部编版必修语文上册第一单元单元测试2

2022-2023学年部编版必修上册

第一单元

单元测试(本试卷共150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面文章，回答问题。什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着个人一生的发展。诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，威继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记・大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在ロ头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年オ能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(

)（3分）A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。B．无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。【答案】A【解析】本题考查学生筛选文中信息的能力。A项，“……只要……就……”分析错误。原文第五段“青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广”，原文是“只有……才……”的关系，而非“只要……就……”的关系。故选A。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(

)（3分）A．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。C．第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。D．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。【答案】B【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。B项，“……说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中”分析错误，原文第三段“从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义”，作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子是为了证明“家国情怀体现为一种民族大义”。故选B。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(

)（3分）A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。B．对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么，做了些什么。C．对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。【答案】D【解析】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。A项，“内化于行、外化于心”分析错误，原文第三段为“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血”，所以选项应改为“内化于心，外化于行”；B项，“……不是……而是……”分析错误，原文第四段“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么”。原文是递进关系，不是选择关系；C项，“对于每个人来说”与原文不符，原文第五段“对于年轻人来说，舞台再大，自己不上台永远是个观众，决不能置身事外、冷眼旁观”，所以应是“对于年轻人来说”。故选D。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的材料，完成各题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。（摘编自葛红兵《正午的诗学》）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）材料四：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。（摘编自张弓乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（2分）A．将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。C．病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着密切联系。D．人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教育价值。【答案】C【解析】本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。A项，“这是‘五四’文学作家‘青春教’的宗教信仰”说法错误。原文中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春教’，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，不是宗教；“将欢乐与光明融合在个体生命形态之中”是这种文学创作的宗旨，并非“宗教信仰”。B项，“‘五四’文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础”说法错误。原文中说“梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆’”，可见“五四”文学的审美心理特征不具有深厚的历史基础。D项，“如孔子很重视“六艺”的审美教育价值”说法错误。原文中说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生”“儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值”，可见孔子重视的是“诗”“乐”的审美教育价值，而非“六艺”的审美教育价值。故选C。5．根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（

）（2分）A．中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，李大钊的《青春》一文认为中国以前之历史为白首之历史。B．放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。C．审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标是造就全面发展的人。D．审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。【答案】D【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，“审美教育……从而将其转化为情感的感染力量”说法错误。原文中说的是“审美教育……可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染”，可见不是将审美意象和艺术形象“转化成”情感的感染力量，而是审美意象和艺术形象本身就具有情感感染的力量。故选D。6．下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是（

）（2分）A．“五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却渐渐刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：世风日下，“一代不如一代”。B．日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参与视频录制，启示我们警惕病态文化蔓延进校园，对青少年产生不可低估的负面影响。C．北大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。D．孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界。【答案】A【解析】本题主要考查分析原文论证的能力。A项，“正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：世风日下，‘一代不如一代’”说法错误。“世风日下，‘一代不如一代’”形容从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起阴柔之风的现状，以偏概全，夸大其词。故选A。7．材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。（3分）【答案】①采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；论据典型丰富，说服力强。②开头开门见山提出论点，指出“五四”文学的青春心态；然后引用权威言论、列举事实分别从以青年为突破口进行青春文化建设、有别于古代士大夫文学的青年为文学创作主体、洋溢着青春气息的作家作品和青春风格的文学杂志命名等角度论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。【解析】本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。本题中，要求从论证思路、方法和论据三个角度进行阐述，就要从这三个角度去进行分析，才能保证答题的全面。首先，从论证思路看，材料一开篇就提出了“五四”文学的总体特征：欢乐、光明、青春心态。然后分别从“‘五四’新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的”、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春风格等几个方面来展开论述，这是先总后分的论证思路。其次，从论证方法上看，材料一采用了引用论证，比如“改造青年之思想，辅导青年之修养”“青春之历史，活青年之历史”“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”等；采用了举例论证的方法，如“1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年”“1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文”“以1918年时“五四”作家的年龄为例”等；采用了对比论证的方法，如将以士大夫为主体的古代文学与“五四”文学相对比，将以欢乐、光明、青春心态为宗旨的“五四”文学和封建文学的自虐、黑暗、老年心态相对比。最后，从论据上看，材料一采用的论据并不单一，既有权威言论，又有事实依据，论据丰富典型，有很强的说服力。8．回望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。（3分）【答案】①戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。②给社会多注入军人气质、优秀文化品格，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。③寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。④家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。⑤学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。⑥社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。【解析】本题考查探究文本中问题的能力。解答此类题型时，首先要认真审题，把握命题角度。非连续性文本的事件、人物所反映的人生价值和时代精神，包括正面的和反面的；对陈述对象可以先从社会、文化、政治、经济等各个角度考查；考查的层面也可以从表面的语句到深层的普适性的意义。其次，要紧扣原文，寻找相关线索。要善于结合文本中的人物描写，包括任务单语言、动作、心理描写和特征细节描写，发现人物身上体现的特定时代的精神风貌和价值追求。再次，要整体感知，注意抓个性。要从材料的整体出发，要善于从不同角度来分析文本内容，善于进行个性化解读。最后，要客观准确，注意委婉性。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成题目。我远来是为的这一湖水①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪，冯友兰，钱稽，闻一多，朱自清，沈从文……②1938年，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关，法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“顾楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托，诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着潮水睡一睡。让湖风吹散我一团梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。……④蒙自武庙街的顾楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将顾楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。⑧现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”冯友兰先生在题词中也说：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的牌匾。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨；“风物居然似旧京，荷花海子忆升平。桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说：“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海。”蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年……它的意义更是深厚。”⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑翼，一袭长衫，飘然而行。……艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨，长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光激池的水。⑪我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。（取材于王剑冰同名散文）9．下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（

）（3分）A．作者借追怀全民族抗战时期西南联大师生在蒙自南溯的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。B．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。C．第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。【答案】D【解析】此题考查学生筛选整合文章信息和把握文章内容要点的能力。D项，“以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活”理解错误，后生故地重游是为缅怀先贤。故选D。10．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你的理解。（4分）【答案】在全民族抗战的烽火硝烟中，联大师生在蒙自南湖边度过了一段宁静的读书生活；在宁静的读书生活中，联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极抗日救国。【解析】本题考查理解文中重要句子的含意。理解蒙自南湖“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”，抓住句子中的关键词语“激流”“平静”“激情”，联系句子上下语境进行理解，“激流”承接上句“抗战八年艰苦的日子”，指的是日本侵略中国后，中国军民奋起反抗的抗涨局面，“平静温柔的流水”，指的是南湖远离战火的平静生活和西南联大师生坚持研究学问的沉稳心态；结合“宁静中又奔涌着激情”句上文“虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代”，下句“呼吁唤醒国人……奔向抗日的战场”，可以知道“激情”是抗战的激情，句子指的是在潜心研究学问的生活中西南联大师生对祖国局势的关心和强烈的爱国情怀，宣传抗战，呼吁唤醒国人，甚至亲赴战场。归纳整理，这两句话是说在全民族抗战的烽火硝烟中，联大师生在蒙自南湖边度过了一段宁静的读书生活；在宁静的读书生活中，联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极抗日救国。11．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。（4分）【答案】《南湖短歌》运用反复，排比等手法，借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美，抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情，也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念之情。【解析】本题考查鉴赏诗歌的特色。“感情淋漓”是指诗此诗情感表达充沛，要从修辞手法入手进行分析，“你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下”，作者通过设问引起读者注意，“让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟”通过排比让句式整齐有气势，通过“你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下”在修辞上采用反复，在写法上首尾呼应，表达了对南湖的感激，强烈的爱国之情和对家乡的思念。总之，从手法上说，《南湖短歌》运用反复，排比等手法，借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美，抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情，也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念之情，这种“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”。12．文中闻一多先生“怒读救国”，获得“何妨一下楼主人”的雅号体现了一种什么精神？这和他《红烛》诗中哪些诗句体现的精神是一致的？（4分）【答案】文中闻一多先生把这里比作了“世外桃源”，静心读书，“怒读救国”，长时间不下楼活动。别人劝他“何妨一下楼呢”，于是闻一多先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号，表明闻一多先生专注于学问，刻苦钻研，用尽心血，为救国出力。他脚踏实地地默默奉献，这种奉献精神和他在《红烛》一诗中“红烛啊……烧吧！烧吧”“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。'”等诗句中表达的精神是一致的，都是燃烧自己，照亮别人，默默奉献，无怨无悔。这是为祖国、为人民无私奉献，消耗自我、牺牲自我的献身精神，永远令人感动，敬佩。【解析】本文主要考查对文章重要内容的理解。理解文章的内容，需要把握文章所写的时代，以及所写人物的性格特征，做到知人论世，另外，还要回到文本，通过上下文推敲文章表达的含义。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（11分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。（清·袁枚《随园诗话》）13．用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。（限5处）（3分）景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。【答案】景从外来/目之所触/留心便得/情从心出/非有一种芬芳悱恻之怀/便不能哀感顽艳。【解析】此题考查学生文言文断句能力。本题要求用斜线“/”给文言文中的画线部分断句，而且有数量限制。本段文字节选自袁枚《随园诗话》，是袁枚对诗歌创作的一些独见。他首先说到，客观外在的景物，我们的眼睛可以直接感知，所以在“来”字后要停顿；“目之所触”即肉眼所见，所以在“触”后也应停顿。而情由心生，所以把眼睛所见的东西用心记下来，或喜或憎，这就是“情”。所以在“得”和“出”后需要停顿。而“芬芳悱恻之怀”这是情感的酝酿，而“哀感顽艳”是具体的情感流露。故在“怀”之后需要停顿。14．材料中的“永叔”指_________，曾子固指_________。（4分）【答案】欧阳修

曾巩

【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。“永叔”是欧阳修的字。对于北宋文坛领袖欧阳修，我们要记忆的相关内容是：欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士。谥号文忠，世称“欧阳文忠公”。曾子固，即“曾巩”，也是“唐宋八大家”之一。15．根据材料，用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。（4分）【答案】①要有真情实感。②而情感与人的天性有关，很难强求。【解析】本题考查学生对文本内容的理解和创作意图的个性化解读的能力。本题要求根据材料，用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。袁枚之所以说“写景易，言情难”，是两者比较而言。写景是对客观事物的描摹，但是不同的心境、不同的地位和经历，同样的景物，笔下的情也会是千差万别。所以这个“言情”的“言”就是“说”。把每个人通过景物的描摹所表达的情感的妙处，说清楚、说透彻确非易事。因为情感源自不同的人的内心的流露；另外，也与每个人的天性有区别：比如欧阳修擅长抒情，而苏轼、王安石以及曾巩则不太长于借景抒情。特别是王安石和曾巩偶作的小词，读来令人喷饭、笑倒。【参考译文】大凡作诗，描写景物尚属容易，(但是)要说出（或“表达出”）内心的情感很难。为什么呢？(因为)景象来自外在世界，眼睛直接就可接触到，稍微注意便可获取；而情感源自心灵深处，如果内心没有一种感动芬芳或悲切的情愫，那就不能表达出哀感顽艳的情感来。然而，情感由于各自天性的不同，很难强求一致。杜甫就擅长于表达内心细腻的情感，李太白就不太能这样也；欧阳修擅长于表达内心情感，苏轼也不大擅长。王安石和曾巩偶尔作一些小情趣的歌词，凡阅读过的人都被他们的作品笑翻了，也是因为他们天性缺少细腻情感的缘故。（二）诗歌鉴赏（18分）阅读下面这首诗歌，完成小题。金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。16．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(

)（3分）A．诗人用“金黄”修饰“稻束”，写出了稻束真正的颜色和母亲的脸色，寓意着丰收的情景。B．“割过的秋天的田里”交代了时间和地点，“割过的”暗示劳动已经结束，给人以静谧之感。C．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”可理解为母亲的容颜虽然衰退，但在孩子眼中母亲永远都是最美丽的。D．“收获日的满月在/高耸的树巅上”通过自然景物的衬托，勾勒出一幅伟大而庄严的画面。【答案】A【解析】本题考查学生对诗句的理解能力。A项，“诗人用‘金黄’修饰“稻束”，写出了母亲的脸色”理解错误。“稻束”和“母亲”两者之间有着内在的关联，稻束只有在付出自己的美丽后才能获得成熟的果实，而母亲也是在默默奉献自己最宝贵的青春，直到美丽的容颜一点点褪去，走向衰老、疲惫的时候才抚养出伟大的生命，“金黄”在这里是对母亲自我牺牲精神的赞颂。故选A。17．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)（3分）A．本诗以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过田里、路上、天空、远山的空间位移，传达了一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的深思。B．“高耸的树巅上，暮色里，远山/围着我们的心边”这句写景很有层次，由近到远再到近。C．诗人在倒数第四行连用两个“静默”，语调舒缓、低沉，是在为下文叙写“沉思”蓄势。D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”把历史和母亲、稻束相对比，突出了后者在历史中的重要性。【答案】D【解析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。D项，“突出了后者在历史中的重要性”理解错误。诗人想到了历史，在伟大的母亲面前，历史也显得渺小，“不过是脚下一条流去的小河”，而永驻的是母亲那“疲倦”“静默”的身姿。这里是要表达对母亲的赞美。故选D。18．“金黄的稻束”和“母亲”之间有哪些共同点？请简要分析。（6分）【答案】稻束只有在付出自己的美丽后才能获得成熟的果实，而母亲也是在默默奉献自己最宝贵的青春，直到美丽的容颜一点点褪去，走向衰老、疲惫的时候才抚养出伟大的生命。二者都默默奉献，哺育人类。【解析】本题考查鉴赏诗歌形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。本题要求分析塑造的形象特点。解答时首先理解全词，然后找到描写人物的句子，从中概括形象特点。19．“你们”指的是谁？请赏析“而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”的妙处。（6分）【答案】“你们”既指母亲也指稻束。妙处：情感上，表达了对大自然和母亲的赞美之情；表达效果上，意象和玄思较好地结合起来，给读者留下了广阔的想象空间，让他们去思考人类伟大而神圣的奉献精神。【解析】本题考查鉴赏诗歌形象和诗歌的语言的能力。具体分析，诗人以“金黄的稻束”为起点，将收割后的疲倦和静默、母亲和人类历史活动的意义联系起来，因而具有一种更为感人的力量。写法上，诗人并没有在字面上将“金黄的稻束”直接比为“母亲”，或是直接比为“雕像”，而是在这两者之间来回闪动，展开联想和沉思。它们在诗中同时存在，相映成辉。读后，黄昏收割过的田野里“金黄的稻束”这一意象像静默的雕像一样令人难忘，而母亲的疲倦、母亲的无言的坚忍和美丽又激起我们对历史和生命的无尽的沉思。最后一句“而你们，站在那儿，/将成为人类的一个思想”，因为有上文的铺垫而顺理成章，并不显得空洞，一种“抽象的思”和“感性的诗”在此完美地合为一体。诗人采用由我到物——由物到我的安排、组织、观察方式，把主体“我”突入到客体中，把冷静的观察和深沉的思考结合起来，使诗作内蕴丰富，引人深思。（三）名篇名句默写（5分）20.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）积水成渊，_______________；积善成德，_______________，圣心备焉。（荀子《劝学》）（2）携来百侣曾游。_______________。_______________，风华正茂。（毛泽东《沁园春·长沙》）（3）_______________，悠悠我心。但为君故，______________。(曹操《短歌行》)（4）《梦游天姥吟留别》诗中表现诗人蔑视权贵的诗句是：____________，_____________？（5）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：________，________。【答案】蛟龙生焉

而神明自得

忆往昔峥嵘岁月稠

恰同学少年

青青子衿

沉吟至今

安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜

寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟

【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词：蛟、稠、衿、摧、事、蜉蝣、沧、粟、涯。三、语言文字运用（20分）21.阅读下面的文字，完成下面小题。以互联网为代表的新兴媒体的快速崛起，强力推动了媒体融合，带来了一场“传播革命”，极大地改变了文艺创作、生产、评论、传播和消费等各个环节。文艺生态发生了的变化，文艺评论也出现了

的新特征。但是，近年来，作为文艺评论的重要对象，文艺作品因为资本等市场力量和互联网等科技力量的强力介入，其数量呈爆炸式增长，但质量上却

。文艺评论是文艺创作的一面镜子、一剂良药，（

）。不管技术如何进步，也改变不了评论者对文学作品创作主体的决定性影响，不管网络文艺如何喧嚣热闹，更改变不了文艺评论引领大众审美潮流和社会价值判断的功能和作用。优秀的文艺评论，不仅能够发现和解决不良的创作倾向，批驳错误的文艺现象，匡正文艺风气，推动良好文明风尚的形成，而且可以帮助创作者总结创作得失，帮助读者更好地欣赏优秀作品的精髓。因此，文艺批评者要

、主动应对，坚守艺术理想、批评精神和独立品格，引领文艺朝着健康繁荣的方向阔步前进。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）（5分）A．铺天盖地空前绝后

良莠不齐

当仁不让B．翻天覆地空前绝后

参差不齐

首当其冲C．铺天盖地前所未有

良莠不齐

首当其冲D．翻天覆地前所未有

参差不齐

当仁不让【答案】（1）D【解析】本题主要考查正确使用词语的能力。翻天覆地：形容变化巨大而彻底；铺天盖地：形容来势猛，声势大，到处都是。此处指文艺生态的变化大而不是声势大，故应该选择“翻天覆地”；前所未有：从来没有发生过的。空前绝后：指从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。也形容非凡的成就或盛况。此处新特征应该之前未有，不能断言包括以后，故应该选择“前所未有”；参差不齐：本意是长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起。侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等。此处对象为文艺作品质量，所以应该选择“参差不齐”；当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。此处是指文艺批评者要积极主动，故应该选择“当仁不让”。故选D。（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）（5