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文档简介

高三尊严议论文800字五篇

我是一个中国人,一个普一般通的中国人,是十六亿中国人的一份子。所以,当我在国外旅游途中看到街头特地用中文写的警示牌时,我,无话可说,只是心被刺痛了。

我们曾被人称为“东亚病夫”,我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙,我们的民族也曾被视为劣等民族,我们的(留学)生曾被人骂做白痴。当时由于我们落后而被人瞧不起,,但究竟有人看到了中国的潜力

今日这条巨龙在腾飞,可是,我们仍旧被某些人看不起。

我们被人看不起,仅仅由于那些不留意的“细节”,在上厕所时不掀开马桶上的坐垫,在影院大声喧哗,在公共场所随地吐痰。

在余秋雨的《行者无疆》中,有一个画面让我感受颇深,是余教师和妻子在国外考察时,妻子马兰和女友上街时所遇到的,当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚,还拿出钱包,表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。

这,就是某些外国人眼中的我们的同胞,虽然只是一个缩影,但是,以小见大。

我的尊严,我维护。朋友,请留意你的一言一行,全部人都在看着你,你代表着中国。不管在哪里,抬起你名贵的头,维护中国人的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。

敬重别人,维护自己的尊严

“不敬重别人的人,没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里,却不明白为何?现在我明白了。

丛飞,无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是,在病重时又有几人前去探望?一个小女孩,始终受丛飞资助,直到大学(毕业),毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告知她时,却得到“那是过去的事了,过去的事就不要再提了。”的答复。这句话,从她嘴里吐出,或许是由于她不愿人了解她的过去而这样说——由于她的“自尊”。可她不知道不敬重别人的人,又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

敬重别人正是敬重自己,维护别人的尊严,自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人!

维护自己的尊严,我的尊严我维护。

维护别人的尊严,自己的尊严被维护。

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霍元甲说过:“人的地位虽有凹凸之分,但不应有人格上的贵贱之别。”

尊严是一个民族的血脉,是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉,没有尊严的国家又将何去何从?

信任大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮翻开中国的大门的之后,将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏,列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是,一次次大规模的起义爆发了,中国人民企图用武力无能的政府,将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰难卓绝的斗争,最终,一个从前的泱泱大国再度在世界的东崛起!

尊严是我们的财宝。一个国,一个人,即使再落后,再贫困,但是名贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道效劳员的那句:“我们的更衣室只对百人开放,黑人无权进入!”的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚决的人生目标?由于有尊严,她自誓肯定要出人头地,向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子,她不懈地奋斗着。如今的事实告知我们:他胜利了!由于尊严,他成为了“美国历权利的黑人女国务卿”。他就是康多莉扎?赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁,毫无尊严的阿Q,死亡将是他的归宿。对于那种自我蒙骗,即使失败了也舍命找理由使自己得到成功喜悦的人,或者又跟死了有什么区分呢?——没有钱当然可怕,没有尊严更可怕!

尊严无论何时何地,都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫:“人活着只为争口气”,那口气是什么?不正是人的尊严吗?

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身,更有马丁?路德金者为此献出了珍贵的生命。他们有尊严,可是他们的尊严又几乎总被剥夺,所以他们不惜一切代价为此做奋斗,由于他们知道,宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子,还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下!

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有一句狠话,叫做“人比人该死,货比货该扔”。意思是,人与人的生活质量,人与人使用的货物,要是相比的话,会让弱势的一方,万分尴尬。

作为一个小男孩,看到别人家脚踩的地方都远远赛过自己睡觉的地方,向母亲哭诉。这件事实在是让人苦痛、纠结。幸运的是,这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教育,人活着要有尊严,有了尊严,就能拥有最美妙的生活。

什么是尊严?一个人的尊严,就是活着要让人看得起,就是要能让人鄙视。

怎样才能让人看得起?怎样才能让人鄙视?我以为,要让人鄙视,就必需拥有正直和善的品德,渊博丰富的学问,矢志不移的幻想,勇于创新的意识,坚韧拼搏的精神,吃苦耐劳的行为……

有了这些,我们就会懂得如何与别人比。比物质财宝,还是比安康状况?比身份地位,还是比品德修养?……现实生活中,物质财宝多的,身份地位高的,不肯定就身体安康,不肯定就品德高尚,他的人生不肯定就有意义,他活着不肯定就能得到别人的敬重。人活着,假如只是与别人比物质生活、比好吃懒做,那么这样的人,必定会被人鄙视。人活在世上,总是贪欲别人的财宝,必定会低三下四、以求得别人的施舍,永久只会让人瞧不起。

要与别人比身体的健全,司马迁毫无尊严,但是,要比对中国(文化)的奉献,则是顶天立地。要比官位的大小,李白、杜甫也毫无尊严,但是要是比诗歌、人格,李白、杜甫必将流芳千古,永垂青史以尊严话题的谈论文(高中(作文))800字以尊严话题的谈论文高中作文800字。要比富贵,和珅甚至可以说超过了皇家,但是,要比对国家、民族的奉献,他永久都只是历史的罪人。要比相貌,汪精卫也是数得着的风流潇洒,但是他却是遗臭万年的卖。

假如能够做到“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”,那么,这儿子就是有尊严的儿子,这狗就是有尊严的狗。一个人,国籍家乡无可选择,父母家庭无可选择,智力天资无可选择,身高长相无可选择,但是,选择走什么样的道路,以怎样的生命方式度过自己的一生,是我们自己可以选择的。

孟母择邻,就是要求孟子活着要与有学问、有志向的人相比;就是要求孟子活着,要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷,他的童年是幸运的,正是在母亲的(训练)影响下,他不断地发奋努力,最终成为让一代人敬重的大翻译家。

永久不能自暴自弃。人活着,要有尊严!

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常言道“好死不如赖活。”史铁生曰:“能呼时吸就要有尊严地活着。”

乍看之下,前者苟且偷生,实属小人;后者身残志坚,顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上,却无视了根基:“活着”。

自古不乏为了尊严而者,举个耳熟能详的例子:屈原。老生常谈却耳熟能详。屈原为何会选择?由于当时楚国社会风气败坏,而屈原自视清高,即:他无法在自我与现实中获得统一。那么,屈原死了以后,楚国有富强吗?世道变得清亮了吗?

没有。甚至人们纪念他,多半是出于一种哀怜,缅怀他的死而非功绩。换句话说,屈原犹如将头埋入沙中的鸵鸟,选择了躲避。

被绑架者拒绝家人交付赎金,并大呼“坚决不向犯罪分子妥协!”,乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否?家人为之骄傲否?

生命是成就任何事业的前提。屈原的确遭受到了困难——来自时代的阻力,凭屈原一人太过弱小,可屈原一死,便一个人都没了!有生命才力量挽狂澜。世上没有什么无能为力的事,只有要尽力而为的事。

在这方面,我特别鄙视司马迁。

古代刑法中“最下腐刑极已”,由于这是一种对人格的摧残,几乎碾碎了司马迁全部的尊严。但就是这样一位在身体上有缺陷的人,成就了“史家之绝唱”,成为后人顽强的典范,励志的目标。这是在这一念之差间,他重新站了起来,抖落身上的尘土,来到案前。

那岂不是太简洁了?有人说,要活下来谁不会?但要我死是难如登天,勇敢就义更是不行能的。殊不知,有多少状况下,是生不如死、求死不能啊!面对黑暗的现实,四处遭排挤、打压,吸进的每一口都是凛冽寒风,吐出的是无望。在这样的环境中,还能重振旗鼓,坚决活下去的人,才是真的猛士。

有多少人,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,却最终抛下了他所关怀的这个世界而去?又有多少人,“恨私心有所不尽,文采不表于后也”,挣扎着爬起来,凤凰涅槃?

站在生的一岸徘徊、远眺对岸寻求尊严的人们,请不要遗忘转身:生命,就是一种尊严。

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雨果笔下的钟楼怪人曾说过:“我要有尊严的活着,而不是作为一个只会敲钟的怪物!”

有尊严的活着,这应是我们最为看重的、最根本的要求。我们生活在这个世界,可以没有地位、没有金钱,可以失去欢乐、失去美貌,但最不能失去的,就是尊严。

失去尊严,屈原怀石投江,项羽自刎,失去尊严,宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄英雄们选择面对死亡也不情愿面对失去尊严的余生,由于他们心中有个最根本的标准,有个声音在呼号:“要有尊严的活着!”

活着,并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹,鲁迅说过:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严,不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命,韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。。。。。。他们所患病的挫折、污辱是非人忍耐得了的,但他们宏大就宏大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石,而不是“失去了尊严”,咬紧牙关重新站起来,仍是一片阳关绚烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着,能让你坦然面对真实的自己,尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严,他们相互缠绕,唇齿相依般不行分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出,生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说:“我愿为维护我的尊严而

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