词汇古今 词的义、引申义 词义的引申（古代汉语课件）

古代汉语第二章

古代汉语词汇第六节词义的引申目录12词义引申的方式词义引申的规律是指由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样，也叫做链条式引申。“朝”朝：早晨——早上省视父母、君主——朝见、朝拜——朝廷——朝代就是连锁式引申。一、词义引申的方式（一）连锁式引申要《说文》：“要，身中也。”①昔楚灵王好细要。 一、词义引申的方式②是王之地一经两海，要绝天下。③吴人要而击之，获邓廖。 ④虽曰不要君，吾不信。 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（腰） （需要） （求得） （拦截） （要挟） （中间）①腰（人体的中间部分）一、词义引申的方式“要”的引申方式：②中间（事物的中间部分）③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）⑤求得（请求他人满足自己的欲望）⑥需要（期待某种欲望得到满足）一、词义引申的方式（二）辐射式引申所有的引申义之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义，就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样。一、词义引申的方式①竹则笋苞抽节。竹节节《说文》：“节，竹约也。”②风断蒲草节，霜埋翠竹根。草节③彼节者有间，而刀刃者无厚。关节④寒暑易节，始一反焉。季节、节气⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。节奏、节拍⑥时穷节乃见。气节、节操⑦长幼之节，不可废也。礼节⑧强本而节用，则天不能贫。节约⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。——（《汉书·苏建传》）

旌节、节杖①竹节一、词义引申的方式②木节（用于草木）③关节（用于动物）④季节、节气（用于时日）⑤节奏、节拍（用于音乐）⑥气节、节操（用于道德）⑦礼节（用于社会）⑧节约（用于用度）⑨旌节、节杖（用于外交）很多时候词义的引申方式候是综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。一、词义引申的方式（三）综合式引申①信言不美，美言不信。 言语真实一、词义引申的方式信：《说文》：“诚也。”②与朋友交，能不信乎？诚信③人谓子产不仁，吾不信也。相信④舜其信仁乎？ 的确⑤用为符信，上书自陈。 信物⑥诗好几时见？书成无信将。信使⑦自可断来信，徐徐更谓之。音信⑧不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。书信①言语真实一、词义引申的方式⑤信物④的确③相信②诚信⑥信使⑦音信⑧书信①⑤④③②⑥⑦⑧引申脉络综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。道：本义指道路。二、词义引申的规律（一）由具体到抽象引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法。再引申为抽象的规律、道理。例如：臣之所好者道也，进乎技矣。—（《庄子·养生主》）例如：例如：周道如砥，其直如矢。—（《诗经·小雅·大东》）交邻国，有道乎？—（《孟子·梁惠王上》）本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。二、词义引申的规律（二）由个别到一般雄、雌《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”谁知鸟之雌雄。—（《诗经·小雅·正月》）引申为泛指所有动物。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？—（《木兰辞》）二、词义引申的规律忠不必用兮贤不必以。——（屈原《涉江》）后引申虚