小学语文为什么首先要学习诗经

小学语文为什么首先要学习诗经本文是一位小学教师对于语文教学的建议，期望通过对经典的《诗经》作为生动的文学教育的启蒙，在艺术、语言、历史和人性等方面向正在吸取营养的成长中的孩子，特别是中国孩子，展示中国基于传统的一种独特的教育模式。将这样的语言艺术植于孩子的心灵中，进而影响他们的一生。小学生入学之初，之所以首先要诵读《诗经》，最重要的原因在于，诗歌在本质上是一种艺术。除了富含韵律和乐感等音乐特征之外，在语言上，它如同相声一样，是一种经过高度加工提炼的语言。但和堪称为艺术的相声不同（相声更多的只是精粹的口语），诗歌是精粹的书面语言，从这个角度而言，诗歌是最为精粹的语言。因此，无论是从语言的角度，还是音乐的角度而言，诗歌都是一种艺术。大家都知道这样一个道理：艺术潜能如果不从小开发，随着年龄的增长，人的艺术潜能就会递减的。所以，同音乐、美术一样，诗歌就要从小学起。我个人认为，同为艺术，诗歌（包括人文经典在内）的作用，要远远大于音乐、美术。因为人文意味着能予人一种正确的认识。人总是先有正确的认识，才不致于出现行动上的盲目（“美质易得，至道难闻”、“朝闻道，夕死可矣”、“行易知难”，以及“花易凋零草易生”、“繁英不见草纵横”，无不在说明：正确的认识，获之不易）。（一）之所以先学《诗经》，而不是从其他诗歌学起，是因为《诗经》是诗歌的源头，其中的字词都是后世著作中字词的源头。后世的诗人做诗，也都是从学习《诗经》开始的。而且，《诗经》中字词的含义，多数都是最原始的意义，也就是说，作为象形字、会意字造字之初的意义。后世著作中字词的引申义，往往都是由这一最原始的意义演变而来。学生就这些字义弄通之后，对于后世历代的诗歌包括唐诗，便可无师自通。比如，“相”字，象形字的解释是，人坐在树上（“木”表示树）看鸟，“目”表示人的眼睛，组合在一起，“相”字，就表示“仔细看”，因为人坐在树上看鸟，看到比较仔细。而在《诗经》中，的确就有这样的诗句：“相其鸟矣”，即，仔细地看那只鸟。因此，它首要的意义表示“仔细地看”。再比如，后来的唐诗以及不少诗歌中，都常出现“萋萋”表示草茂盛的样子，如唐诗“芳草萋萋鹦鹉洲”、“萋萋满别情”。其实，《诗经》中就反复出现过“萋萋”这个词，如《葛覃》中就有“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”。因此，学生如果最初读过《诗经》，在后世的诗歌学习中，根本用不着过多的解释。从这个意义上来讲，我认为，在以后的语文学习中，对于后世的诗歌学习，根本不需要再占用那么的课堂时间，学生读上几遍，老师稍加讲解就足够了。（二）正是由于《诗经》中的字词，都是后世著作中字词的源头，而史实在孔孟中多次被提到。学生在这里如有简单的了解，对于接下来《五经》中的其他著作、尤其是《尚书》的学习中，无疑会奠定一个很好的基础。众所周知，我国传统的人文经典，是文史哲的综合。就文史哲而言，我认为，文艺的作用是首先有利使人拥有一个和谐的心灵；哲学可以让人有一个活跃的思维，它提供的一是种思维方式；而人要思考问题，必须以大量的史实为依据，才能明辨是非。孙中山先生一直强调“行易知难”。也就是说，行动起来并不难，但若要行动不盲从，我们必须找到正确的认识为前提，否则，只能是蛮干。今天的教育也是这样，为什么都明明知道教育有问题，却迟迟走不出这个瓶颈呢？原因就在于我们知今不知古，没能借鉴前人的经验，所以，只能蛮干。照理讲，中国人的现代之路，不应当如此曲折。因为智商和情商均位居世界一流的中国人，既有儒家那种积极的人生态度，又有道家那种旷达的胸襟，而且改变了封建帝制下教育没有普及的落后状况，却没能拥有一个轻松愉快的人生，原因同样在于割裂了历史，割裂了教育传统。有几句话说的好：历史应当受到敬畏。为什么敬？因为汲取前人经验会得到宝贵的智慧。为什么要畏？因为重蹈前人错误，要受到历史的惩罚。我认为，中国自1904年引进现代学堂、开始摈弃人文经典传统、直到现在“全世界，中国人活得最累”的状况，这期间包括教育历经的种种曲折，根本原因，就是我们抛弃了历史，抛弃了古代教育中的优秀传统。很明显，历史是一面镜子，可以让我们照出古今得失。否则，背弃历史，必然会被抛进历史的万丈深渊。我们平时所说的“继往开来”、“古今中外”、“无古不成今”，无不在说明继承传统的重要性。而我们现有的历史教课书，要么属于道听途说的历史，要么只是历史的片断，或者说，所谓的史实很可能早已经面目全非，就像有人所形容的：历史是一个让人任意打扮的小姑娘，任何人都想对她进行梳妆打扮。就史的价值，朱光潜先生在《人文方面几类应读的书》中也说过这样一段话：我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。这并不一定是出于执古守旧的动机。要前进必从一个基点出发，而一个民族以往的成就即是它前进出发的基点。知道它的长处所在和短处所在，我们才能知道哪些东西应发挥光大，哪些应弥补改革，也才能知道它在全人类文化占何等位置，而我们自己如何对它有所贡献。从前人有“六经皆史”的说法，其实不只是《六经》，一切典籍所载都可以当作史迹看。史是人类活动进展的轨迹，它的功用在观今鉴古，继往以开来。我赞成多读中国古典和西方古典，都是根据这个观点。回到了解中国固有文化的问题，中国向来传统教育所着重的大政并不错。中国中心思想无疑的是儒家，而儒家的渊源在《论语》、《孟子》和《五经》（《五