高三人民版历史一轮课件专题13西方人文精神的起源与发展和近代以来的世界科技文化专题综合提升

专题十三西方人文精神的起源与发展和近代以来的世界科技文化专题综合提升1．萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。2．曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。3．复苏：14—17世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。4．成熟：随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17—18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。[针对训练]1．文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。这说明(

)A．贫富分化影响思想解放程度B．形式不同导致两者成果差异C．地理环境决定思想解放程度D．两次思想解放运动各具特色解析：文艺复兴带动了华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是质朴而深刻的思想革命，所以两次思想解放运动是各具特色的，故D项正确。D2．(2020·“四省八校”质量检测)孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王和议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在(

)A．号召革命推翻君王统治B．维护资产阶级民主自由C．倡导权力的平衡和制约D．强调人民主权反对专制C解析：“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”可知，孟德斯鸠强调的是司法权与立法权、行政权的分立，即权力的相互制约，故选C项；从材料可知，孟德斯鸠强调的是司法权与立法权、行政权的分立，而非号召革命，排除A项；当时法国还是封建专制制度，还没有建立资本主义制度，排除B项；强调人民主权的思想家是卢梭，排除D项。原因标志产生阶段(15—16世纪)资本主义工商业的产生和发展；人文主义思潮的影响；中世纪生产经验的积累天文学领域的革命形成和发展阶段(17—18世纪中期)西欧资本主义工商业的发展；手工工场的发展；早期资产阶级革命的推动牛顿力学体系的创立迅速发展阶段(18—19世纪中期)西方主要资本主义国家工业革命的进行，经济的发展；启蒙运动的影响电磁学的新成就和达尔文的生物进化论等重大突破和系统化阶段(19—20世纪初)第二次工业革命的进行和资本主义经济的迅速发展电的发明与应用，爱因斯坦的相对论是物理学领域的一次重大革命[针对训练]3．近代以来，科学家们发现电子、质子、中子等微观粒子不仅具有粒子性，同时还具有波动性，它们的运动很多情况下都不能用经典力学来说明。这说明(

)A．经典力学局限显现 B．宏观力学亟待发展C．微观世界不可知性 D．量子力学基本建立A解析：“电子、质子、中子等微观粒子不仅具有粒子性，同时还具有波动性，它们的运动很多情况下都不能用经典力学来说明”可直接得出经典力学局限性已经显现，故A项正确；材料没有讨论宏观力学的问题，故B项错误；“科学家们发现电子、质子、中子等微观粒子不仅具有粒子性，同时还具有波动性”可得出微观世界已经被人们发现，故C项错误；“它们的运动很多情况下都不能用经典力学来说明”没有说明量子力学已经确立，故D项错误。4．1948年，美国科学家约翰·巴丁、威廉·肖克利和瓦尔特·布拉顿发现用很小的电流和功率就能有效地工作，而且可以将尺寸做得很小，为晶体管的出现奠定了基础。晶体管出现后迅速取代了笨重、昂贵的真空管，这是人类对微观世界认识理论的实践。这表明(

)A．互联网发展开创了信息时代B．相对论运用推动物质空间重构C．量子理论运用推动技术进步D．经典力学有益于现代技术突破C解析：量子理论是对微观世界认识理论，与材料中“可以将尺寸做得很小，为晶体管的出现奠定了基础”“这是人类对微观世界认识理论的实践”相符，故选C项；1969年，美国国防部建立了包括四个站点的网络，促进了互联网的产生。20世纪90年代以后，互联网进一步发展为全球信息网，与材料中“1948年”不符，排除A项；相对论是认识宏观世界，与材料中“这是人类对微观世界认识理论的实践”不符，排除B项；经典力学是认识宏观世界，与材料中“这是人类对微观世界认识理论的实践”不符，排除D项。1．第一阶段：18世纪末到19世纪初，法国处于大革命前后的剧烈动荡中，人们渴望寻求一种时代所需要的理想的英雄主义精神，导致古典主义盛行。2．第二阶段：19世纪30年代前后，随着法国大革命失败和拿破仑帝国的覆灭，人们不再盲目地相信理性，开始追求人类的内心感情，浪漫主义文学艺术产生。3．第三阶段：19世纪30年代以后，随着工业革命发展，欧美资本主义国家固有的矛盾和弊端日益暴露，社会矛盾日趋复杂，出现了力图真实地表现现实生活、对现存的社会秩序进行无情揭露和强烈批判的现实主义文学艺术。4．第四阶段：20世纪以后，物质生活日益丰富，但是，社会也更加动荡。两次世界大战和经济大危机使世界更加不平静，在西方世界，人们心灵越来越空虚和迷惘，以反对传统和理性为特征的现代主义流派开始出现。[针对训练]5．(2020·郑州市一模)该文学流派偏重表现作家的主观世界，运用夸张手法，追求强烈的美丑对比，充满异常的情节，神秘的色彩和奇特的异域情调，将自己的心灵置于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。对该文学流派叙述正确的是(

)A．以浪漫主义风格寻求理想世界B．以现实主义真实反映社会丑恶C．以印象主义技巧再现宁静自然D．以现代主义手法表达复杂情感A解析：材料“表现作家的主观世界，运用夸张手法”，符合浪漫主义文学的特点，以浪漫主义风格寻求理想世界，故选A项。6．(2020·五省优创名校高三第四次联考)1957年，美国作家凯鲁亚克创作了小说《在路上》。书中主人公萨尔之所以“上路”，是因为白人的世界不能提供真实的、纯粹的生活，中产阶级所谓的理想和成功都是虚假的，因此他主动让自己边缘化，甘愿去做一个“白种黑人”。该作品反映了美国(

)A．人们对理想生活的向往B．民众精神危机的严重C．学者对社会弊病的剖析D．黑人的政治地位提高B解析：根据材料“是因为白人的世界不能提供真实的、纯粹的生活，中产阶级所谓的理想和成功都是虚假的，因此他主动让自己边缘化”可知该作品反映了当时美国民众对真实生活的失望，精神危机的严重，故选B项；根据材料“中产阶级所谓的理想和成功都是虚假的”可知该作品反映了当时美国民众人们对理想生活的失望，排除A项；美国作家凯鲁亚克创作了小说《在路上》仅代表作者个人对当代美国社会弊病的反思和对人性的拷问，排除C项；根据材料“因此他主动让自己边缘化，甘愿去做一个‘白种黑人’”可知黑人被边缘化，政治地位低下，排除D项。项目儒家思想古希腊人文精神对人的属性的关注点强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位特别强调人的“个体”，强调人的主观感受处理个人与社会关系的着眼点强调社会的等级秩序，重视伦理道德，对维护专制政治制度起了重要作用强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础研究自然科学的态度将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究充满理性与激情，关注自然界与人类社会[针对训练]7．科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五六世纪，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中孔子和苏格拉底思想的相通之处是(

)A．为统治阶级著书立说B．强调和谐的人与人的关系C．充满了人文主义色彩D．探究自然哲学的基本原理C解析：孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确；孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故B项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。8．普罗泰格拉在其著作《论神》中说道：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之。对此理解正确的是(

)A．普罗泰格拉的思想受到孔子的影响B．东西方文化交流自孔子时代就已展开C．二者思想都体现了古代的人文精神D．两人的思想均成为当时的主流思想C解析：根据所学知识可知，当时普罗泰格拉和孔子所处时代是各国之间相互隔绝，不可能相互影响，故A项错误；根据史实可知，在孔子时代东西方交流并没有展开，故B项错误；材料中讲述到普罗泰格拉怀疑神灵，也意味着肯定人的价值，孔子对鬼神敬而远之的态度，也体现出孔子重人事的主张，因此普罗泰格拉和孔子的思想都体现了古代的人文精神，故C项正确；根据所学知识可知，两人的思想均没有成为当时的主流思想，故D项错误。明末清初的批判思想欧洲的启蒙运动政治条件封建专制统治空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大经济条件资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度束缚欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和大兴文字狱使中国封建传统文化仍占统治地位欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定基础性质本质上仍属于封建思想的范畴资产阶级反封建的思想运动地位没有成为当时的主流思想是十七八世纪欧洲的主流思想内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变，对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用[针对训练]9．法国学者戴密微在《中国和欧洲最早在哲学方面的交流》一书中指出：“从17世纪始，欧洲就开始了文艺批评运动，而发现中国一举又推动了这一运动的蓬勃发展。”文中“发现中国”的准确含义是(

)A．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源B．中国四大发明推动了欧洲历史文明进程C．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理D．文艺复兴运动受到了中国文化积极影响A解析：“从17世纪始，欧洲就开始了文艺批评运动，而发现中国一举又推动了这一运动的蓬勃发展”，17世纪开始的是启蒙运动，发现中国一举又推动了这一运动的蓬勃发展，是指从中国文化中找到促进启蒙运动的内容，故选A项；“而发现中国一举又推动了这一运动的蓬勃发展”，是指中国文化中的内容推动启蒙运动，不是指四大发明推动欧洲历史文明进程，排除B项；材料表明中国文化中有推动启蒙运动的因素，不是强调传统思想的内容，排除C项；材料表明的是启蒙运动受到中国文化的积极影响，排除D项。10．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是(

)黄宗羲《明夷待访录》

卢梭《社会契约论》“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”

“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”A．推动了当时的社会变革 B．主张实行民主共和C．是资本主义发展的产物 D．批判君主专制统治D解析：黄宗羲的思想并没有推动当时的社会变革，故A项错误；黄宗羲并不主张实行民主共和，故B项错误；黄宗羲的思想并不是资本主义发展的产物，故C项错误；黄宗羲和卢梭都批判君主专制统治，故D项正确。[典例]

(2016·高考全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。材料人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表。议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。——据卢梭《社会契约论》结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(12分)[解题指导]本题力图在试题中弘扬主旋律，渗透民主、自由、法治等社会主义核心价值观的引领，体现考试的“立德树人”的功能。让学生积极养成以人为本、追求进步的进取精神，民主法治的现代意识，放眼世界的全球视野等是命题的本意所在。本题围绕“制度构想与实践”这一主题，明确指向启蒙思想家的理论构想与欧美国家的制度建设实践之间的关系，充分体现了知识的融会贯通和通史的理念。材料是引子，卢梭认为英国代议制构想在实践中变味了，并没有体现出人民主权来，因此否定这种制度构想，这表现出制度构想与实践的差异。因此，抓住“资产阶级代议制践行启蒙思想家的理论主张”这一主题，从人民主权、社会契约、制度实践三者间的关系入手分析是破题的关键。一、从主流观点求稳的角度近代西方资产阶级代议制的确立充分践行了启蒙思想，因此可以联系近代初期民族主权国家的建立，结合卢梭的相关理论认识主权对于一个国家的重要性，如美国的政治体制、英国的政治体制等。从这一角度入手，可结合美国的《独立宣言》、1787年宪法以及英国的《权利法案》等相关文宪的内容阐释，虽然传统，但论据充分，易于组织答案。二、从唯物史观求高的角度卢梭在《社会契约论》中强调人民主权不可转让和被代表，即践行的最佳途径是直接民主。唯物史观认为，实践是检验真理的唯一标准，因此，可以联系美国的三权分立制衡制度等，批判卢梭的主权不可分割、主权不可转让、直接民主的观点等。三、从求异思维求新的角度“汲取人类优秀文明成果，引导考生塑造健全人格，形成正确的世界观、人生观和价值观”是历史学科立德树人的功能之一，若将东西方民主做合理对比，从而得出“民主是一种政治设计”这一论点。这个角度虽然有点走偏锋的“味道”，但体现了命题人的命题意图，体现了培养“通古今、知天下”的人文关怀，更易打动阅卷老师。一、主流观点角度——人人笔下有，我比他人亮一点[示例一]论题：人民主权论引领美国民主共和制的确立。(2分)阐释：卢梭认为国家的主权属于人民，人民主权不可转让，也不可代表，不可分割。统治者的权力来自人民签订的契约，一旦统治者违反了民意，人民就有权推翻他。卢梭的人民主权说在美国民主共和制确立过程中得到了实践。如：因为殖民地人民在英国议会没有代表权，北美人民提出了捍卫自身权益的口号——“没有代表权，就不得征税”，在与英国矛盾激化的背景下，独立战争爆发。1776年发表的《独立宣言》体现了天赋人权、社会契约论和人民主权思想，彻底摧毁了专制主义的理论根基，将“人民主权”“社会契约”这些以往只是写在学者著作中的思想第一次贯彻到了新兴资产阶级的建国实践中。美国1787年宪法规定：人民是政府权力的基础，所有的公职向人民开放，废除贵族头衔和世袭职务，由人民选出的代表管理政府，体现了主权在民的思想和代议共和制的原则，是第一部比较完整的资产阶级成文宪法。(8分)因此，可以说人民主权思想在美国从独立到建制的过程中得到了充分的实践。(2分)[示例二]论题：主权在民思想促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2分)阐释：君主立宪制下，英国国王世袭，但国王没有实际权力，只是“统而不治”的虚君；英国内阁由首相组建，对议会负责，首相由在议会选举中获胜的多数党领袖担任；英国下议院议员由人民直接选举产生，代表选民行使国家权力，对人民负责，“议员一旦选出之后，他们就是奴隶”。所以英国的首相和内阁也要对人民负责，受人民监督。随着经济的发展，英国历史上出现几次议会改革，选区划分日趋合理，选举对象不断扩大，财产限制不断降低，性别歧视逐渐消失；议会改革进一步将主权在民思想付诸实践。另外，英国议会的质询制度体现了议会和人民对政府和行政权的监督制约，实质是立法机构监督、问责行政机构的民主制度。(8分)在英国，主权在民思想催生了内阁责任制、议会改革、质询制度，进而促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2分)[点评]无论是英国的君主立宪制还是美国的总统共和制，其代议制中的政权机构设置都体现了启蒙思想家的主张。从这两个国家代议制确立与发展的知识角度切入，虽传统，但论据充分，易得高分。二、唯物史观角度——他人想到未必做到，我比他人高一点[示例]论题：卢梭的人民主权理论具有局限性。(2分)阐释：卢梭的人民主权理论要求人民直接参与国家管理、法律制定，认为代议制无法实现真正的民主。这种直接民主蕴含着民主的基本原则和精神，具有一定的合理性和适应性。然而直接民主制在现实中却难以实现，一般的，只有在人口少、面积小，并且公民时间充足等情况下才能实现，如古希腊雅典共和国就是一种小国寡民的直接民主；近代欧美绝大部分国家，由于国土辽阔，人口众多，社会经济政治关系复杂，卢梭的直接民主无法实现，代之以间接民主制，即英、法、美资产阶级通过革命的方式、立法的途径确立起资产阶级代议制。代议机构——议会是政治生活的中心：以英国为代表的议会民主制下政府主要官员由议会选举产生，对议会负责，议会通过信任投票、质询等形式进行监督。以美国为代表的总统共和制下，议会也是三权中非常强势的一权，行政机关的预算等要经过议会批准，议会通过的法案行政机关必须执行。(5分)卢梭的人民主权思想产生于资产阶级革命爆发前夕，该思想体现了资产阶级性质，为资产阶级服务，难以实现全人类真正的平等与自由。实践也证明受卢梭影响的法国资产阶级革命以及其他国家的资产阶级革命所实现的也只能是资产阶级的平等、自由和民主。(3分)近现代欧美国家的民主基本都有一个完善的代议制政府来主导。由此可见，卢梭关于人民主权的理想主义的设想和期待不能代替现实主义的实践和探索。(2分)[点评]

卢梭的人民主权理论具有局限性。站在唯物史观的角度，独辟蹊径，结合英美代议制的相关内容进行论证，更易打动阅卷老师。三、求异思维角度——人人笔下无，我比他人新一点[示例]论题：民主是一种政治设计。(2分)阐释：古希腊雅典民主的基本特征是人民主权，这种直接民主随城邦的解体而消逝。代议制民主方案的出现，使近代思想家解决了一个困扰民主制度拥护者的难题，即在理论上必须承认人人平等，但在实践上，只能由少数精英掌握国家权力。如美国宪法规定总统和议员由选民间接选出，选择“共和”政体而不是“民主”政体，既体现了人民主权的原则，又是一种间接民主制。很多国家在代议制的政治架构下，同时规定了若干全民公决的事项及一系列程序。在法制健全和多元竞争的社会里，公民投票是直接民主的主要形式，有的国家在宪法上明确规定，在不同情况下，公民可以直接做出决定。在特定条件下，它也