®出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘②之态，无风

亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菌苔③成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分

内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开

之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥④；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。