巴拉干代表作品优质资料

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光与色彩的魔术师——路易斯巴拉干代表作品优质资料(可以直接使用，可编辑优质资料，欢迎下载）路易斯·巴拉干大师简介

巴拉干是墨西哥二十世纪有关庭园景观设计的著名建筑师，他于1902年出生在墨西哥瓜达拉哈纳(Guadalajara)附近的一处牧场，那里是一片红色泥土的大地，有很多起伏的小山丘，可以看日初日落的美景。而附近那些有庭园式的房屋都有挑檐及设置景观喷泉，另外还有各式的教堂与市集。这些都带给他不可磨灭的印象，并影响他后来一生的工作方向。从瓜达拉哈纳大学一般工程技术系毕业后，他改变先前所学的工程方面而转向他较感兴趣的建筑方向，但未再进学校攻读，全靠自己进修。

1925年他离开墨西哥到欧洲旅行，并且在旅行时参加了柯布的演讲会。回墨西哥之前，他又拜访了希腊，此时他迷恋上了一般集居住宅的质朴；到了西班牙，他找到他的理想——中古世纪西班牙首府格拉那达(Granada)附近摩尔族诸王的Alhmbra宫殿，围墙内有无拘无束不对称陈列的建筑及清泉飞溅的寂静花园。

1927年，他在瓜达拉哈纳所完成的几栋建筑物均是以住宅为主。1936年之前，他重返大牧场履行他的家族职责；之后他迁移到墨西哥致力于寂静环境的创造。

最先的工作，是为了找出顺应墨西哥本土的建筑形式来表现其特征；如同伊斯兰建筑，特别是摩洛哥王朝所勾画出符合当地需要的适宜环境，是他非常着重的设计重点。这是他从书上所学习到的心得。

1940年，由于结识法国的知识分子、画家、景园建筑师FerdinandBac及墨西哥的雕刻家MathiasGoeritz而有更灵性的设计。他并不像一般同时期的人，其舍弃了柯布的应用理论和那些国际样式的教育，而将注意力集中在Bac所设计的花园——那像是有一股无从捉摸的魔力，一直萦绕在他的脑海中。于是他就自己所感受到的发展出一套个人的表现风格；以墨西哥当地特有的植物、水景和单纯的几何学建筑形式结合他隐藏的超现实主义成份。于是他在1944年买了865英亩的溶岩沙漠，在墨西哥城市建造ELPedregal（1943-1950），描述他热爱的私密性隐居生活和对大自然的重视。这栋房子在围墙内的建筑面积占不到基地面积的10％，溶岩是建筑物的主要构成素材，飞瀑和景观增强土地固有的美。将敏感的文化传统结合现代美学，他已经会用泥砖、装饰用的灰泥、不完整的木材和圆石去塑造他众多的花园和家。而这些都是在反映村庄建筑最重要的部份——即热情的色彩。

1947年他将墨西哥传统建筑形式转化成一种抽象建筑语言的表现，在建筑师的自宅案中一表无疑。1967年墨西哥城市中SanCristobal住宅（1967-1968），基准的石版包围着浅浅的水池，此情境使人联想到十七~十八世纪时：墨西哥开放式教堂的魅力，他早期的高架水道或许会成为二十世纪极简派艺术的雕刻品。

1976年其作品在纽约现代美术馆展出(MuseumofModernArt)。巴拉干有着不可思议的能力，对于材料的忠实呈现，因应当地的建筑特色，在建筑物内部所呈现的光影变化，活泼的色彩随着水景的倒影产生的律动，创造出一种贯穿建筑与景观的寂静氛围。当然美化墨西哥的功绩，也为他带来国际上的认同，最高的荣耀是1979年所获得国际普立兹克建筑奖。

1985年于墨西哥城的RufinoTamayo美术馆展出其作品。

1988年11月逝去。主要作品巴拉干自宅兼工作室圣方济会小礼拜堂拉斯·阿普勒达斯景观住宅圣·克里斯特博马厩与别墅安东尼奥·格雷夫兹住宅伊达多·普利特·洛佩兹住宅卫星城塔

EL·佩吉格尔居住区洛斯·克鲁布斯住宅区规划弗朗西斯克·吉拉迪住宅伽斯塔瓦·R·克里斯托住宅埃德方苏·佛朗克住宅三座私人花园罗伯斯·里奥住宅改造巴拉干家庭住宅改建两栋小住宅路易康的中庭路易康的中庭手稿解读巴拉干“我相信有情感的建筑。‘建筑’的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。”——路易斯·巴拉干巴拉干设计的景观，建筑，雕塑等作品都拥有着一种富含诗意的精神品质。他作品中的美来自于对生活的热爱与体验，在自于童年时在墨西哥乡村接近自然的环境中成长的梦想，来自心灵深处对美的追求与向往。因此解读巴拉干的作品要用心去静静的体验他温和的激情所创造出的静谧而悠远的空间。西扎在为巴拉干的作品集做序的时候曾说“悄然的漫步在他的园林之中，用任何的语言来形容眼前的景观都显的多余而苍白”。色彩的运用各种色彩浓烈鲜艳的墙体的运用是巴拉干设计中鲜明的个人特色，后来也成为了墨西哥建筑的重要设计元素。在巴拉干游历欧洲的时候曾深深的被摩洛哥那种独特的地中海式气候下浓烈的色彩风格所打动。他发现这里的气候与风景是那么的和谐。在回到墨西哥之后他便开始关注墨西哥民居中绚烂的色彩，并将其运用到了自己的众多作品当中。这些色彩来自于墨西哥传统而纯净的色彩。“这种彩色的涂料并非来自于现代的涂料，而是墨西哥市场上到处可见的自然成分染料。这种染料是用花粉和蜗牛壳粉混合以后制成的，常年不会褪色。你可以看出他常用那种粉红色的墙，其实边上经常有一丛繁盛的同样颜色的花木。这是墨西哥的国花，墙的颜色就来自这些花。但是在早期，巴拉干只用红黄蓝三个原色。后来他认识了一位画家，也许是rivera，然后他就开始自由使用色彩了。”巴拉干对色彩的浓厚兴趣使得他不断在自己的设计作品中尝试着各种色彩的组合。这也许并不是他对色彩可意的研究而是一种体验。这种体验使他能够极好的驾御各种艳丽的色彩，使几何化的简单构筑物透出丝丝温情，并用色彩塑造空间给空间加上魔幻诗意的效果。他的色彩实际上是在毫无羁绊的表达着作者的各种情感与精神。色彩—吉拉迪住宅手稿光的运用巴拉干作品中阳光的运用可谓作品中的点睛之笔，将自然中的阳光与空气带进了我们的视线与生活当中。并且与那些色彩浓烈的墙体交错在一起，使两者的混合产生奇异的效果。在饮马槽广场中水池尽端一堵纯净简单的白墙在树影的掩映下拥有了生动的表情。地面的落影，墙面的落影，水中的倒影构成了一个三维的光的坐标系，一天之中随着光线的变化缓缓移动旋转，像一种迷离的舞蹈。这是建筑与自然的对话，白墙上婆娑的树影就好像自然通过阳光空气与植物在建筑上留下的诗意画卷。吉拉迪住宅中光与色彩的运用也是堪称经典之作。在室内游泳池的一角，光与色彩，空间，墙体，水面，地面奇妙的交错在一起，给人以梦幻般的感觉，使人们融入他诗意的空间当中。光影—圣芳济小教堂水的运用“建筑除了是空间的还是音乐的，是用水来演奏的乐曲。墙的重要性在于隔绝街道外部的嘈杂，街道是带有侵略性的而墙则为我们创造了宁静，在这份宁静中用水奏响美妙的乐章在我们身边缭绕。”

“Architecture,besidesbeingspatial,isalsomusical.Thatmusicisplayedwithwater.Theimportanceofwallsisthattheyisolateonefromthestreet’sexteriorspace.Thestreetisaggressive,evenhostile:wallscreatesilence.Fromthatsilenceyoucanplaywithwaterasmusic.Afterwards,thatmusicsurroundsus.”－－Barragan

巴拉干对水运用的灵感也来自于那些被摩尔人作为镜子、可视的标签或者音乐元素的喷泉中。同时也是来自于他童年的记忆：水坝的排水沟，在修道院天井里浅水池里的石头，小乡村的春天巨大的树木在水中模糊的倒影，以及古罗马人的输水管等等。正是童年生活的这些回忆使得他能够用一种真挚的情感把水的平静详和而悠远的特性表述的淋漓尽致，并且毫无造作之感。水景—马厩与别墅设计思想

巴拉干以超凡表现、充满诗意想象力献身建筑界，他创造了花园、广场和浮现于脑海中的美丽喷泉，是一个形而上的景观，让人可以在那冥想与交谊。对于幽静的坚忍承诺如同人的命运渗入在他的工作中。他的内心是和谐的，在墨西哥他钟爱的接受其世俗般的住宅。这栋早期地房子有较多值得赞扬，他在此开创了一个让自己平静的花园，设置一处原谅自己欲望与愤怒的小礼拜堂，并展现出他的信心。那座花园是神话的开始而教堂则是结束。对巴拉干而言，建筑是人生活在两种极端之间的形式。他的旅行激发出了他对于北非及地中海本土建筑的兴趣，进而与他的家乡建设有所关联。他的创作已被称为极简抽象派艺术，但其用色及组成依然大胆奢侈。纯平面，灰泥砖墙，木材甚至是水，都是他创作的元素。他自称自己为景观建筑师，在St.Martins所作的当代建筑师中记载着，我认为建筑师应设计花园使用，就像他们设计住宅一样，进而培养美丽的感觉与其它的心灵价值。更进一步的说，任何建筑的工作如不能传达美好的感觉就是一个错误。一个宗教人，巴拉干和他的工作已被描述为和安详一般的神秘，他的教会中的会士及神学家就是最好的证据。因为由于他喜欢骑马，于是他设计了许多马厩，喷泉及水池，巴拉干不仅对墨西哥建筑师的三个世代已有深刻的影响，也影响于全世界。

用情感创造诗意空间设计师的作品中所体现出的风格或者说设计特点实际上都是创作者思想的折射。真正理解一个设计师要从他的思考过程去理解。巴拉干的作品中没有教条与艰深的理论，有的只是对生活的体验和对内心情感诗意的表达。他的作品赋予了我们身处的物质世界以精神归宿。他通过情感为媒介来工作，所创造出的空间无论内外都是让人感受与思考的环境，他唤起了人们内心深处的幻想的怀旧的和来自遥远世界中的单纯情感。

巴拉干在获得普利策奖后的获奖发言中说：“有一些事情很另人担忧，现在许多关于建筑的书籍都放弃了一些深植在我的意识当中的基本语汇与基本概念的使用：美丽，灵感，魔幻的，着迷的，平和，宁静，私密，惊异。虽然我意识到我并没有在我的作品中完全的体现他们，但是他们将是我创作道路上永不停息的指路明灯。”在他的作品中我们可以明显的感受到他的这种精神追求。他的作品之所以如此动人，并在被众人所熟识之后如此迅速的被接受与推崇，正是因为他是用情感在营造诗意空间，而这种用情感营造出的空间显然更加具有亲和力与生命的张力。从他的获奖发言中我们可以总结出一下一些元素，这些是他在生活与作品中所极力追求的感受与一种对完美生活的追求与向往。

静谧

在他设计的园林和住宅中他极力的在创造一种静谧的感觉，而在他的喷泉中也同样的弥漫着静谧的歌声。他认为这种环境能让人放松而愉悦，摆脱在社会中的烦恼并且神秘和富有诗意。

平静

巴拉干认为平静是摆脱苦闷与恐惧的良药，无论所设计的建筑是华丽还是简朴，建筑师都有责任在所设计的建筑当中营造这种平静的气氛。

愉悦

巴拉干认为当一个建筑能传达无声的愉悦与平静的时候这件艺术作品就达到了完美的境界。

死亡

死亡的存在是我们一切行动的源泉，因此才有了生活，在艺术作品的带有宗教色彩元素中，生命总是战胜死亡的。

孤独

巴拉干认为只有孤独才能让人能够发现自己认识自己，孤独一直伴随着他。他的建筑中有着一种孤独的气质，因此他自称他的建筑不会为了那些害怕也回避孤独的人而设计。

童年的回忆他认为童年的回忆是他创作的源泉和无尽的资源。童年时生活的村庄中那些谦逊的建筑形态给了他许多的启发，例如，那些用石灰水刷白的围墙，天井与果园的宁静色彩丰富的街道，村里在环廊掩映下毫无威严感的广场。这些丰富了他对建筑简洁之美的体验。他一直十分怀念自己童年的生活，他认为艺术家过去的经历往往是其创作灵感的主要源泉，建筑师不应该忽律这一点。

由于这些独特的想法与成就使他于1980年获得国际普立兹克建筑奖。作品欣赏（一）圣·克里斯特博马厩与别墅

这座住宅和附近的马厩是属于艾格斯乔姆家庭的一处房产，位于墨西哥城的北郊，色彩鲜艳的高墙和清澈的水池形成了这边独特的风景线。

在入口处，墙体营造了一个独特的空间氛围，人们仿佛渐渐地被引向了远处的水面。水从一堵铁锈色的墙上溅落下来，注入池中，马厩的门也被巧妙地隐藏在了墙体后面。这面高墙和另外一面紫红色的矮墙组合在一起，环拥了整个庭院，马儿可以悠闲地散步。这堵墙后面，一堵更高的粉红色的墙，提高了整体空间尺度并体现了空间的真正功能——围合了后面的马厩。这面高墙和另外一面紫红色的矮墙组合在一起，环拥了整个庭院，马儿在这样一个优美的舞台上悠闲地散步……

这座白色的房子的体量被设计成一系列不同高度的组合，并围绕着一条走廊来组织空间。游泳池由一段沿着水面延展的墙体围合着，并把楼梯和其他空间连接起来。几十年过去了，这仍然是巴拉干所有作品中整体最为复杂的作品，但是也是在建筑元素方面最为简洁的。这个空间的体形简洁、明确。二）佛朗西斯科·吉拉迪住宅

在墨西哥城的一个普通的街道里，巴拉干设计了一栋被摄影师搬上杂志次数最多的房子。一方面这不是巴拉干自己风格的真实反映；另一方面，这又是巴拉干艺术方面的一个杰作。

房子的主人在房子的外面根本不会感觉到与周围的领导分离开。一面是很小的粉红色的墙巧妙地与街道隔离开，并把人们引入由前面的卧室和后面的起居室、游泳池围合而成的庭院中，通过一条走廊将前后两部分相连接。在庭院的中间是一棵非常漂亮的大树——巴拉干和业主都体现了对于这棵树的尊重，树的技叶、树冠都与整座房子的修道院般的气氛形成强烈的对比。（三）伽斯塔瓦·R·克里斯托(GustavoRCristo)的住宅

当巴拉干在瓜达拉哈拉(Guadalajara)的那段时期，他开始探索如何把墨西哥的西班牙风格和他在欧洲旅行时的见闻结合起来的道路。同时，巴拉干看上去也在探索如何把自己的建筑风格引向一个新的方向。

在克里斯托住宅中，巴拉干对于色彩的运用显得比以前更加大胆，内墙也体现出了一种新的独特的“泥点”风格，以求与外墙里面取得相同的效果。后面庭院的设计充分体现了设计中的复杂性，从中也能隐隐约约看出他后期作品的一些雏形。

克里斯托住宅是巴拉干所有作品中最奇异的一次试验，一次与地中海风格的联姻，而这种风格在巴拉干以后的作品中不断地得到发展与成熟。（四）巴拉干在1952年的一个作品---安东尼奥·格雷夫兹(AntonioGalves)住宅（五）埃弗瑞·冈泽勒斯·鲁纳(EfrainGonzalesLuna)的住宅

这个建筑生成的原因大部分是因为建筑师与业主之间的良好沟通、理解。冈泽勒斯。鲁纳是这个城市中比较典型的贵族，他的住所清晰地反映了其对于未来的热切渴望和巴拉干审美理念的完美结合。这两者都来自同样的源泉——当地的文化和建筑的传统，同时也反映了巴拉干第一次从欧洲旅行归来所激发的新的想法。

弗瑞?冈泽勒斯?鲁纳(EfrainGonzalesLun&)住宅标志了巴拉干早期作品中一个至高点。同时它也形成了巴拉干以后对于建筑不断探索的兴趣。

费迪南德’巴克(FerdinandBac)以及西班牙地中海风格对于巴拉干的影响是非常明显的。但是巴拉干对于这些元素艺术化地运用也成为他的一个独特标志：外墙的布置方式，艺术化处理的玻璃窗，对于光线的运用和周围不断变化的环境效果，庭院、池塘和室内的相互联系，标志性的对于色彩的运用，对于材料的独特选择……

这个房子浪漫的气氛得益于大量并置的几何元素的运用：半圆、圆、矩形和其他形状——它们和谐地组织在一起营造出一种独一无二的效果。充满半圆形拱门的地中海风格柱廊的阴影效果（六）路易斯·巴拉干先生在1945年创作的一个作品---EL·佩吉格尔(ELPedregel)居住区

这个项目要在一个占地约400万平方米的场地上营建出一个全新的人与自然之间的和谐关系。方案的概念是要建造一个拥有清晰轮廓的公共与私密界限，让那些自然元素，一草一石一水都成为设计自身的基本组成元素。

巴拉干因此进一步发展了新造型主义，以期使从20世纪20年代起开始支配欧洲的美学标准下的人工环境变得更加和谐融洽。巴拉干更倾向于把这看作是一个会对不久的未来产生影响的尝试，而不是现代主义环境运动。这一点在他阐释他的人性化的生态概念时显得尤为明显。在这里，巴拉干把场地划分成小块，修建道路、人行道、花园、广场、喷泉、池塘，入口、出口;种植了仙人掌和树木，制订居住的标准，甚至亲自设计一些房子。他的设计会得到来自吉瑟斯.瑞耶斯（OesusReyes)的一些建议，以及他刚到墨西哥城认识的圣·吉米格纳诺(SanOimignano)的一些绝妙创意。

花园由一个巨大的广场进入。广场一边由一堵白色的墙体界定，另一边则是不规则的火山岩。水从洞口喷射出来，在重力的作用下渐渐地散落开……巴拉干设计这个花园是为了显示那些具有表现力和诗意的土地以及上面的生命。

巴拉干使用了最少的元素和肌理，但是却创造了最宏大的景观：面墙，一条岩石间的人行道，一潭池水或者泉水打破了岩石的单调。

他在自然景观与地方的传统文化之间实现了伟大的融合：宁静而亲切的人间天堂，对于前哥伦比亚时期以及殖民时期的折衷主义的个人视角，总督时代的庭院和果园，地中海园林的视场，古摩尔人的音境，日本园林的精妙．蒙德里安(M0ndrian)的直线条……

如今，这些场景已经不复存在，直线、水平面、主要的几何体量……都已经成为过去，留给我们的只是一些当年漂亮的照片以及巴拉干当时的设计说明……

之后巴拉干曾经对一名采访他的记者说：“我从1945~1950年都为位于墨西哥城南部的EL.佩吉格尔住区的设计而忙碌，那边覆盖着公元2世纪喷发出来的厚厚的火山熔岩。一个我曾经设计过的庭园给了我设计这个地区的灵感。但是EL．佩吉格尔住区需要一个大公司以及充裕的资金才能把它建起来。我邀请了琼斯．巴斯塔曼塔(JoseBustamante)，他爽快地答应了。我主要负责场地规划、一些房子的设计及装修，同时也参与一些资金方面的运作。”（七）巴拉干自宅兼工作室

这个充满变化的不朽的传世杰作就是一个活生生的实例，印证着巴拉干在多年后普利策颁奖典礼上的讲话——建筑是带有自传性质的。

建筑的外形与邻近的房屋样式保持一致，这使住宅看上去并不混乱，而其内部设计却完全是巴拉干的风格。从入口门厅便可以看出建筑师在空间和环境氛围处理上的特点，带有乡土气息的墙面、间接的照明。产生了一种很直接的感染力。

一面由裁切整齐的石块砌成的粉红色墙、没有扶手的半开敞楼梯，简单的家具以及自然天光照射下金黄色的吉奥利兹(Goeritz)的油画，界定了大厅的空间。主要房间和工作室兼起居室被包含在一个两层高的大空间内，它们之间只有矮墙分隔。从而保证了顶棚横梁在视觉上的连续性。

主要房间内，一面巨大的落地窗面向一个丛林般的花园，窗子的竖框和横框作十字交叉收到墙内，以强调建筑物神秘的特性。花园是由爬满常春藤的墙围合的，其中有些看上去打乱了秩序的东西，实际是建筑师的精心设计。它向房子的其他部分传递出自由、不受限制的本质上的平静。

有一段木质的陡楼梯，插在墙上，从工作室开始，迂回通向一扇从不开启的门。墙支撑着连接大厅和其他房间的花岗岩楼梯，墙的黄色正好强调了门厅的光照。建筑师采用了一种几乎是不可思议的方式连接了卧室：一个小楼梯直穿过屋顶。抽象的屋顶和赤土色的高墙定义出空间，就像住宅的其他部分一样，吸引人们去注视和思考。没有扶手的楼梯，通向不能开启的门（八）圣方济会小礼拜堂

1952---1955年间完成的一个作品名叫：圣方济会小礼拜堂

巴拉干在得到改造小礼拜堂的委托时，要求圣方济会的修女们允许他用自己的资金实现一个更具“野心”的方案。这样一来，他便可以监视整个工程，包括礼拜用品、祭坛、大烛台、餐厅、客房以及家具的设计。这样一个伟大工程的最终完成正是得益于巴拉干在整个设计过程中保持的一致性。在小礼拜堂内，巴拉干将光线当作一种建筑元素来运用，通过彩色玻璃和格子窗过滤光线。使纯净感和抒情性得到了淋漓尽致地发挥。正如丹米?巴雅(DamianBayon)指出的那样，这个设计就是沐浴在光线中的连续空间结构组合。光洒到小礼拜堂内，照在唱诗班席位上，照到祈祷室内，照到天井里、祭坛上，自然地体现了宗教的神圣感。

大部分自然光通过小礼拜堂后面的格子窗照射进来，另有一部分光来自隐藏在侧墙上的窗户。“让光线落到墨西哥石竹做成的十字架上，并在金像上停留。通过挨着祈祷室的黄色格栅，伸向忏悔室。光是无限的、不可估量的，运用它就如同写一首十四行诗，用为数不多的简单工具，得到完美的效果。”这便是巴拉干的独特理念。据巴雅介绍，玛西亚?吉奥瑞(MathlasGoerltz)正是根据这个概念，设计了彩色玻璃的金框架以及祭坛内的装饰。

有意的刻板和朴实，这座小礼拜堂被人们称作是“光护佑的空间”。它代表了巴拉干建筑上的最高成就，思想、情感上的顶峰．给人以不可磨灭的印象和强烈震撼。

天井内有一个巨大的十字架和浇花用的小喷泉，黄色格栅包围着天井，通过对比强化了它所具有的美感。（九）伊达多?普利特?洛佩兹(EduardoPrietoLopez)住宅

1948年完成的一个住宅设计，名字是---伊达多?普利特?洛佩兹(EduardoPrietoLopez)住宅

拉干开始规划建造这幢房子时正是这个地区开发之时，没有自来水、供电甚至道路。他用当地的碎石子和石料建造花园和房屋的外墙。

巴拉干用这种方法将外部世界隔离开，创造了一个平和安宁的内部空间。这一点和总体空间尺度成为了作品的主题，并使人联想起辽阔的旧式大农场。

这幢建筑的格调形成在入口平台，一个由简单墙体围合的雅致空间。此墙可能是在巴拉干日后设计中很重要的极简手法的首次体现。在小入口后面是一个醒目的走廊，引导参观者来到起居餐饮空间，但这里也用了共通的横梁顶棚。这样一个单独的空间以一个有趣的角度延展开来。

除了大小之外，起居餐饮区都很朴实。家具很简单，用了最低限度的装饰来追求总体和谐。人们可以通过一个大窗朝外看，所见远景是建筑师挑选好的最佳角度。

在不同的高度，小巧的石墙仿佛在生长着，魔幻的花园让参观者超脱了时间，来到了一个看似无限的空间。在巴拉干设计的所有建筑中，这是最大的。他在其中再现了儿时空间的记忆并用熟练的典范手法把不同区域联系了起来。这种氛围仅由材料来控制——用木地板、大坯墙和梁架天花来创造空间的连续性，并形成了一个既使人回忆起大农场又表现出合理现代性的造型世界。一、重要教育家与代表作：夸美纽斯《大教学论》、洛克《教育漫话》、卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛奇《林哈德与葛笃德》、赫尔巴特《普通教育学》、福禄贝尔《人的教育》、期宾塞《教育论》、乌申斯基《人是教育的对象》、杜威《民主主义和教育》。1、夸美纽斯《的大教学论》是教育学开始形成一门独立学科的标志，是近代第一本教育学著作。夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”;教育适应自然。班级授课制。教育原则(直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性)。2、卢梭在《爱弥儿》中坚定的“性善论”，认为教育的任务应该使儿童“归于自然”。卢梭被誉为“教育上的哥白尼”，他的自然主义教育思想被誉为旧教育和新教育的分水岭。3、康德《康德论教育》中提出“人是唯一需要教育的动物”，先后四次在歌尼斯堡大学讲授教育学，是最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一。4、裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》，明确提出“使人类教育心理学化”的口号，对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到了重要的作用;5、洛克《教育漫话》，反对天赋观念，提出了“白板说”。“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是由他们的教育所决定的。”6、赫尔巴特《普通教育学》是康德哲学教席的继承者，在世界教育史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。《普通教育学》标志着规范教育学的建立，同时，被认为第一本现代教育学著作。主要观点：a.教育理论体系的两个理论基础是伦理学和心理学;b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。c.教育学教学原则。在西方教学史上，第一次提出了“教育性教学”的概念。d.教学四阶段论。即：明了、联合(联想)、系统，方法。在西方，通常把他的教育思想视为传统教育派的代表(教师、知识、课堂三中心)。7、斯宾塞的《教育论》，提出了“最有价值的知识是科学”这一著名论断，重视实科教育，可以说是近代科学教育的先锋。8、杜威，《民主主义与教育》，现代教育理论的代表人物，提出了“儿童中心(学生中心)”“经验中心”“活动中心”。论教育的本质：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。论教育的目的。从“教育即生活”引出“教育无目的论”。“从做中学”。五个步骤：创设疑难情境;确定疑难所在;提出解决问题的种种假设;推断那个假设能解决这个困难;验证这个假设。一、所有的“第一”1.世界上第一部研究教育问题的论著：《学记》2.世界上第一部研究教学法的论著：《雄辩术原理》(《论演说家的教育》)3.世界上第一部详尽地论述教学法：《大教学论》4.中国和西方最早采用启发式教学的人：孔子、苏格拉底5.西方教育史上第一个由大量著作流传的人：柏拉图6.第一位将“教育与生产劳动相结合”付诸实践的教育家：培斯泰洛齐7.第一位将心理学引入教育学的人：赫尔巴特8.中国第一部马克思主义教育学著作：杨贤江《新教育大纲》9.世界上第一部马克思主义教育学著作：凯洛夫《教育学》10.首次颁布的第一个学制：壬寅学制11.首次实施的第一个学制：癸卯学制12.第一个具有资本主义性质的学制：壬子癸丑学制13.新中国成立以来的第一个学制：1951年《关于学制改革的决定》14.第一本终身教育专著：耶克斯利《终身教育》15.首次将“课程”一词作为教育学的专门术语来用的：斯宾塞16.教育史上第一部课程专著：博比特《课程》17.课程评价模式首先是谁提出的：泰勒18.最早使用“教学论”一词：拉特克和夸美纽斯19.我国最早采用班级授课制的是：1862年的京师同文馆二、所有的“之父”教育学之父：夸美纽斯科学/现代/传统教育学之父：赫尔巴特慈爱的儿童之父：裴斯泰洛齐世界幼教之父：福禄贝尔中国幼教之父：陈鹤琴乡村幼教之父：陶行知平民教育之父：晏阳初终身教育之父：保罗朗格朗现代课程之父/课程评价之父：泰勒心理学之父：冯特教育心理学之父：桑代克俄罗斯教育心理学之父：乌申斯基三、“中心”教育——学校教育——教学——上课教学——领会知识——理解教材班主任工作的中心环节：组织和培养班集体课程标准的中心：课程目标课程资源——教材——教科书——课文个性——性格——态度——情绪情感——需要孔子希望培养“贤人”和“君子”。孔子的《论语》（世界上最早的教育文献）以仁、礼为核心，主张学而优则仕、有教无类、因材施教（柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭）、温故知新、启发诱导（不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也）、学思并重（学而不思则罔，思而不学则殆）提倡“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。孔子—儒学，墨翟—墨学；儒学与墨学并称“显学”。孟子认为人性本善，具有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，是仁义礼智的根源。荀子辞赋之祖。提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”墨子主张“兼爱、非攻”道家主张“愚民、绝学”和教循自然法家乐正克孟子的学生、《学记》是世界上最早的专门论述教育和教育问题的著作。全书1229字，主张“教学相长、长善救失、循序渐进、及时施教、启发诱导、藏息相辅（课内外结合）、豫时孙摩（总结教育规律）、尊师重道”。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（主张启发式教学），主张“学不足邋”（教学应该循序渐进）。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”王允颜之推韩愈朱熹“循序而渐进，熟读而精思”——朱熹。循序渐进、熟读精思是《朱子读书法》中的两条读书方法。王守仁黄宗羲颜元中国近代教育思想张之洞康有为梁启超严复蔡元培中国现代的教育思想黄炎培晏阳初梁漱溟陈鹤琴陶行知孙敬修为师要有知识，为表要有美德。许慎许慎：《说文解字》最早解释了教育:“教，上所施，下所效也”。盛怀宣我国最早的师范教育产生于清末，1897年上海创办“南洋公学”苏格拉底主张问答法分三步——苏格拉底讽刺（谦逊自知）、定义（诘难和归纳）、“产婆术”（或称助产术，引导学生自己思索并得出结论）。助产术（或叫“产婆术”）——苏格拉底（古希腊）苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。苏格拉底助产术是一种教学方法。它最突出的优点就在于，它能够有效地激发学生的思考活动，促使其积极主动地去寻找正确答案，因而学生的思维非常活跃。柏拉图《理想国》，主张教育与政治紧密联系，以培养未来的统治者作为宗旨的教育，从现实走向理念世界需要教育。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家。“若他受过真正的教育，他就是最温顺最神圣的生物；若他没有受教育，或者是受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。”亚里士多德（百科全书）《论灵魂》第一部论述各种心理现象的著作古希腊亚里士多德：其著作《政治学》，主张教育应该是公共的，但不包括奴隶。首次提出“教育遵循自然”的观点。儿童分阶段论主张按儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，该思想成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。《政治学》——亚里士多德（古希腊）。系统论述了什么是对公民最好的国家。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。最早提倡全面发展的和谐教育——亚里士多德。亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。昆体良《论演说家的教育》，是西方最早的教育著作，被视为是第一本研究教学法的书。夸美纽斯《大教学论》是教育学形成一门独立学科的标志，被认为是近代第一本教育学著作。主张“泛智教育”，强调教育的自然性，“把一切事物教给一切的人”，提出教育普及,主张每一个人都有应当接受教育。编写了《世界图解》，系统阐述“班级授课制”,最早从理论上阐述班级授课制。“教育在于发展健全的个性”“教育是生活的预备”“人只有受过一种合适的教育之后，才能成为一个人。”“教师是太阳底下最崇高、最优越的职业”“教师的职业是用自己的榜样教育学生”“应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事情上。”洛克英国洛克：《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。“白板说”提倡绅士教育它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。提出，主张人人都可以接受教育，提出完整的绅士教育体系，认为应重视体育，健康的精神寓于健康的身体。卢梭卢梭：其著作《爱弥尔》描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。主张“自然教育”思想，是现代西方教育思想中个人主义思想的开始。裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》，他是第一个提出教育心理学化的人，主张教育应该是有机的，做到智育、德育和体育的一体化。教育是“依照自然法则，发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力”。康德《康德论教育》，1776年首次在哥尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学，是教育学列入大学课程开始。主张“人是惟一需要教育的动物”,教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋。他认为人的所有自然禀赋都有待于发展，才能生存。斯宾塞《教育论》，提出最有价值的知识是科学，促进教育内容的科学化和现代化，他是近代科学教育的先锋。第斯多惠教师本人是学校里最重要的师表，是最直观、最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”——第斯多惠，启发式教学思想。梅伊曼《实验教育学纲要》、主张实验教育学拉伊《实验教育学》、主张实验教育学狄尔泰《关于普遍妥当的教育学的可能》、主张文化教育学凯兴斯泰纳福禄贝尔华生美国行为主义心理学家；给他一打健康的婴儿，可以塑造成从领袖到小偷各类型的人。培根培根：“近代实验科学鼻祖”，提出的归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础，他首次提出把教育学作为一门独立的学科。赫尔巴特赫尔巴特：其著作《普通教育学》的出版（1806年）标志着规范教育学的建立，是第一本现代教育学著作。“现代教育学之父”，“科学教育学的奠基人”。观点：①教育的最高目的是道德和性格的完善②根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立方法论③教育性教学原则④四段教学过程论：“明了、联想、系统、方法”四步去进行教学，后被其学生发展为五段，即预备、提示、联系、总结、应用。赫尔巴特是传统教育理论的代表（传统教育旧三中心论是教师、知识、课堂）。率先明确提出教学具有教育性。即教学不仅需要交给学生基本的知识和技能，还要对学生进行思想教育，教他们学会做人。杜威《民主主义与教育》，提出现代教育和新教育理论。主张①教育即生长，教育即生活，教育即经验的改组、改造，学校即社会②新三中心论：儿童中心、活动中心、经验中心③从做中学④五步探究教学法：创设疑难情境、确定疑难所在、提出解决问题的种种假设、推断哪个假设能解决这个困难、验证这个假设。美儿童中心论的代表机能主义心理学实用主义儿童中心论五步探索教学法困难、问题、假设、验证、结论。首创设计教学法（后由其学生克伯屈改进并大力推广）教育即生长，教育即生活，教育即经验的持续改组和改造强调叫法与教材统一，注重“从做中学”存在即被经验创设情境-设计问题-搜集资料-提出解决方案-检验方案教育史上三个里程碑柏拉图理想国卢梭爱弥儿杜威民主主义与教育克鲁普斯卡娅凯洛夫《教育学》，是第一部用马克思主义观点写成的教育学著作杨贤江我国杨贤以李浩吾化名出版《新教育大纲》(1930)是我国第一部马克思主义的教育学著作。“自有人生，便有教育”苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》和《把整个心灵献给孩子》布鲁纳现代教育理论三大流派其著作《教育过程》，提出“发现学习”和结构主义学说（学科基本结构）等新概念。瓦根舍因瓦·根舍因：创立了范例方式教学理论。赞可夫其著作《教育与发展》，提出“发展性教学理论五大原则”：高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解教学过程、使所有学生包括差生都得到发展。20世纪教育学多元发展实验教育学梅伊曼和拉伊：梅伊曼的《实验教育学纲要》和拉伊的《实验教育学》，主张实验教育学，强调用实验方法研究儿童发展及其与教育关系，成为20世纪教育学研究的一个基本范式。文化教育学精神科学教育学狄尔泰、斯普朗格、利特：狄尔泰的《关于普遍妥当的教育学的可能》，主张文化教育学，又称精神科学教育学，提出教育是一个历史文化过程。《教育与文化》实用主义教育学19C末20C，初兴起于美杜威、克伯屈，《民主主义与教育》、《经验与教育》、《设计教学法》马克思主义教育学1939，凯洛夫《教育学》被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作。我国杨贤以李浩吾化名出版《新教育大纲》(1930)是我国第一部马克思主义的教育学著作。观点：1教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育；2教育起源于生产劳动；3教育的根本目的是促进学生的全面发展；4现代教育与生产劳动相结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法；5在社会的政治、经济、文化的关系上，教育一方面受其制约，另一方面又具有相当独立性，并反作用于政治、经济、文化；6马克思主义唯物辩证法是教育科学研究的方法论基础。批判教育学兴起于20C70年代(美)鲍尔斯、金蒂斯：《资本主义美国的学校教育》(法)布厄迪尔《教育、社会和文化的再生产》主张批判教育学，教育是造成社会不公平的根源。阿普尔《资本主义美国的学校教育》、《教育与权力》、《教育、社会和文化的再生产》制度教育学当代教育理论的新发展布鲁纳，《教育过程》，提出了结构主义学说和发现法。瓦﹒根舍因(德)创立了范例方式教学理论。苏霍姆林斯基，《给教师的建议》、《把整个心灵都献给儿童》阐述了他的和谐教育思想;认为学校教育的理想是培养全面和谐发展的人。世界上最早颁布义务教育法的国家——德国。瓦根舍因，范例教学法，指的是教师在教学中选择真正的基础本质的知识作为教学内容，通过“范例”的内容讲授，使学生达到举一反三掌握同一类知识的规律的方法。布鲁姆，掌握学习理论，认为教学应该以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成了完整的掌握学习理论体系。巴班斯基，教学过程最优化。谢弗勒施普朗格“教育是一种文化过程”布卢姆其著作《教育目标的分类系统》，将教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标三大类。巴班斯《教学过程最优化》阐述了和谐教育思想。保罗·朗格朗法国《终身教育引论》，是终身教育理论的代表作皮亚杰皮亚杰（瑞士）、科尔伯格（美国）德育的认知模式。该模式假定人的道德判断力按照一定的阶段和顺序从低到高不断发展，道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其与行为的发生。彼得·麦克费尔德育的体谅模式——彼得·麦克费尔（英国）。体谅模式把道德情感的培养置于中心地位。班杜拉德育的社会模仿模式——班杜拉。该模式认为人与环境是一个互动体，人既能对刺激作出反应，也能主动地解释并作用于情境。皮亚杰1)认知发展阶段论2)道德发展阶段论他律道德阶段：不守恒不可逆;绝对的服从权威自律道德阶段：自利性交换3)建构主义发展观(图式、同化和顺应)4)认知模式(对偶故事法)巴甫洛夫1)记忆痕迹衰退说2)经典型条件作用理论3)无条件(刺激、反应)：先天的条件(刺激、反应)：后天的4)条件刺激：第一信号系统：物理性的第二信号系统：以语言为中介的5)规律：获得和消退;分化与泛化斯金纳1)操作性条件作用理论2)应答性行为：S-R——经典性条件研究的行为操作性行为：R-S——操作性条件理论→刺激是在行为之前还是之后3)强化规律4)负强化分为逃避和回避：逃避：不良刺激出现;回避：不良刺激未出现。5)程序教学法布鲁纳1)结构主义、发现学习2)课程改革运动3)结构主义课程论4)学习观：一实质(主动形成认知结构)、三过程(获得、转化、评价)5)教学观：两理论(注重学科结构;发现学习)、四个原则(动机、结构、程序、强化)加里宁教师是“人类灵魂的工程师”马卡连柯（苏联）“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”体现了尊重学生与严格要求相结合的德育原则。“平行管理”教育思想——马卡连柯。班级平行管理是指班主任既通过对集体的管理去间接影响个人，又通过对个人的直接管理去影响集体，从而把对集体和个人的管理结合起来的管理方式。德鲁克目标管理——德鲁克（美国管理学家）。班级目标管理是指班主任与学生共同确定班级总体目标，然后转化为小组目标和个人目标，使其与班级总体目标融为一体，形成目标体系，以此推动班级管理活动，实现班级目标的管理方法。教育与社会关系的理论教育独立理论蔡元培教育万能论爱尔维修、柏拉图人力资本论美国经济学家舒尔茨、筛选假设理论文凭理论伯格、史蒂格利茨劳动力市场论皮奥雷、多林格、戈登社会化理论鲍尔斯、金帝斯教育无用论高尔顿个体身心发展的动因内发论孟子、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔外铄论荀子、洛克、华生多因素相互作用论美国的吴伟士和德国的施太伦关于个体身心发展的典型观点遗传决定论高尔登、霍尔环境决定论华生二因素论美国的吴伟士和德国的施太伦20世纪60年代创立“发生认识论”，形成了独特的认知发展观。建构主义发展观：人的认识源于动作，动作是感知的源泉和思维的基础。图式、同化、顺应（不能利用原有图式，认知结构发生改变）、平衡。认知发展理论：感知运动阶段（客观永存）前运算阶段（泛灵论、自我中心如三山实验、不可逆如哥哥弟弟、不守恒、标准或维度唯一）具体运算阶段（守恒、具体事物支持的单独抽象思维、刻板遵规则、可逆性）形式运算阶段（逻辑推理如命题关系、理解符号意义或隐喻、可否单独完成钟摆实验或去小朋友家玩绘画线路图）影响因素：成熟、练习和经验、社会性经验、具有自我调节作用的平衡过程价值：儿童不是“小大人”、遵循儿童思维发展规律是教育取得成效的根本保证冯特美心理学之父《生理心理学原理》心理学的独立宣言1879年，莱比锡大学，第一个心理学实验室科学心理学、构造主义心理学试验内省法分析意识的内容或构造研究人们的直接经验即意识，把经验分为感觉、意象和激情状态。铁钦纳（冯特的学生）美构造主义心理学詹姆士安吉尔美机能主义心理学把意识看成一个持续不断，川流不息的过程。不赞成构造主义对心理结构进行分析杜威美儿童中心论的代表《民主主义与教育》机能主义心理学实用主义儿童中心论五步探索教学法困难、问题、假设、验证、结论。首创设计教学法（后由其学生克伯屈改进并大力推广）教育即生长，教育即生活，教育即经验的持续改组和改造强调叫法与教材统一，注重“从做中学”存在即被经验创设情境-设计问题-搜集资料-提出解决方案-检验方案华生《在行为主义者看来的心理学》《行为主义》西方心理学的“第一势力”行为主义心理学外铄论实验法反对研究意识，主张心理研究行为；反对内省，主张采用实验方法进行客观研究给我一打健康的婴儿，不管他们祖先状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种不同类型的人片面夸大了环境和教育的影响，认为环境和教育是行为发展的唯一条件韦特海默德格式塔心理学（完形心理学）反对把意识分析为元素，强调心理作为一个整体，一个组织的意义，认为整体不可分割，部分相加

不等于整体，整体先于部分存在，并且制约着部分的性质和意义。苛勒德考夫卡德弗洛伊德奥地利精神分析学派的创始人三我（本我、自我、超我）心理学的“第二势力精神分析心理学（弗洛伊德主义），内发论治疗精神病的临床经验认为一切个体的和社会的行为都源于心灵深处的某种欲望和动机，特别是性欲的冲动。欲望以无意识的行为支配人，并且表现在人的正常和异常的行为中。有关儿童的个性，社会适应以及生理卫生问题进入教育心理学的研究领域马斯心理学洛的“第三势力”1、教育学的研究对象是（学校教育现象）

2、教育现象包括（学校教育、家庭教育、社会教育）

3、教育学是一种综合性的学科；既是（理论学科）也是（应用学科）

4、完备的教师知识结构是（学科基础知识）（教育学科基础知识）和广泛的文化科学知识。

5、孔子对我国教育的贡献有三个方面（创立私学）（创立儒学）（删订六经）

6、孔子流传于事的著作是（论语）

7、启发式教学的渊源是（不愤不启）（不排不发）；是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、从（性善论）阐述他的观点是（孟子）：从（性恶论）阐述他的观点是（荀子）

10、后期称墨家为（功利主义者）：称道家为（自然主义者）

11、曾子所著；专讲古代大学教育的是（大学）12、曾子的学生子思的著作是（中庸）

13、（学记）是根据今人的考证是战国末期（乐正刻）的作品；是世界上最早的教育经典巨著。

14、乐正真考证是（郭沫若）完成的。

15、（大学）是《学记》的教育政治学基础。

16、（中庸）是《学记》的教育哲学学基础。

17、系统总结先秦时代教育理论和实践研究的教育学专著是（学记）；被认为……

18、西方启发式教育思想的渊源是（苏格拉底的多婆术）。

19、西方教育学传统始于古代希腊的（苏格拉底）（柏拉图）（亚里斯多德）

20、古希腊著名教育家柏拉图的著作是（理想国）。这部著作是后世公共教育思想的源头）。

21、亚里斯多德历史性贡献是他（首次系统阐述了体育、德育、智育、美育和谐发展的教育思想。

22、昆体良的代表著作是（雄判术原理

23、夸美纽斯是17世纪的捷克教育家；所著作是（大教学论）

24、洛克是（绅士教育）的代表著作是（教育漫画）

25、卢俊是（自然主义）的代表；著作是（爱弥儿）

26、裴斯泰洛齐是（要素教育）的代表。被成为19世纪中期以后到20世纪世界新教育运动的开创人。

27、赫儿巴特独立化时期的代表作是（普通教育学）；是1860年出版的。

28、福禄贝尔被称为（幼儿园之父）

29、杜威是（进步主义教育学派）的代表。

30、历史研究法的工作是（史料真伪的鉴别）；鉴别包括（外部考证）和（内部考证）

31、调查研究法可分为（确定课题）（搜集资料）（做出结论）

32、调查研究法包括（调查、研究、访问）。

33、教育实验可分为（前实验设计）（准实验设计）（真实验设计）。

34、教育一词最早可以在《孟子；尽心上》说（"得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隶制社会教育）（封建制社会教育）

36、古代教育发展的首要事件是作为教育的专门机关--（学校的产生）

37、教师的来源是我国夏、商、周时代的（师氏、保氏、大司乐、大司徒）

38、我国最早的学校是在夏代；是时称为（校、庠、序）

39、埃及古代最早的学校是前21世纪的（宫廷学校）

40、中国古代社会教育发展有两个典型时期（西周教育）（唐代教育）；外国的典型代表则有（古代希腊教育）（欧洲中世纪教育）

41、六艺的内容是（礼、乐、射、御、书、数）

42、（西周）代表了我国奴隶社会时期教育的发展水平；西周形成了完备的教育制度体系；在这个体系中分为（国学）和（张学教育）

43、希腊6世纪形成了著名的（雅典）和（斯巴达）教育体系

44、从雅典教育的课程内容看；他们非常重视体育、智育、和美育；史称"和谐"发展的教育"称他们开设的主要学科一一（文法、修辞、辨证法、几何、天文、音乐、算术）为自由七艺。

45、中国封建社会的三大学校典型（言学）（私学）（书院）

46、（唐代）教育是封建时代世界上最发达的教育

47、五世纪后欧洲的教育掌握在教会手中；（教会学校）是教育制度的主题；称（骑士教育）

48、骑士教育的内容是"骑士七技"

49、"骑士教育"的内容为骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗；称"骑士七技"。

50、有历史记载的我国最早的学业校（是夏朝）51.春秋战国时期,出现了一个((士)独立阶层是我国第一代教师群体.

52、教师是学校教育活动的(设计者)(组织者)领导者)

53、17世纪捷克教育家（夸美纽斯）说:教师是太阳底下最光荣的职业.

54、俄国教育家(乌伸斯基)说:教师职业是历史上最伟大的事业。

55、(古之学者必有师)出自韩愈的师说《师说》

56、前苏联教育理论家（加里宁）："人类灵魂的工程师"

57、1985年开始我国确定每年的9月10日为教师节。

58、《中华人民铬镍钢和国教师法》又时教师的权利与义务做出了全面的规定。

59、教师的一般认识能力包括（观察力、注意力记忆力）

60、教师的语言包括（口头语言、书面语言、体态语言）三种。

61、唐代教育有（言学）（么学）。言学分为（中央官司学）和（地方言学）62、"十年树木；百年树人"反映了教师劳动的（长期性）

63、教师职前教育分为（非定向师范教育也称开方式师范教育）和（定向师范教育也称封闭师范教育）

64、我国师范教育分为两级四个层次（中等师范教育）和（高等师范教育）两级。分（中考、专科、本科、研究生）四个层次。

65、教师职后教育有（在职学习、脱产进修、岗位锻炼）。

66、脱产学习包括（读研、读博、访学、进修）

67、我国首次以法律形式颁布《中华人民共和国义务教育法》建立（建立教师资格考核）1986年颁布的。

68、1995年12月12日颁布《教师资格条例》规定持有国家颁布教师资格证书者才聘任。

69、经济的发展与下列那些因素有依存关系：（教育人口数量）（教育程度、教育年限）（教育资金支付）（学科专业设置）。

70、政治决定教育的性质。

71、文化对教育的制约作用表现在哪些地方（教育思想和教育观点）（教育内容）。

72、教育通过对文化的（传递）（选择）（融合）（创造）来促进文化的发展。

73、科技是（科学）和（技术）的简称。

74、人的发展包括（身体发展）（心理的发展）（社会适应性）

75、儿童身心发展的基本规律（身心发展的协调统一性）（发展的连续性和阶段性）（发展的稳定性和可变性）（发燕尾服速度的不均衡性）（发展内容和程序的差异性）

76、在儿童身心发展中起前提作用的因素是（遗传）因素。

77、环境在儿童发展中的作用一影响（不起决定作用）

78、实践活动在作童身心发展中的作用是（不可替代的）

79、教育在儿童发燕尾服起（主导作用）

80、广义上的教育包括（家庭教育）（学校教育）（社会教育）

81、作为人们在观念中存在的对教育活动的预期结果是（教育目的）

82、教育目的和教育价值是（因果关系）后因前果83、教育目的和教育价值是由（教育价值）决定的

84、教育的价值包括（社会价值）（个人价值）

85、在近现代西方（康德）（卢梭）（杜威）等人；是（个人本位论）的代表。

86、在西方教育历史上（尔干）（孔德）（凯乐斯仄德纳）等人是（社会本位论）的代表

87、（个人与社会发展统一性）是马克思的代表总结

88、实现个人全面发展的条件是（教劳结合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）

90、美育是对受教育者的（审美观点）（审美能力）的教育

91、乳儿期（出生至一岁）婴儿期（一至三岁）幼和期（3-6.7）童年期（6；7-11；12）少年期（11；22-14；15）青年期（14；15-17；18）

92、1999.6.13中央发布《关于深化教育改革；全国推进素质教育的决定》

93、学制是（学校教育制度）的简称；是一个（国家）各级各类的学校体系；它规定了（各级各类）的学校性质、任务；入学条件；修业年限以及彼此之间的相互关系。

94、我国近年学制的开始是由（壬寅学制）和（癸卯学制）

95、壬寅学制又名（钦定学堂章程）96、癸卯学制又名（奏定学堂章程）

97、壬寅和癸卯学制的制定参照的是（日本明治维新时期的学制）

98、首次规定男女同校的学制是（壬子——癸丑学制）

99、壬戌学制是（中国现代教育史上第一个学制）

100、壬戌学制借鉴的是（美国学制）现代心理学流派，代表人物，观点，代表作流派代表人物观点代表作构造主义心理学冯特和铁钦纳构造主义认为，心理学的研究对象是意识经验，即心理经验的构成元素及结合的方式与规律，并主张心理学应该用实验内省法研究意识经验的内容或构造，找出意识的组成部分及它们如何结合成各种复杂心理过程的规律。他们强调心理学是一门纯科学，其基本任务是理解正常人的一般心理规律，但不重视心理学的应用。该学派是用实验法独立研究心理学问题的学派，促进了西方心理学派的兴起和美国心理学的发展。它的研究成果已经成为现代心理学组成部分。但由于它确定的研究对象过于狭窄并陷入元素主义与内省主境地,因而遭到许多心理学家的反对。《生理心理学原理》、《心理学大纲》、《实验心理学：实验手册》、《思维过程的实验心理学》等行为主义学派华生认为心理学是行为的科学，心理学的目的应是寻求预测与控制行为的途径。他们认为心理学应当研究“客观观察所能获得的并对所有的人都清楚的东西”，也就是人的行为，并提出“刺激—反应”（S—R）的行为公式。行为主义主张客观的研究方向，有助于摆脱主观思辨的性质，更多从实验研究中得出结论。但他们无视行为产生的内部过程，反对研究意识，引起不少人的非难与反对。《行为：比较心理学导言》，《行为主义》等新行为主义学派托尔曼、赫尔、斯金纳有机体不是单纯地对刺激作出反应，它的行为总是趋向或避开一个目标。在动物和人的目的行为之间，必须有一个“中介”因素，这就是个体的认知。也就是说在“刺激—反应”过程中，加进一个中介变量（O），使行为主义的模式成为“S—O—R”。这是西方现代心理学的主要流派之一。新行为主义强调客观的实验操作，冲击了