顺治出家-皆属戏说(帝王故事)

顺治出家，皆属戏说（帝王故事）近年来，以清宫轶闻秘闻、清代大案要案为题的影视剧接连不断地上映，围围着清朝历史演绎出来的“大辫子戏”盛演不衰。“顺治出家”、“太后下嫁”、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，各种传奇、戏说一时间沸沸扬扬。人们在观赏消遣的同时，也生怀疑，这些故事都是历的真事吗?

在北京故宫西华门以北，有三座建于1975年的高大的宫殿式建筑，这就是中国第一历史档案馆(以下简称“一档馆”)，在这里保存着清朝皇室和朝廷留下的1000余万件珍贵的历史档案。这些真实记录着清代历史的珍贵档案，虽卷帙浩繁，但当年秘藏深宫，即使是王公大臣也有终生不行得见一字者。今日，可以为我们释疑解惑。

顺治出家

皇帝葬礼有很简单的过程，每一步程序都有严格的规制，都要形成文字记录。假如顺治假病逝而真出家，那今日我们所看到的档案与文献绝不行能不含一丝瑕疵。

按民间的传奇与野史的记载，清朝入关后的第一位皇帝顺治并没有于24岁时死于天花，而是以死为名，逃离尘世，去山西五台山做了和尚，而且始终活到康熙五十年，74岁时圆寂。

据说顺治出家的缘由是由于他所钟爱的董鄂妃，即从江南被抢来奉献给他的名妓董小宛的去世，使他难过至极、万念俱灰。

因梦到爱妃死后去了五台山，所以顺治便追随其后到五台山修身向佛了。

这种说法其实靠不住。

董小宛确有其人，但他的丈夫是曾名噪一时的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房间为名，写下了一篇《影梅庵忆语》的文章，记述了他为董赎身，与董在战乱中颠沛流离的生活以及董生病而死的具体过程。与冒辟疆同时的一些名士也有与冒一样的记载。依据冒的记述，董小宛应当比顺治大13岁，且董于顺治八年正月初二去世，届时顺治才14岁，按清宫的法规，还没到大婚的年龄。

所以，董小宛并不是顺治的爱妃。以此为据的顺治出家之说明显不能成立。

顺治之死在一档馆的档案中有两处直接的记载。

记录顺治一生活动的《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动状况：顺治十八年正月初一，顺治帝“不视朝”，免去群臣朝贺礼仪。同日，去太庙祭祀，也指派官员代替自己前往。初二日，顺治身体不适。初六日，应当顺治亲自参与的大享殿礼仪，仍派官员替代前往。同日，传谕赦免京城内除“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于养心殿”。此时，距董鄂妃去世仅4个月。

清代皇室的家谱《玉牒》，对顺治的死，也有与《实录》完全一样的记载。

此外，一档馆还存有一份《顺治遗诏》，与顺治在位时屡次下诏自罪自责的做法一脉相承，顺治临终前再次做了深刻的自我批判。在他自己检讨的14项罪过之中，第10项即是对董鄂妃的丧礼“概从优厚，不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。”

此处让顺治不顾礼制，超标准大办丧礼的董鄂妃并非董小宛，而是当朝满洲内大臣鄂硕之女。此女15岁时入选秀女，被指派赐予顺治同父异母的弟弟博穆博果尔为妻，后被顺治看中，夺弟媳为己妃，百般宠爱，如胶似漆，以至于她病逝后，顺治情思难断，难过欲绝，要扔掉江山，去做和尚。

传奇中的顺治出家，倒也并非完全是空穴来风。一档馆的满文档案记载，顺治14岁时外出打猎曾会见过一位在石洞中悄悄修炼了9年的“别山”禅师，顺治对其佩服得五体投地，特在京城西苑(今中南海)为他辟出一处“万佛殿”，供其前来修身。“别山”却仅仅入宫作了礼节性访问后，又飘然而去，回他的山洞去了。这使顺治感动不已，思想慢慢超乎尘世，一心向佛，视尊崇名贵的皇帝之位如过眼烟云了。

董鄂妃的死，对顺治是极大的刺激，哀思欲绝的他，精神几乎完全崩溃，一心要遁入空门，寻求解脱。他不听劝阻，说佛祖释迦牟尼、禅宗祖师达摩不都是放弃了王位的王子吗?坚决地落发为僧，痴心礼佛了。后来是为其剃度的和尚茆溪森的师父玉林?以烧死茆溪森相威逼，并有针对性地劝导他，你的任务不是自己当一个和尚算了，佛需要你在世间护持佛法，爱护寺庙，这是更重要、更有意义的工作，且非做皇帝不能完成。此话最终让顺治收心，连续当了两个月的皇帝，便告辞了无尽的哀痛与苦恼病逝了。

近年来，以清宫轶闻秘闻、清代大案要案为题的影视剧接连不断地上映，围围着清朝历史演绎出来的“大辫子戏”盛演不衰。“顺治出家”、“太后下嫁”、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，各种传奇、戏说一时间沸沸扬扬。人们在观赏消遣的同时，也生怀疑，这些故事都是历的真事吗?

在北京故宫西华门以北，有三座建于1975年的高大的宫殿式建筑，这就是中国第一历史档案馆(以下简称“一档馆”)，在这里保存着清朝皇室和朝廷留下的1000余万件珍贵的历史档案。这些真实记录着清代历史的珍贵档案，虽卷帙浩繁，但当年秘藏深宫，即使是王公大臣也有终生不行得见一字者。今日，可以为我们释疑解惑。

顺治出家

皇帝葬礼有很简单的过程，每一步程序都有严格的规制，都要形成文字记录。假如顺治假病逝而真出家，那今日我们所看到的档案与文献绝不行能不含一丝瑕疵。

按民间的传奇与野史的记载，清朝入关后的第一位皇帝顺治并没有于24岁时死于天花，而是以死为名，逃离尘世，去山西五台山做了和尚，而且始终活到康熙五十年，74岁时圆寂。

据说顺治出家的缘由是由于他所钟爱的董鄂妃，即从江南被抢来奉献给他的名妓董小宛的去世，使他难过至极、万念俱灰。

因梦到爱妃死后去了五台山，所以顺治便追随其后到五台山修身向佛了。

这种说法其实靠不住。

董小宛确有其人，但他的丈夫是曾名噪一时的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房间为名，写下了一篇《影梅庵忆语》的文章，记述了他为董赎身，与董在战乱中颠沛流离的生活以及董生病而死的具体过程。与冒辟疆同时的一些名士也有与冒一样的记载。依据冒的记述，董小宛应当比顺治大13岁，且董于顺治八年正月初二去世，届时顺治才14岁，按清宫的法规，还没到大婚的年龄。

所以，董小宛并不是顺治的爱妃。以此为据的顺治出家之说明显不能成立。

顺治之死在一档馆的档案中有两处直接的记载。

记录顺治一生活动的《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动状况：顺治十八年正月初一，顺治帝“不视朝”，免去群臣朝贺礼仪。同日，去太庙祭祀，也指派官员代替自己前往。初二日，顺治身体不适。初六日，应当顺治亲自参与的大享殿礼仪，仍派官员替代前往。同日，传谕赦免京城内除“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于养心殿”。此时，距董鄂妃去世仅4个月。

清代皇室的家谱《玉牒》，对顺治的死，也有与《实录》完全一样的记载。

此外，一档馆还存有一份《顺治遗诏》，与顺治在位时屡次下诏自罪自责的做法一脉相承，顺治临终前再次做了深刻的自我批判。在他自己检讨的14项罪过之中，第10项即是对董鄂妃的丧礼“概从优厚，不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。”

此处让顺治不顾礼制，超标准大办丧礼的董鄂妃并非董小宛，而是当朝满洲内大臣鄂硕之女。此女15岁时入选秀女，被指派赐予顺治同父异母的弟弟博穆博果尔为妻，后被顺治看中，夺弟媳为己妃，百般宠爱，如胶似漆，以至于她病逝后，顺治情思难断，难过欲绝，要扔掉江山，去做和尚。

传奇中的顺治出家，倒也并非完全是空穴来风。一档馆的满文档案记载，顺治14岁时外出打猎曾会见过一位在石洞中悄悄修炼了9年的“别山”禅师，顺治对其佩服得五体投地，特在京城西苑(今中南海)为他辟出一处“万佛殿”，供其前来修身。“别山”却仅仅入宫作了礼节性访问后，又飘然而去，回他的山洞去了。这使顺治感动不已，思想慢慢超乎尘世，一心向佛，视尊崇名贵的皇帝之位如过眼烟云了。

董鄂妃的死，对顺治是极大的刺激，哀思欲绝的他，精神几乎完全崩溃，一心要遁入空门，寻求解脱。他不听劝阻，说佛祖释迦牟尼、禅宗祖师达摩不都是放弃了王位的王子吗?坚决地落发为僧，痴心礼佛了。后来是为其剃度的和尚茆溪森的师父玉林?以烧死茆溪森相威逼，并有针对性地劝导他，你的任务不是自己当一个和尚算了，佛需要你在世间护持佛法，爱护寺庙，这是更重要、更有意义的工作，且非做皇帝不能完成。此话最终让顺治收心，连续当了两个月的皇帝，便告辞了无尽的哀痛与苦恼病逝了。

与平民百姓不同，封建社会皇帝的葬礼有着很简单的过程，其中每一步程序的进展都有严格的规制，都要形成文字记录，也就是档案。顺治从病重、去世、遗体安放、继任