2023年高中作文预测大全（含优秀范文）

年高考作文预测大全（含优秀范文）2023年高考作文预测：以正直之身，成人生之值请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：漫画是对“值”字的拆字理解。上面对拆字的具体解释，“亻”意为个人，这说明价值的评判不仅仅是我们用于评价物品，有时候也可以应用于人类自身。“直”意为挺直、正直，既是指身姿的挺拔，也是心中道德标杆和心态的正直。而“值”拆开为“人”和“直”，背后的寓意，则可重点通过图片右侧的这句解释语来理解：一个内外态度挺直、正直的人，才能创造自己的价值，也才能真正为社会创造价值。而图片中的两个人，一人对另一人摇尾乞怜，身既毫无挺直之态，心中自然也并不正直。图画与文字，以相反的内容，充分彰显了“直”之重要性。写作时，首先应当解释漫画内容，指出漫画中心意在说明一个人应当正直，并适当阐释其对自己人生价值的实现有着何等重要的作用。对此，写作时可以充分运用正反对比论证，来论述正直与不正直之人的区别，及双方产生的不同结果。当然，对此结果必须要从长远分析，而不能局限于一隅一城一池。行文最后，还可适当谈谈自己应该如何践行“直”，已实现人生的价值。【立意】1．正直前行，德如羔羊。2．凡是正直的人，都是英雄！3．君子如玉竹，正直通其身。【佳作赏析】：以正直之身，成人生之值坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。——题记生活的大海，深邃浩渺，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙、万顷惊涛，也不躲避身旁的迅猛暗流，总是以坚定不移的信念、勇往直前的气魄、百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间，艰危的环境里，欢乐，是它的桨声：正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。何为正直？如松——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。正如尼采所言“我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山”。张衡面对“时政事渐损,权移于下”的情况，他挺身而出，“上书陈事，讽议左右”，弹劾奸佞，攘除奸凶。韩愈为天下苍生不受蛊惑，上书皇帝《论佛骨表》，哪怕被贬潮州，仍“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。东林学派，为了黎民百姓，主持清议，抨击阉党，惨遭屠戮而不惧，终成为一支重整道德的十字军。他们，用正直之风实现自己的价值——为生民立命。何为正直？如梅——玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。《礼记》言“见利不亏其义，见死不更其守”。身处官宦之家，却抛弃骄奢淫逸，追求正直谦逊，身处朝廷之上，却抛弃随波逐流，追求低调。正直之风，是张衡之坚毅，亦是张衡之劲拔，是张衡之不屈。风流云散，时空变幻，还有许多人有此丰姿。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李白“安能摧眉折腰事权贵”；抗战中，赵一曼英勇不屈，用鲜血谱写出一代女英雄的风采；秋瑾面对清官员的严刑拷问，毫不屈从，用生命为革命开创新篇章。他们，突破历史的界限，让正直之风为万世开太平，百代仍未磨灭，千年浩荡不绝。于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改：就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩英气使天下同钦。他们挺起正直的脊梁，撑起了祖国一片明净的蓝天。其实，一个人、一个国家实现价值、受到尊重往往并非因其能力有多强，而在于其坚守正直的原则。如今，中国的国际地位日趋提升，民富国强只是其中的一个原因，更重要的是无论面对什么问题，中国均不轻易妥协，一直坚持公平、正义。举个简单的例子，目前克隆技术越来越成熟，且被广泛地应用到各个领域。中国一直不反对治疗性克隆，却坚决禁止生殖性克隆。正是中国对社会正义的坚持，不对利益妥协，让中国得到了许多国际战略伙伴。坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩险，扬起风帆，在生活的大海上出发，你拥有的将是掌声与鲜花！2023年高考作文预测：以常态中见姿态阅读下面的材料，根据要求写作。在经过近25年的等待之后，56岁的邓清明和神舟十五号一起，载着希望与梦想奔向了苍穹。出征前接受采访时他直言：“作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。每个人都有自己的人生常态和人生姿态。请以常态中见姿态为题目，联系现实生活，写一篇议论文，谈谈你对这个问题的看法和思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。【文题解析】：本题为任务驱动型作文题，材料为引语式材料。材料由“邓清明航天梦圆”切入，需要考生重点理解邓清明所说的话。其话中有两个关键词：“常态”“姿态”。常态，是邓清明以永不停歇的训练、日复一日的坚持、严格极致的标准要求自己、锤炼自己、提升自己的正常的状态。从青年小伙熬成中年大叔，25年的漫长等待，邓清明甘当“备胎”，做隐姓埋名人，这是他的气度，更是他的姿态。25年的时光中，邓清明4次入选备份乘组，却4次与飞天失之交臂。不管是备份还是主份，都是航天员的本分，邓清明始终将这句话记在心上，不管飞天梦想有多遥远，他从未想过放弃，始终在坚持着高强度的训练，为梦想而不懈奋斗，这是他的常态，更是他的姿态。考生在写作时要综合材料整体进行立意，去挖掘邓清明圆梦背后的原因，谈一谈这些精神财富对于时代青年追求梦想、实现人生价值的启示。“每个人都有自己的人生常态和人生姿态”，这句话要求考生要立足于邓清明人生的常态和姿态，还要从中跳脱出来，拓展延伸到我们每个人身上，尤其是作为新时代的追梦人，我们也正是复兴之梦的“备份人”。我定当志存高远、坚守初心，时刻做好“备份人”，才能在梦想与自己不期而遇时，堪当“主份人”！以“常态中见姿态”为题目，说明这是一篇命题作文，不能改变题目。作文要求写成议论文，就要做到论点明确，论据充实，论证合理，具有说服力。在行文中，围绕“甘做沧海一粟，便是常态，守住自我初心，便是姿态”这一论点，在论证的过程中，分析其背后蕴含的精神实质。如守住本分初心的背后蕴藏着‘穷且益坚，不坠青云之志’的热爱。甘做沧海沉粟的背后蕴藏着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。最后号召身为青年，要积极发扬“功成不必在我，功成必定有我”的精神，以此升华主题。参考立意：1.奋斗路上，要永远“在场”。2.坚守初心，永不停歇。3.有梦不觉天涯远，坚守终见月色明。4.山重水复疑无路，坚守初心自逢春。【佳作赏析】：以常态中见姿态

尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”锦瑟殇雪，星辰夏末，华夏千年已过，唯霅霅闪耀在九州之上的少年姿态居诸不息。竹长千尺，雷霆万钧，必先经历数年累月的沉寂常态；奋楫扬帆，争渡沉浮，冀以向上之姿观长风浩荡。“焚膏油以继咎，恒兀兀以穷年。”吾辈当厚积而薄发，耐住寂寞常态。真正的平静不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。忆畴曩，凿壁偷光，成就一代大儒名相；孙敬悬梁，书写一卷纵横史诗。

望今昔，袁隆平院士奔走山野几十载，方得一稻，救万民于枵肠辘辘；“天眼之父”南仁东苦心耕耘十几年方造“天眼”，终得人生旌旗高悬。异见者或曰：何为厚积薄发？何时厚积薄发？倘若前路渺茫长夜漫漫，倘若深陷囹圄无以脱身，亦坚守乎？其必言：为者常成，行者常至。耐得住寂寞常态，守得住闭门深山，方可立实力不倒之根基。

正如木心所说，“小鸟欲高飞，虽飞亦不远，非关气力微，毛羽未丰满。”青年人，莫要畏葸一时的枯槁与残缺，那是皎洁与璀璨的前奏，不必恐惧眼下的黑暗与迷茫，那是光明与彼岸的序章。“孤灯千座待破晓，少年姿态动乾坤。”吾辈当奋楫而向前，葆有向上姿态。

不为黄沙迷漠所恫吓，少年将军霍去病以疾雷之姿片甲解兵，蹄原中野；“精感石没羽，岂云惮险艰”，勾践卧薪尝胆，终成就多年后“三千越甲可吞吴”的辉煌；疫情失语，国战偕行，千万少年铁肩担道义，以铮铮之姿共堂堂九州燃起浩浩青火，无畏感染风险逆行共赴。流淌在时代的前沿，少年的我们应在坎坷中寻求坚定的姿态，绘心之所想，逐心之所向，增辉葳蕤宏图，洞开未来韶光。“炎火成燎原之势，涓流兆江海之形。”百年前的中国曾面临民族存亡的危难时局，此刻却能矗立于世界；巴黎和会上外交失败的国人，如今在时代的舞台上掷地有声地发言。如此这般，皆来源于每一位中国人“守得云开见月明”的沉寂常态，皆来源于中华民族百年来的坚守姿态。“少年安得长少年，海波尚变为桑田。”愿吾辈青年按捺住寂寞，以向上之姿寻觅苍途，万里蹀躞，无问归期。阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。有人说，一个人最重要的是知道做什么，但是更重要的是知道不做什么。【佳作赏析】心存敬畏，行有所止在物质日益丰腴的今天，人们的精神思想也日益得到解放。人们知道自己想做什么，应该做什么，然而，光有这些是远远不够的——一个人更应知道不该做什么。不该做什么即对自己的所欲、行为的一种规范。若一个人事事皆按所欲而行，那么最终会失去对外界事物的敬畏之心，这样不仅仅是道德的沦丧，更会对整个人类世界带来不幸。放眼当下的疫情，不正是因为不尊重敬畏自然，而导致病毒肆虐全球吗？所以人生在世，应心存敬畏，行有所止。从SARS病毒到埃博拉病毒，再到如今的新型冠状病毒，这每一场全球公共卫生事件都威胁着人类的生命安全、财产安全，造就了无数个家庭的生离死别，然而他们都有一个共同的起因：无视法规、食用野生动物、忽视自然发展规律，挑战法规，这些难道都还不够引起我们的重视吗？殊不知，大自然不需要人类，而人类需要大自然。对大自然的不敬最终会反噬到我们自己。看看疫情前，再对比疫情中的某些迹象，这说明大自然终于在此刻得到了片刻的休息。小鹿撞进公园，野猪狂奔在高速，山羊啃着路边野草，那是怎样一种祥和而新颖的画面！这些都是在提醒着我们要心存敬畏，行有所止。最爱川端康成那一句，“凌晨四点，看海棠花未眠”，那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊！他愿牺牲自己的睡眠时间来呵护那一方自然的美。由此观之，自然界中的一花一草、一虫一鸟，都值得我们用心去尊重它们、敬畏它们，而我们也应行有所止，与自然和谐共处。《李尔王》中有言，“我用本分来爱您”，那不是挂在嘴边的媚词，而是感性和理性的交织，爱国也同样需要理性和敬畏之心，不仅要知道做什么来顺应祖国未来的发展，更要知道不该做什么来守住底线，维护祖国的美丽繁荣。放眼人类与自然，科技与人伦不都需要敬畏之心来守住底线吗？莫要让那源自蛮荒时代的陋习风蚀掉人类文明的土壤。《围炉夜话》中曾有言“立身之道何穷，只一‘敬’字，便事事皆整。”知道自己该做什么，更要知道不该做什么。而常怀着一颗敬畏的心，才能时刻提高我们的觉悟。模拟题二悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，然而旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。题目自拟，不少于800字。【佳作赏析】同情是美德，更是智慧对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，然而旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤。这是因为没有将心比心地考虑，滥用同情，使同情这一美德黯然。所以我们要智慧的运用同情这一美德。（析材料，明观点）人们之所以会对悲伤者同情，这是因为同情弱者是人类善良的表现。从小到大，我们都被教育要做个善良的人，要同情和关爱弱者，所以我们面对悲伤者会不由自主地产生同情心，我们想劝慰他人，帮助他人。（析材料，对悲伤的同情的原因）旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤，这是因为被同情者心中的悲伤是来自切肤之痛的自身的悲伤事件，他是事件的亲历者，其感触更深刻更全面。而旁观者的悲伤有时是出于善良，也有时是被感染的。因为他们不是事件亲历者，不会设身处地地思考，在有图有真相的情况下，人们易被感染。更有甚者，因为生活在浮躁社会中，往往自以为是，于是凑热闹、随大流深表同情，常常因同情不是无中生有就是用力过猛，让被同情者感到不被尊重。（析材料，旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的个人原因）自媒体时代，个人的悲伤会被夸大，旁观者的同情有时就令被同情者感到尴尬。明明自己的生活没那么糟，却被人定义为一无是处；明明自己不觉得多么可怜，但在别人描述里自己莫名其妙变得很惨。在不需要同情时被同情、被暴力慈善等事件常有耳闻。“冰花男孩”王福满因一张照片走红。照片里的他满头冰碴，脸冻得通红，手提着书包站在教室里。一时间各路媒体纷纷报导男孩的心酸事迹：或同情留守儿童，或拷问教育体制，或告诉男孩吃得苦中苦方为人上人。旁观者眼里这个8岁男孩的童年过得很凄惨，不免有点臆断。过度的关注让男孩爸爸开始忧虑，庆幸的是这个八岁孩子能够自我辨别，且没有自我迷失，他说：“上学的路很远很冷，但他不觉着苦”。可见个人的悲伤会被他人夸大。（举例阐明旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤的社会原因）其实作为旁观者的我们要学会设身处地为他人考虑，要智慧地同情他人的悲伤。要坚信世上没有谁的生活是容易的，每个人都会经历自己的喜怒哀乐，悲伤是需要亲身经历才能体会得深切。只要不觉得生活辛苦，它就不会苦；就算觉得生活苦，也要相信它有苦的道理相信每个人所经历的一切都会历练自己的品格，塑造自己独一无二的人生。所以我们要恰到好处地表达自己的同情心，而不是一味的悲悯；不要让心里那份善意演变成伪善。要智慧地用实际行动切实同情悲伤者，有时默默的关注、静静的陪伴也许更有益。（我们应有的做法——要智慧地同情他人的悲伤）对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，让我们牢记：同情是美德，但更要智慧地同情。（回扣材料，重申中心论点）模拟题三阅读下面材料，根据要求作文。生活中，人们往往在意他人的看法，然而，有时我们要做成一件事，又应该不要太在意他人的看法。对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【佳作赏析】路过的人只看到了烟梵高曾有一句悲谅的慨叹：“每个人心中都有一团火，而路过的人却只看到了烟。”生活中，人们总会在意他人的看法，可当我们真要做成一件事情时，却应笃守内心，别太在意他人的看法了，因为他们往往只看到了烟。在意他人的看法，是人性中无法规避的本能。“没有人是一座孤岛”生动地诠释了人与人之间注定的紧密相联。作为普遍存在的社会心理，在意他人的看法也无可厚非。但若将这种心理推向极端，往往导致作茧自缚式的自囚囹圄，一事无成。当我们下定决心为某事冲锋陷阵时，太在意他人的看法依然暴露了内心的懦弱，逃避与不自信，故而渴望依托他人的见解对此进行价值判断。于是失去了内心最清醒的主观决策，迷失了未来的方向。若他人荒杂的看法被填塞进了心灵，对自我的把控便会陷入混乱，最终将自己变成了人们所需要看见的样子。石黑一雄笔下的小人物瑞德原来有着自己美好的梦想，却逐渐在帮“他人”的许多小忙中，为了显示所谓的无私而丢失了自己。而与之相对的《月亮与六便土》的主人公查理正是不顾一切外在的看法，毅然放弃安逸生活，去追逐自己画家的梦想，哪怕最终未有大成，仍可自豪地说“我就是画家查理”。更进一层，太在意他人的看法，不仅仅会是梦想之路上的绊脚石，更严重的是其趋同的倾向，让社会的主流价值观主导个人意志只会形成更大范围的“乌合之众”。一群左右摇摆，随波逐流，无法为人生真正做一件特立独行的事的人。因此就不会有尼采孤独的“酒神精神”，不会有康德独自震撼的“头顶星空”，不会有德彪西在无数非议声中诞生的“印象派音乐”。若每个人都不断在意着他人的看法，不断以他人的看法修正自己的初衷，那这个世界将是多么的单调无味啊。虽然说完全不顾他人的看法是几乎不可能完成的事情并且容易导致与世难容的脱节，任性，狂妄与一意抓行。因此在两者之间我们应努力找到一个平衡点，而非消极如犬儒主义者蔑视一切，更非佛系者对一切他人的看法一笑而过，更非如今盛行的精致的利已者，视他人的看法为晋升的阶梯。我们如今需要的是一份敢于特立独行的勇气和深思慎虑后的明达。我们知道天将降大任于斯人，知道即便内心有一团火，路过的人往往只看到烟，因此他人的看法在在意与重视后应理性地抉择与明智地判断，切不可一味依顺，活成万众一篇的模板。真正要做成一件事，也许会与世不合，这样的与时不合也许是真理，又也许不是，但不能仅仅以遭到他人异议而被证明错误，应如德波顿说的那样：永远听从理性的律令。同时，我们还应拥有独立特行的人格。这是最稀缺的，也是最珍贵的，它让我们于异议中坚守自我，看自己头顶的星空，走自己的路，让他人说去吧。模拟题四懒，是世人眼中的一种恶习，在某些宗教的教义里，懒，甚至是一种罪恶。但仍有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居；宋代文人许月卿还说，平生懒意琴三叠……懒，似乎又是一种风雅的存在。你对“懒”有什么样的认知？请自定立意，自拟题目，作800字文。【佳作赏析】“懒”中有真意古往今来，当人们谈及“懒”字时，虽不及色变，但总会心变，将其看作毫无用处的恶习。但在我看来，“懒”并非糟粕，它甚至还能创造价值，“懒”中实则蕴含真意。诚然，“懒”的口碑并不太好。西方社会将怠惰列为七宗罪之一；中国也有“业精于勤而荒于嬉，形成于思而设于随。”从反面驳斥懒惰带来的恶果。现实中有也无数因懒惰走上偷窃，啃老的鲜活例子。“懒”真的一无是处了吗？在我看来。当今人们直看到了“懒”的表面现象，却没有挖掘其深层含义。“懒”能激励人创造物质财富，提升人的生活水平。人们常认为是身体及心灵的不作为，所以导致了懒惰。我们不如换个角度来看：因为人们追求“懒”的生活，于是发挥主观能动性为实现“懒”而创造物质条件。这样，“懒”就有了积极的含义。这样看，马云也是“懒”人，他看到了人们疲惫地奔波于实体店的辛劳苦学互联网知识，开创了全新的网络销售模式，大大节省了人们购物的时间与体力。于是，他实现了“懒”的第一阶段。在网络销售的前提下，人们又提出了对于“懒”的更高要求。线上支付由此应运而生。如此这番因为对“懒”的追求而不断开拓进取发展升级社会物质创造进而提高人民生活的质量。这样，“懒”就有全新的境界——对美好生活的向往及无限追求。倘若人类一味满足当下的现状，固步自封，因循守旧，抛弃了对“懒”的追求，那社会是停滞的，人心是枯萎的。“懒”能确实地实现人对美好生活的追求，但在我看来，它还有着更高远的境界。陶渊明厌倦了官场的阳奉阴违，毅然决然归隐山林，与世无争。古来多少文人志士，追随着陶的脚步寄形于山水田园间，留下了为人称道的名篇佳作。他们为什么摒弃了官场生活的高官厚禄？华衣锦食不是一样能实现对“懒”的生活的追求和满足吗？在我看来，那是因为在他们眼中，有着比物质而言更为重要的追求——对纯朴高洁志习的追求。“懒”正是他们看透了红尘扰扰，俗事纷飞的物质世界，转而在隐秘的山林中修行自我的真实体现。他们生活虽懒，心灵却不断探求着心灵的平和与归宿，人生的意义和价值。其实这种对形体“懒”，心灵“勤”的追求日常生活也常能做到，我们不妨去听一场古典音乐会。在曼妙乐符的指引下，渐渐放松全身，团上眼睛，用心灵感受月夜的幽静、瀑布地奔腾、田野的温馨……这何尝不是形懒意勤的最好体现吗？当人们谈“懒”心变之时，我们不妨细细品味“懒”在生活中的奥妙。你会发现，“懒”中有真意，欲辩已忘言。在当今社会“懒”字被世人美化成了另一种心态——佛系心态。人们更愿意用这个借口逃避问题，宅在家中不思进取、咎由自取，这是真“懒”。还有一类人，整日忙忙碌碌，日夜不休，为了“理想”而迷失本心，然而这真是勤劳吗？这不过是用所谓假努力来蒙蔽自己“懒”的内心。模拟题五我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【佳作赏析】自察的踱步萨特曾经说过，人是被抛到这个世界上来的，存在先于本质。然而这并不意味着被动被抛来的我们去妥协接受自己现有的存在，人类正是靠着自察的审视改变存在的现状，在自察的踱步中挖掘自我。“接受自己”看似是一句豁达的坦然，被镣铐束缚无法挣脱的人感慨一句罢了接受现实吧，因而困于自己的舒适圈无法走出。我们似乎将它当做释缓的方式作为麻痹自己的良药。当代人正以这种消极的“佛系思想”消磨我们的意志与思考，因此我们应该学会当机的找茬，和自己过不去的一种自察。一味接受自己与自己和解是残噬的开始，它固化了人们的心壁，放下激进投向安乐和耽迷。《月亮与六便士》中的画家正因不接受流于享乐的自己而去追求心中的“月亮”，挫折下的不和解与自察让他收获比金钱更重要的理想和追求。倘若诺贝尔生理学奖获得者巴尔尼接受残疾的疼痛向命运妥协又何来生理学研究的另一大贡献？人们是在一步步的自省中寻找方向，当你接受自己时有时也在承认自己的无力和懦弱，每个社会的人都不假思索的与自己和解，那么社会将缺乏创造，缺乏勇气，更缺乏理性。接受自己并不是羞耻的，可是它更需要前提，我们现代大多数人是在如小石子般的挫折下满足于现状，失去了一种所谓自察的行动和勇气，接受现世鸡汤的浇灌，看似豁达实则是一种无力的逃避。在这样的情况下更何谈战胜困难，寻找心中的星空，寻找诗和远方？朱光潜说我们应当以出世的态度做人，以入世的态度做事。我们的确应有淡定坦然的心态可是这不意味着妥协和自我的放逐，我们应当向自己发问，在自察的踱步中走向自我的思考和审察。和自己过不去是一种行为更是一种能力，我们不接受软弱的自己，不接受就如此被命运支配向外寄托的生活，不接受像单向度的人一样沉迷在自己的舒适圈，妥协和接受成为了一种被动的束缚。在更多情况下我们要找茬，但也不意味着无事生非的苛责，如平山郁夫所说这应当是如撞钟一般对自己内心的发问，叩问自己的追求，获得一种想上式的攀登。阿多尼斯说我们来到这大地上是一首歌，而不是一次祷告，妥协的接受枷锁只会桎梏我们，我们应谱写修改自己的歌曲。2023年高考作文预测：也说“在途中”根据下面材料，完成作文。课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？”一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。”一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。”……

你是怎样看待或面对“在途中”呢？请以“也说‘在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【审题解析】这是一道命题作文题，要求以“也说‘在途中’”为题写一篇议论文。材料中围绕“在途中”给出了几种看法，我们要学会辨析其正误。第一种，“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得”，“佳景”是美好的景色，我们要学会去“领受”，也就是在奔赴目标的途中，我们不要因为急匆匆赶路而错过了沿途的风景，享受“途中”的过程也很美好。第二种，“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途”，“诱惑”是不好的东西，我们要坚决抵制，如何抵制？那就是“心无旁骛”，要立场坚定，矢志不渝，向着既定的目标前进。前两种观点似乎相悖，其实也是辩证统一的，关键就在于我们要辨别何为“佳景”，何为“诱惑”，然后采取不同的态度。第三种“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊”，“诱惑与困惑”是阻扰我们前行的东西，或者以“糖衣炮弹”的形式诱惑我们，或者以困难、挫折的形式阻扰我们，但这些东西也有意义，就在于它可以锻炼我们的心志，提升我们解决问题的能力。而“中途易辙”到底算不算“另辟蹊径”则需要我们去用理性辨别，如果“在途中”发现既定目标不适合自己，可以“另辟蹊径”；但如果是因为遇到了困难而“中途易辙”则不可取，还是应该像第二种观点一样，不忘初心，方得始终。“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中”，根据这句话，我们可以写成递进式结构的议论文，由个人到家庭到国家，思考逐渐深入，要谈到具体做法。此题很有思辨性，考查考生的思维深度和广度。考生要选择感触最深的几点来写，注意议论文的结构和论证方式的使用。【立意参考】1．享受过程，不问结果。2．不忘初心，方得始终。3．战胜困难，矢志不渝。4．灵活把握，另辟蹊径【例文展示】也说“在途中”人一生下来就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常态。“在途中”或许有佳景迷人，或许有蜂蝶诱人，或许有坎坷阻隔，或许有岔路迷惑。那么如何才能顺利到达人生既定的目标？我想，“在途中”，心无旁骛，方能致远。在途中，心无旁骛的坚守才能实现自己的理想，绽放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究杂交水稻。用他自己的话说，他不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。在研究杂交水稻的路途中，袁隆平也曾遇到名利的诱惑，也曾受到权威的质疑，但他能够用坚定的信念战胜诱惑，用扎实的学识坚守理想，最终，他不仅让中国人将饭碗牢牢端在了自己手中，还为世界粮食供给作出了杰出贡献。袁隆平的一生启示我们，既然定下了目标，就要心无旁骛，无论在途中遇到什么，都应该坚守理想，矢志不渝。在途中，心无旁骛同样能让普通劳动者在平凡岗位绽放耀眼的光彩。“人一辈子干好一件事就不亏心，不亏心就不白活！”王继才用32年诠释这句话，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。如今这样的时代，瞬息万变，跳槽成了人才流动的常态，时常听到“此处不留爷自有留爷处”的“豪言壮语”，而水滴石穿、磨杵成针的坚守则成了这个时代的“奢侈品”。守岛人王继才和王仕花为国家舍小家，抵御住了狂风巨浪的拍打、走私分子的威胁、32个春秋的孤独。32年来他们坚守着1部手摇电话，更换了200多面被风雨撕破的国旗，书写了189本海防日记。愿我们都以王继才为榜样，在途中，在各自坚守的“岛”上，成为心无旁骛的“守岛人”。在途中，我辈青年更需心无旁骛，方能在知识的路途中行稳致远。荀子曾说：“心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。”这句话告诉我们做事情必须专心，否则不可能对所学知识精通。陈忠实从省作协大院搬到乡下独居，花了整整6年时间才创作完成《白鹿原》；中国传媒大学教授车洪才花了36年时间才编写完250万字的《普什图语汉语词典》；任正非和华为公司“坚持只做一件事”，不炒股，不做房地产，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”，他们的成功，正在于在途中的心无旁骛，这种对既定目标的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。所以，从现在起，让自己养成一个好习惯，做事时心无旁骛地把每一件事做好，持之以恒，不抛弃，不放弃，做到精益求精，一步步慢慢地积累成功的经验，一步步靠近人生的目标，实现自己人生的价值，成就人生的辉煌。当今多元化社会，为每个人，特别是青年人的理想实现增添了无穷可能。然而，这种环境下也容易滋生出浮躁心态，追名逐利的社会氛围让途中充满诱惑。但只要我们坚定理想信念，在途中不为佳景留恋，不被坎坷阻隔，不让岔路迷惑，心无旁骛，定能行稳致远，抵达理想的彼岸。阅读下面材料，根据要求写作。名篇名作是一个国家文化传承的重要力量。然而这些名篇名作从不同视角出发也有不同的看法。好比曹雪芹的《红楼梦》既有“中国封建百科全书”之称，但也有读者从元妃省亲等细节指出这是一本鬼神恐怖之著；并且陶渊明的《桃花源记》也有类似的说法……作为新时代青少年，你对这种新视角有何看法。请你写一篇议论文体现你的体现与思考。要求：思想健康，内容充实；文体特征明显（符合书信体要求）；语言流畅，书写清晰；字数不少于800字；不许透露真实信息。多角度解读名著，匆舍本逐末随着社会的发展，人们阅历的增长和价值观的变化，大众对传统事物的看法常会有改变。特别是对古典名著而言，人们往往对其赋于新思维、新角度：从《红楼梦》《桃花源记》中读出鬼神恐怖之感，从《西游记》中读出管理学，从《三国演义》中读出策略学……对此，我认为这样的解读有新意，有的甚至对我们有帮助，但读者绝不可以沉迷于此类解读中。诚然，各种对古典名著新兴的解读确实可以丰富人的知识，增加人生经验。名著的内容大都很丰富，往往会涵盖多个不同方面，自然也就提供给读者多角度解读的空间。读者在进行这类解读的过程中，通常确实也能得到一些自己需要的东西，看起来这些多角度解读是挺好的，还契合了多元化的需要。但细看这些解读，我们会发现，这些解读往往都来源于一些与作品主要内容和主旨关系不大的细枝末节。《红楼梦》主要讲四大家族由盛入衰的过程来体现封建社会发展的必然结局，《桃花源记》呈现的是作者的一种美好的理想，与鬼神恐怖毫不相干；《西游记》主要讲西天取经的事迹，而管理学的戏份并不多；《三国演义》中出现了不少精彩的谋略，但其主要讲的是历史演进，在恢宏的历史画卷中，这些谋略也不过是一些小细节；更有一些人，在《老子》中探寻投资、养生，与主要思想甚至可以说是八竿子打不着。如此解读，一味地追求新，忽略了文章的主旨大义，很难领悟名著的精髓所在，实在可以说是舍本逐末。这些舍本逐末的解读，其实没有真正重视更深层次的文化内涵和审美内涵。他们看到了《红楼梦》中元妃省亲时间上的诡异，却看不到处在权力漩涡中的元妃的无奈；他们看到了桃花源寻而不见的怪诞，却看不到作者理想家园得不到实现的落寞；他们看到了《西游记》的管理学，却看不到唐僧师徒四人一路上的艰辛和面对苦难的坚毅；看到了《三国演义》的策略学，却看不到各路能人的侠义忠魂与智慧较量；看到了《儒林外史》的营销学，却看不到科举制度下众学子的可怜可悲……这实质上是为功利驱使，是对古典名著的亵渎。传统的古典名著绵延的是代代传承的民族精神和血脉，是古人的智慧，是文学的瑰宝。文化的传承固然需要创新，但我们对文化的创新解读应该是基于传承和社会效益的，不能背离根本——文化和美的内涵。过分猎奇或功利化的解读，会导致文化的低俗化，是对高雅的文化艺术的毒害。多角度，固然多元了，但若过分地抓住细节来读，只会十分有害，并无裨益。若大事舍本逐末，则更不可取！【审题立意】审题：这是一则引语类材料作文题。材料由三句话组成。第一句话指出了名篇名作的重要作用和地位；第二句话运用转折语气指出对名篇名作审视的角度不同，看法也会不同；第三句话列举了两个典型的事例：对《红楼梦》和《桃花源记》的两种截然不同的解读。题目要求考生阐述“对这种新视角有何看法”，考查的是思辨能力。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，一部作品完成以后，从某种意义上讲已经不属于作者，读者可以从各个角度对其进行解读，解读的结果是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。名作名篇是文化传承的重要力量，包含着许多人类社会恒久不变的智慧和价值，具有深厚的文化底蕴，可以穿越千年仍不褪本色，我们仍然可以从不同角度在其中找到与当代价值观相契合的精华，可谓历久弥新。所以，我们欣赏名作名篇，从不同的视角寻幽探胜，汲取营养，这是值得肯定和鼓励的。但是，如果我们的新视角，只是为了猎奇，或是博人眼球，或是哗众取宠，或是想要与众不同，或是想要独辟蹊径，或是想要获得经济效益，得出一些奇奇怪怪的结论——诡异的、荒诞的、惊悚的、实用的、牵强附会的，乍一看让人耳目一新，但实际上却背离了作者创作的本意和作品主旨的主要方向，把一部经典的作品解读成了低俗之作，与己与人并无营养可言，甚至会影响到人们对这部作品的感情，这样的新视角也是不可取的。因为这样是对经典的亵渎，只会毁了经典。文体是议论文，考生首先可以在文中亮明自己对新视角的看法（认可/不认可/辩证看待），然后根据自己的中心论点运用层进式结构分析这些新视角是怎样的，在现实社会里具有怎样的作用和影响（用欣赏的眼光看，可以谈谈如何利用新思维、新角度解读古典文学名著现代价值，以批判的眼光看，可以谈谈对古典文学名著的断界解读的功利思想），我们应该如何对待。观点要明确，脉络要清晰。立意：1.解读经典，不可舍本逐末。2.运用新视角，汲取新营养。3.针对解读经典的新视角，应该慎思之，明辨之。02高考作文模拟题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（湖北省高中名校联盟2023届新高三第一次联合测评）古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题属二元关系型材料作文，由材料、提示和要求三部分组成，材料部分以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。其中“实用”与“物质”、“审美”和“精神”在哲学层面有很相近，都可以归于美育的范畴，所以只需要理清关系，选取其中一组进行立意即可。而作文的难度也正在此，不能孤立地谈物质或实用的利弊，要用二元对立的观点进行阐述。要求部分“以上材料对我们具有启示意义”，我们是谁？我们就是考生们，所以这个材料作文具有一定的任务指向，那就是不能单纯地从哲学的角度来谈论物质与精神的关系，还需要联系自身世界，体现自我思考，也就是一定要有“我在”，比如考生可以在行文中向个人修养（联系学习知识和提高素养），文化建设（娱乐至上和陶冶身心），社会进步（物质文明和精神文明）、时代发展（富强与文明）等层面拓展，而要求部分“选准角度”，就是要求考生能结合命题指向，抓住重点进行写作。本章重点应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。【作文素材】1.食不厌精，脍不厌细。——《论语》2.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

——《离骚》3.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子4.喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。——路遥5.幸福看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感；没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感（首发于“语文匠”公众号）6.假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——穆罕默德7.人不是为了吃米而活着。——巴金8.生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

——奥斯卡·王尔德语文匠搜集时评类1.追求生态和谐的观念开始深入人心，“环境好”是人们考量所生活城市的重要尺度。在绿色城市生活，人会感到舒心和健康。中国人开始注重生活中的审美因素，这是普遍解决温饱后的自然需求。现在的公园和绿道，不简单是种植绿色植物，而是包含了越来越多审美上的探索。来源光明日报（首发于“语文匠”公众号）2.随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象。来源人民网3.2022年《故宫日历》开本调大，全书可以完全展平。它既是一本知识丰富的艺术、文博、历史类日历书，又是一册精美的图录，还兼具实用与审美的手账功能。读者在饱览文物之美的同时可以随心书写，提升了阅读、使用体验。来源北京头条【精彩开头】中华上下五千年文明，造就了中国古代园林建筑中的镂花窗，实用与审美兼得，将物质享受与精神追求相统一；中华传统美食讲究食物味道美的同时，不忘追求食名，食器之美，兼顾实用与审美。物质享用与精神追求，诚然是行事之道。阅读下面的材料，按要求写作。中国人一直很讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。所以说万事万物须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之。然而，生活中，如果我们处处死守着某个“度”，时时依“度”而行，照“度”而为，那又未免僵化、死板。仔细想想，为人也好、处事也罢，为生活、为事业，哪有什么真正的“度”？人们所谓的“度”，不过是一种约束思想和行为的框框，应该予以破除。针对上述说法，请写一篇文章，谈谈你对“度”的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。人生几“度”度，一个古老的文字，一个智慧的象征。度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。人不离世，也自然少不了几分度。若把握不当，便枉此一生。谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前，也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。这不得不让后人警醒。人生有度，事业才不会衰落。没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在度的边缘徘徊吗？所以说，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。【审题立意】审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由两段转折关系的文字组成。第一段文字，强调了讲究“度”的重要性。第一句话指出度的内涵是“过犹不及”“多了少了都不好”，第二、三两句话指出不讲究“度”的后果，第四句话从所做之事的性质的角度解读如何把握“度”。第二段文字，强调不要处处死守某个“度”。第一句话指出死守某个“度”会僵化死板，第二句话指出没有真正的“度”，第三句话指出“度”是约束思想和行为的框框，应破除。材料的主旨是我们要讲究“度”，但又不能处处死守某个“度”，可见材料对于“度”的理解本身就具有辩证性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含义极为丰富，这里指的是为人处事的一种准则（尺子），无论是为人处事，还是在生活事业上，凡事都要适可而止，做事要恰到好处，切忌过犹不及。但实际上“度”并没有一个固定的标准，它需要视情况、场合、对象、事情的性质而定，情形不同，“度”的标准也不同。这就要求我们在现实生活中能够视情况而灵活应变，同时又能理智处理各种事情，力争做到恰到好处，适可而止。如果我们如刻舟求剑、守株待兔般地死守着某个标准（“度”），那么最终只会束缚我们的思想和行为，让我们做事变得僵化死板，不知变通。这样的“度”必须予以破除，否则于人于事均无益。从“谈谈你对‘度’的理解”可知，文体主要倾向于议论文，考生可以以辩证思维，运用正反对比式结构谈凡事应该讲究“度”，但遇事又不能死守某个“度”。也可以运用层进式结构谈什么是“度”，为什么要讲究“度”，如何打破“度”等。观点要明确，脉络要清晰。立意：1.凡事要讲究“度”。2.人生有尺，做人有“度”。3.固守某个“度”，反而过犹不及。4.“度”无标准，恰到好处即为“度”。04江苏省盐城市响水县响水中学2022-2023学年高三上学期开学检测语文试题阅读下面的材料，根据要求作文。“上”者上进，

“止”者知止，

“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了人生的成长历程，包含着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三个字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。掬上进知止，向守正价值大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字高度概括了人生的成长历程，每多一个笔画，就增添一分深层的含义。在我们的生活中，“上、止、正”蕴含待人处事之道。由此方知，我们应掬上进知止在手，向守正价值而行。惟知上进，惟知奋发。青松寒不落，碧海阔愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂砚冻指寒，仍抄书苦读，吹灭读书灯，一身都是月；匡衡凿壁偷光，孙康映雪借读，志不求易，上进奋发。今有庞众望于父母患疾、家中贫困之际，全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每粒尘土里的积累，更是铭刻于沉潜态度背后的坚持。惟知上进，惟知奋发。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前，踏歌而行，实现人生价值。知止慎独，自律向前。数载光阴弹指过，未应磨染是初心。彭士禄为革命烈士彭湃之子，从苏联留学归来，隐姓埋名数十年，为祖国造核潜艇、建核电站，历经磨难，初心不改，在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想而奋斗，一辈子为国家深潜。在孤独的科研路上，他坚守初心，于暗室不欺，自律向前。他生前常说：“是人民将我养大，我几辈子都还不了，只要祖国需要，我愿贡献一切。”要在大有可为的新时代大有作为，我们应知止慎独，自律向前。守正坚定，踔厉奋发。坚守正心是我们立足于世的道理。守正需要我们坚守初心，牢记使命。泅游过黑夜，眼睛只会更加明亮；逾越过寒冬，机体只会更加强健。高原生命的保护神吴天一，守望着一条路，长松荫高原；分享中国故事，宣传中国形象的陈贝儿借溜索穿越偏见，记录时代最美的风景，江海意无穷；以生命赴使命的边疆战士，守望国家，守望着人民……每个人都不是一座孤岛，吾辈青年应肩扛责任，坚定正心，踔厉奋发。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。少年当立凌云志，躬行不辍，正当其时。上进奋发，知止自律，守正向前，吾辈应坚定信念，努力实现自我价值。【审题立意】审题：这是一道图画+引语式材料作文题。材料由一幅图和两段文字组成。图片内容为楷体“上、止、正”，这三个字仅差一个笔画，却有迥异的含义。材料在理解上难度不大，因为第一段文字很明确地指出了三个字的意义——“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字里面包含有人生哲学和生命智慧，在审题时，需要把这三个字里面的内涵揭示出来。“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标执着追求。“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”，懂得节制欲望、控制本能。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁。正气总能给人心以温润，给社会以光明。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。从要求上来看，“以上材料对我们颇具启示意义”，写作时需要结合青年成长与发展来谈。适合写成论述类的文章，可以安排成并列式的结构形式——“求学、交友、从业”，每个具体的生活实践，或者说人生的成长历程，都对应一个字：“求学”时重在“上进”；“交友”时重在“知止”；“从业”时重在“守正”。考生在写作时，三个字要平均用力，不能只写一个或两个。论证时要结合具体人物事例论证，当然也可以采用引证法或者正反对比论证等手法，力求做到论证充分有力。立意：1．上进知行止，守正抱初心。2．守三字箴言，做有为青年。3．青年人当上进知止。阅读下面的材料，根据要求写作。后疫情时代，中医药发展迎来了春天，摆在中医人面前的不仅有机遇，也有挑战。如中医临床上经常会遇到这样一个问题，开了药方给病人，但效采不太明显，是守方再服，还是变方呢？所谓“守方”，指方药对症、切中病机时，短期未见明显疗放，但坚持使用原来的药方，直至达到治疗目的。所谓“变方”是指应用原方疗效不明显，相应地对原方进行调整或改变，以适应新的病机。是否要守方？守方服用多久？何时可以变方？如何守方？如何变方？这些问题都考验着医生的辨证功夫。上述材料对你有怎样的启示意义？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得套作。【文题解析】：这是一道任务驱动型的材料作文题。材料是中医药的题材，讲了行业中比较专业的两个词“守方”和“变方”，并且对其两者进行了解释说明，问题是如何灵活运用两者，才是对症下药的治病救人之道。文段最后讲这是医生的“辩证”功夫，这也是中医药的精髓，升华到各行各业成功之道，所以作文的立意可以是辩证法的哲学命题。中医看病一人一方，一时一方，因人而异，因时而异，充满了辩证的精神。作文若是从辩证法的角度切入，可写的内容会比较多。成语故事（类似塞翁失马焉知非福）、典故传奇可作为作文开头的内容，从而引起读者的兴趣。笔锋一转，我们回到中医药，回到疫情时代救治病人的中医和西医及各自的疗效（主要不要比高低）和社会生活中守旧与变通、多与少、好与坏、早与晚、大与小等种种辩证关系引发的现象和结果，思考辩证法的道理，领会它的要义，学会在实践中践行它，品尝深谙辩证法的成功的果实。具体行文，可采用正反对比论证，以增强说服力度。作文的结尾最好能回扣材料，对中医药进行分析归纳。在深化全文论点的同时，可以尝试给作文安一个韵味悠长的感性的结尾，引人深思，启人心智。立意：1.既要传承，又要勇于创新。2.读懂辩证法，运用辩证法。3.针对不同情况采取不同措施。【佳作赏析】：“守方”与“变方”中医药在新冠疫情中的作用让世人重新认识了它的博大精深，我们在新闻里得知中医药在救治病人中通过一人一方，因人而异的诊治方式为抗疫贡献了巨大的力量。知名的中医很少为不同的病人开出相同的方子，因为虽然症状类似，但是引起疾病的原因各不相同，故而治病的方子也不同。“守方”和“变方”，把中医辩证诊治的理念体现得淋漓尽致，要守还是要变，要依据不同情况和原因来辩证地看待。比如在传统文化中，中国人辩证看待问题的成语和典故也是信手拈来，“塞翁失马，焉知非福”“物极必反”“否极泰来”都在讲一个道理好与坏、多与少等相反的一面是可以相互转化的，在日常生活和社会发展变动中，我们要学会利用这点，让事情朝着有利于我们的方向发展。四十余年前，改革开放的政策传遍神州，四十余年中我们对发展经济和发展其他领域的关系是在动态变化认识的过程中不断走向清晰。经济的高度发展的确使我们摆脱了在温饱线上挣扎，飞涨的GDP，日新月异的科技，云计算、大数据，但是其他领域的发展成了短板，越来越来的国人意识到政治和文化不仅没有随着经济向前发展，却成了社会发展的制约因素。本来是相辅相成一体化的领域，分裂为一长一短，最后的结果就是经济发展没有了动力。而后政治文明和复兴文化的议题进入人们的视野，经济、政治和文化，既要坚守已有的成果，更要与时俱进的创新。中医药也在守旧和创新中不断开创新的事业格局。现在的中医和西医不再是非此即彼的唯一模式，中西医结合，不仅弥补了中医没有客观依据的短板，也使得西医在面对一些慢性和功能性疾病的时候更多些从容。在发展变化中“守方”，在继承传统中“变方”，才是我们时代前进和个人生活的指南针。很难想象千人一方的中医会是个好医生，更难承受的是我们生活在一个没有传承和积淀的社会中，忘记过去即不知未来。伟大的辩证法才是最后的胜利者，而我们只能跟随它，别无他途。几千年的智慧，一守一变，表面上看似矛盾，却又具有一致性。几十年的时间，继承和创新，不是此消彼长和非黑即白，而是一唱一和，谱写属于我们的新时代。阅读下面的材料，根据要求写作。齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这是一条好狗呀！”那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。这个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。”后来，这个邻居捆绑住了那条狗的后腿，这狗才捉得老鼠。上述材料对我们颇具启示意义，它引发了你哪些联想？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。识人是基础，用人是根本善于识别狗的人，能找到一条好狗。这条狗的志向在于獐、麋、鹿这类野兽，而不仅仅是一只小小的老鼠。这说明，这个人确有识狗之明，就像如今一些人有识人之明一样。然而，他却不能让狗得到施展其远大抱负的地方，而只是令其屈居于捕鼠之地。可见，此人并无用人之能。诚然，人才能尽其才，贵在“知人”。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持人、懂得人，最后赢得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。但是，人才能尽其才，更贵在用人。古人说：“夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”这就告诫我们，有了贤才，我们要识贤才，更要用贤才，给贤才委以专职。识才是基础，是条件，用才则是目的，是结果。用人者需拥有一双慧眼。这双慧眼具有全面的观察力、深刻的洞察力、准确的判断力，能发现人的长处与短处，能辨别贤才与庸才。为此，用人者要学会“下沉”，防止官僚主义，不能求全责备。就如刘邦之用韩信，刘邦不因为韩信出身寒门，从小寄食，曾受胯下之辱而轻视他、漠视他，相反，刘邦通过听取韩信对楚汉双方形势的分析，敏锐地发现了韩信卓越的军事才能，他立即采纳了韩信的建议。可惜的是，也许因为出身，也许因为自负，项羽没有刘邦那双善于识人的慧眼。尽管韩信投奔刘邦之前追随的是项羽，也曾多次向项羽建言献策，但项羽都拒绝采纳，导致韩信、陈平等优秀人才另择贤主，图谋发展。打败项羽的是项羽自己，并不是刘邦、韩信。项羽用人的短视与愚蠢恰恰说明刘邦用人的高远与聪明。用人者还要克服唯我独尊的思想，以“山不厌高、海不厌深”的博大胸怀，为人才的成长和发展创造最好的机会，提供最好的平台，正确处理舍与得。刘邦虚心纳谏，礼待韩信。他先后拜韩信为大将军、相国，立韩信为齐王，职位的提升、平台的变化表明了和谐的君臣关系，也为韩信大展锋芒提供了最好的条件。相比之下，项羽对下属虽慈爱，但吝于给平台、给机会，项羽给予韩信的是低微的官职，安排韩信管理粮草、军饷。要知道，机会和平台深深影响人才的发展和人才创造的价值，就像雄鹰翱翔于蓝天，韩信只有统率千军万马才尽显英雄本色。知人善任者赢人心，得天下，事业蒸蒸日上。识狗者如是，我们亦如是。我们生活在一个继往开来的伟大时代。时代呼唤人才。未来的竞争，从本质上说，就是人才的竞争。身为用人和被用的我们，都要努力营造尊重人才的良好社会氛围，善于发现人才，更要善于使用人才。知人善任，人尽其才，让人才在国家富强、民族复兴的征途上大放光芒，尽显风采！【审题立意】审题：这是一道寓言类材料作文题。本则材料出自《吕氏春秋·士容论》“缚狗捕鼠”的寓言故事。把一条能捕捉獐、麇、豕、鹿的好狗,捆住腿脚去捉老鼠,这是一种巨大的浪费。所以作者写这则寓言故事意在告诉统治者，人尽其材,物尽其用！对我们今天而言，这则故事同样意味深长。审题时可以从善于识别狗的人和狗本身出发，找到与我们现代生活相关的隐含信息。如从善于识别狗的人的角度而言，他有擅识狗这项本领，且能尽心尽力地为邻居找一条好狗，这固然值得赞赏。但邻居委托他找的只是一条能抓老鼠的狗而已，他却没有尊重邻居的诉求，不仅花了一年时间才找到一条狗，而且找到的狗好几年也不捉老鼠，不能满足邻居的愿望。从这一角度而言，这说明我们在与人交往、替人办事时，不能恃才自矜。生活中，每个人都是独立的个体，包括我，也包括你和他，所以什么时候我们都不能以自我为中心，要学会换位思考。从狗的角度来说，我们的思考应着重针对这条好狗的遭遇。它有捉獐、麋、鹿这类野兽的志向和能力，却不能遇到一个真正赏识它让它发挥才能的伯乐（善于识狗的人不能让它到一个得以真正发挥才能的地方，而邻居也不能认识到它的实际能力），以至于被缚上双腿去捉鼠。这告诉我们，要准确识别他人的实际才能，让合适的人到合适的地方去；或当才能不被发现时，不能消极躲避，要努力展现自己等。试题要求思考这个寓言故事对我们现实生活的启示意义。所以写作时，不能仅仅是对故事进行解释或补充，而是要找准立意点，如尊重用户需求、善于识人和用人、勇于展现自己的过人才能等。在此基础上，作文就不止步于材料本身了，而是借助材料引出论点，然后引用其他相关的例子来充分论证自己想要阐述的道理。立意：1.天才应处于合适位置，才能成为天才。2.尊重对方的诉求，而非为己自满。阅读下面的材料，根据要求写作。“嫦娥奔月”、屈原“天问”，寄托了先民们的梦想与思考。观天象，制历法，研制浑天仪，身绑“火箭”飞向天空，中国古代科学家孜孜探索浩渺宇宙。新中国成立以来，“飞天揽月”的探索从未间断：20世纪50年代，现代航天事业艰难起步；20世纪70年代，第一颗人造地球卫星“东方红一号”飞上太空；今天，“嫦娥”系列将“玉兔”送上月球，带回珍贵的月壤；“天问一号”携“祝融号”火星车飞过广袤的太空着陆神秘的火星……一代又一代航天人接力探索，攻坚克难，不断超越，铸就了中国航天精神。假如你将作为振华中学的学生代表，参加电视台举办的以“中国航天精神”为主题的演讲比赛，请结合上述材料，写一篇不少于800字的演讲稿，要求：选好角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。探索未知，挑战自我亲爱的老师们、同学们：大家好！从“嫦娥奔月”、屈原“天问”，到“玉兔”二号月球车巡视探测月球，“祝融号”火星车登陆火星，再到“神舟十二”“神舟十三”相继升空，从古人的异想天开到今天的梦想成真，我们走过了太久远的历程。但仅仅是时间的积累，并不足以让我们张开双臂拥抱苍穹，我们深知，没有航天人的不断探索，没有整个民族不断超越的精神，我们只能靠笃信传说演绎夸父逐日的浪漫。正是因为航天人不断探索，我们的生活更加方便，我们的向往更加辽远，我们的梦想更加瑰丽。航天探索使我们拥有了卫星通信技术，让我们全球互联，转瞬间我们又向万物互联进发；正是不断地探索让55颗北斗组成天网，实现全球定位；正是不断地探索让我们拥有了利用空间技术研发的新药物，未来我们可以把更广大的福祉赠送给世界的人民。面对困难，我们不断挑战，面对未知，我们不断探索。在漆黑的夜空中，“东方红一号”的成功发射让我们打开了探索太空的大门；面对未知的月球背面，我们不断探索终于让嫦娥四号在月球背面着陆；面对遥远的火星，我们不畏路途险阻，终于看到橘红的大气层，蓝色的夕阳。在航天事业发展过程中，嫦娥二号曾因技术问题差点无法顺利升空占领轨道。在关键时刻，北斗卫星导航系统工程副总设计师、北斗三号卫星首席总设计师谢军带领北斗全部员工没日没夜地工作，谢军曾累到一天多次晕倒在现场，就是这样不停地工作，突破了人体的极限，终于在截止时间前二个小时完成任务。我国第一个进入太空的宇航员杨利伟小时候性格内向，胆小懦弱，他不断地突破自己性格的缺陷，终于由一个怕爬十五米高的竹梯的小男孩变成了我国进驻太空第一人。“航天精神”是老一代航天人于困苦中开拓，于筚路蓝缕中以启山林的精神。他们敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远，让建设航天强国的伟大梦想不再凌空蹈虚。我们的生活和奔赴太空并行在不同的轨道，我们同样需要学习航天精神，同样需要去探索未知，去挑战自我。只有挑战我们的极限，才能在学习、生活中取得更好的成绩，才能看到不同领域的精彩，才能够感悟到我们的先民对宇宙怀有的最朴素最真挚的热爱。“长安何处在，只在马蹄下。”让我们每个人都能学习航天精神，能够像航天人那样不停探索，不停超越。火星将不再遥远，宇宙将不再遥远。谢谢大家！【审题立意】审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料记述了从“嫦娥奔月”到“天问一号”，中国人对宇宙太空“求索”的历史。无论是神话传说，还是航天重器的研制，都体现了中国人不断求索的航天精神。由此可知，材料内容包含了三层意思：第一，中华民族先民对宇宙的探索，历经千年的探索诗中寄托了先民对宇宙的思考、人定胜天的梦想；第二，现代航天人的探索奋斗，这一阶段的探索奋斗既有科技进步的力量，也依然有科技工作者们孜孜以求、默默奉献的精神；由此，得出第三点——航天精神的内涵，即“接力探索，攻坚克难，不断超越”。试题要求进行以“中国航天精神”为主题的演讲，因此写作时要对“航天精神”的内涵有所解读，可以列举具体的人、团队的事迹，来展现何为“航天精神”；其次，要写出“航天精神”在当今时代、在我们中国的重要作用，体现“航天精神”的继承和发展；然后可以由“航天”领域拓展到其他领域，表明这样的“精神”在我们今天的中国还有很多；最后要体现青年人的感悟，青年当继承并发扬这样的“航天精神”，为祖国发展做出自己的贡献。当然，行文应立足航天精神，但不局限于航天领域，可由航天精神拓展到其他领域，如抗美援朝精神等，这些都是中国精神的有机组成部分，都体现了中华民族的探索、奋斗、超越的精神风貌。所以行文必须写出对“航天精神”的思考，完全不提航天精神不符合要求；行文仅仅写“航天精神”，没有拓展到其他方面，也未联系当今青年，同样不符合要求。写作时注意演讲稿的格式要求。立意：1.凌空飞天征寰宇，我辈正是少年时。2.让“航天精神”照亮复兴征程。3.响应航天精神感召，我辈砥砺前行。阅读下面的材料，根据要求写作。篮球比赛中常见这样一种现象：在比赛关键时刻或是在形势不利的情况下，教练常常通过“叫暂停”布置针对性战术，或者给队员鼓劲加油，以图达到扭转态势、改变局势甚至奠定胜势的目的。同篮球比赛一样，很多事情随着事态的发展，势态会有变化，过程会有起伏，需要适时按下“暂停键”，及时作出调整，有效进行调节。上述材料能给你哪些启示？请结合你的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。静中待发，止中寻路静中待发，冷观态势稳抉择；止中寻路，调整状态再出发。在团队参与的体育竞技中，“叫暂停”战术，总是令人津津乐道：在多少关键性的比赛中，教练通过暂停调整队伍，重新部署，从而一挽颓势，甚至大获全胜。人生的道路上，不乏静水流深，也难免惊涛骇浪，适时按下暂停键，不仅为自己赢得喘息时机，也提供冷静的时机，在调整中发现新出路。适时暂停，勇敢重振旗鼓迎击新挑战。一杯水的重量，微不足道，任何人都能轻易举起，但倘若让他托举一整天，恐怕就有些勉为其难了，然而如果允许他放下休息一会儿，哪怕每次只有几分钟，便能坚持得十分长久。暂停不是放弃，不是失败，而是在紧绷的状态中谋求一丝喘息的机会，在有限的放松中恢复元气，舒张身心。当我们在纷繁芜杂的俗杂中无路可走，在马不停蹄的焦虑中心猿意马，不妨鼓起勇气，对自己说：“停下来吧！”敢于在危难中暂停，及时缓解压力，调整状态，从而在接下来的行动和决策中，争取更多的主动权，收获更大成效。适时暂停，静待柳暗花明解构新局势。身处激烈的竞争中，我们很容易迷失自己，被迫落入名为“内卷”的漩涡中，受制于他人的行动。而此时，如果能自我暂停片刻，从残酷的角逐中脱身，用一双冷静的旁观者的眼睛看待当前的处境，做出相应的正确抉择，往往能转危为安，逆风翻盘。当局者迷，旁观者清，在山重水复之时跳出包围圈，冷眼观事变，或许就能发现柳暗花明，进而找准契机，游刃有余。适时暂停，力争实事求是突破新方向。世上没有一成不变的事物，身处千变万化的局势中，不可能一招鲜吃遍天，必须要在关键时刻适当改变方略，确保时时处于潮流的风口浪尖。商鞅在进行改革时劝告秦王“治世不一道，便国不法古”。事实上，这种“暂停”恰是最为灵活的机动战略，是变局中战略定力的集中体现，是静中求动，稳中求进的大智慧。在如今的后疫情时代，西方国家大多躺平，与病毒共存，而中国坚持动态清零，以灵活的防疫措施保证长期的社会正常运行。一时紧张换取长久安宁，这正是实事求是，灵活调整的生动范例。大到治国理政，小到个人学习成长，我们都应该看到，当事态发生改变，局势风起云涌的时候，不妨适时按下暂停键，做自己的教练。在暂停中休整，在暂停中观察，在暂停中抉择，最终，在暂停后以全新的姿态、饱满的精神迎接新的挑战。【审题立意】审题：这是一道引语式材料作文题。材料由篮球比赛中的“叫暂停”引发人生思考。在发展态势对自己不利的情况下，按下“暂停键”，及时止损、扭转发展态势，不失为一种人生智慧。发展态势可以分为外在态势和内在态势。外在态势即看得见的、可以感受到的客观存在的情势；内在态势是指个人思想的变化，即一个人思想、人生理念、价值追求被扭曲，发生了不利于自己的完美人格塑造和道德修养的情况。无论哪种发展态势，感觉到了问题，及时按下“暂停键”，积极思考，做出调整和改变，就可能出现向好的发展趋势，或出现好的发展结果。写作时可以思考何时应该按下暂停键，按下暂停键之后改怎么做，按下暂停键有哪些意义。也可以从个人成长到国家发展，以层进式结构思考按下暂停键的必要性。如果写议论文，还可以考虑运用例证、正反对比论证、比喻论证等多种论证手法充分论证论点，使得文章更具说服力。当然也可以写记叙文，记叙自己亲身经历的一件事，描写按下暂停键之前自己的焦虑，失败的打击巨大，心态浮躁；再写通过某人的指导懂得了按下暂停键，写自己心态的变化，视角的转换让自己看到了之前存在的诸多问题；最后问题得以解决，自己懂得了按下暂停键的意义。立意：1.适时“暂停”，不失为一一种人生智慧。2.“暂停”是为了更好地前行。3.驻足总结得失，方能走得更远。2023高考作文模拟题材料一：小镇做题家出自豆瓣小组“985废物引进计划”，多用来自嘲，意指出身小城，埋头苦读后进入985、211等高校，擅长应试却缺乏一定视野和资源的青年。材料二：“我们除了做题，似乎什么都不会”“我们好像就是985废物”——某小镇做题家的自嘲。材料三：这些小镇做题家每天上培训班，做真题卷，仍然考不中那个能为他们带来安全感的编制内职务……所以觉得明星考编是抢了自己的坑。”——某媒体“嘲讽”小镇做题家。近日，小镇做题家引起了广泛关注。你如何看待他们的自嘲和被嘲？请就此写一篇800字以上的作文。小镇做题家，最美追梦者通过做题由乡村考入名校却缺乏眼界、资源，“小镇做题家”是一部分网友的自嘲，也成了不少媒体口中带刺的嘲讽。然而，“小镇做题家”可以作为疲惫迷茫时的自称，却不应成为冷漠针对的妄议。做题是手段，却不是人生的目的。小镇做题家，亦是最美追梦者！将无数女孩送出大山的张桂梅校长说，“女孩子读书，可以改变三代人”，“我生来就是高山而非溪流”，充满自信，也寄寓希望；以《致谢信》感动无数网友的中科院黄国平博士说，“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”；“明星考公”事件一出，西安交大博士毕业的医生、粉丝过百万的短视频主播等纷纷站出来表态，“我就是‘小镇做题家’，我很骄傲”……小镇做题家其实就是寒门走出的贵子，是跃过高大龙门的鲤鱼，是一个个不屈从于命运的普通人。有了他们在大江南北的无数位置上的坚守，才有了如今祖国的锦绣万里、江山如画！然而，通过单纯做题攀登上的青云路，的确也有其不牢靠之处。无数“高分低能”的案例不能不引起我们的深思，但若只将其作为偏见的来源和嘲讽的理由却是大错特错。张桂梅校长在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们没办法，我们只有这个办法！”听来令人唏嘘。当读书已成奢侈，小镇做题家们又拿什么来争取生活优渥者口中的“眼界”、“情操”、“资源”？身处于更高阶层的人，即便不对其施以援手，至少也应当做到不恶语相向。不嘲笑努力，不辜负梦想。让无力者有力，让悲观者前行。小镇做题家们，大有可为，大有所为。其实，“小镇做题家”归根结底只是一个陈述客观事实的名词，并不能为任何拥有类似经历的人设限。小镇做题家也配有“诗和远方”的浪漫梦想，也应相信世道的公平公正，不必悲观信奉马太效应中“已经拥有的给予更多，已经失去的仅剩的也夺走”，而应当如《光明日报》所呼吁的那样，“一起重整行囊、脚踏实地再出发，把强大的内心化为手中的利剑，在人生大考中披荆斩棘，去追寻更广阔的天地。”不必嘲讽“小镇做题家”。因为小镇做题“是我昼夜苦读的星光披露在肩上，是寒门学子的清高与气节，是我苟且偷生日子里的最后底牌，是为中华之崛起而读书的豪气万丈，是我们倔强而又孤独的坚持从未放弃。”小镇做题家，是奋斗者，也是最美追梦者！2023高考作文模拟题阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2023届广东省梅州市五华县田家炳中学高三入学测试语文试题）“上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但是，现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“