七年级名著《湘行散记》知识要点及重点题型

名著复习——《湘行散记》一、作者介绍沈从文190－198茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物争论者。1419241931年－19331946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史争论所工作，主要从事中国古代历史与文物的争论，著有《中国古代服饰争论1988年病逝于北京，享86二、主要内容实，沈从文对于底层人民生活的照看，也符合如今的价值观。民族问题与社会冲突，而有的有文明与堕落的关系。：表达了沈从文先生的一个老朋友的琐事。这个朋友一个突出的特点是戴着一顶价值“48是坏蛋的“梁子”上出身的人物。他有着兵痞的豪气与匪气，2540被他亲过，十几年后照旧还去看“更好的册页生的大字典，对于湘西的社会，他比县衙里的“包打听”知道的还清楚；他粗俗莽撞但却对字画“风雅”有加，于是特别宠爱“我”来区分字画的真假……点儿廉价的人呢，就完全不同了。：由《桃花源记》写起，通过这篇文章在人们心中的宽阔影响引消灭实也引起人们对抱负和现实之间差距的深思。：这是一篇游记散文，通过作者旅途中夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然风光和独异的人生形态，寄予了作者浅薄的生命感喟。本文可以分为四个局部：第一局部〔开头两个自然段：写阴历年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鸭窠围岸边，水手歇夜，以及湘西特有的吊脚楼景观。其次局部〔从“河：由邻船一位水手的举动引起回忆〔最终三个自然段：写午夜时分水面上渔人“赶白”的奇异声音及由此引发的对湘西人历史命运的思考。本文是依据作者中夜宿鸭窠围时的见闻和思绪而写的异的人生形态。湘西是一片惊奇而秀丽的土地。它地处湘、黔、川三省边地交界处，山川秀美，民风淳朴，经济落后，人民生活艰辛。沈从文作为有着苗族血统的湘西作家，用一支有实现其人生权利与尊严所作的努力。本文中写到的吊脚楼，是湘西特有的建筑奇观；而它所着重描写的“水上人〔水手及随船旅行者〕〔妓女〕的生活。对于生活在那里的农民、水手和士兵乎一种“秀丽、安康、自然，而又不悖乎人性的人生形式生抱负。作者还几次讲到他的“愁闷灵魂的深刻理解，也源于他对湘西民族历史患病和现实境况的观照与反思。：描写的是作者行近沅陵时前后数小时所见所闻所感。除有关村寨的声音与影像。其中，有近景，有远景，有特定人物的特写，也有村寨风情的写意，且些曾经与自己生命不行分并为之梦魂牵绕的日常人生小景固执与“狡猾”的表象，下层人民生存的艰辛与生命庄重并存的人生本质，便获得凸显。经生哀欢的缩影。然而，与史籍所载“另一时代另一群人成的“无言哀戚”——一种超越对下层人民“怜悯”层面的人生悲悯感，化为作者心灵深处迸发出来的情感音响，在冥寂的历史空间里回荡。：这部散文集创作于1934年，是沈从文循了由下游的生活方式。故事里的水手和妓女对读者来说也算是老面孔了的气息让我们矍然神往。是什么样的气息呢——多情。沈从文从来就宠爱把他的目光锁定在一些无名小卒身上们内心的挚情展露于世人眼前。多情的水手——牛保多情表现：1、吃了“荤烟心，你就来——”等等。2、得了我的四个烟台大苹果回赠的牛保又返身去他女人那儿了。他迫不及待的想把这寻常难得一见的“希奇物”带给自己心爱的女人享用一下。感到生活的幸福和庄重。然而沈从文却不经意间揭开了这温顺幸福背后的真相—— 不断的离别才是他们真实的命运。饱含了作者对小人物生命的理解与深深的无奈和哀痛。多情的妇人——夭夭多情表现：1、这妇人来的目的似乎不单纯是为了打发孤独，由于她的眼中多了一些不同寻常的羞怯。2、一张为都市所熬煎而成的白脸，同一件称身软料细毛衣服，在一个小家碧玉心中所能引起的是一种如何梦想。夭夭“虽生在不能爱好的环境里，却天生有种爱好的性格。老烟鬼用名分缚着了她的身体，然而那颗心却无从拘束生命力。由是使“我”产生了一种怜悯。：写的是水手，他们寻常极粗野，骂人的字眼如同我们作文时的标点符号一样不行缺少，一般要没有。则话的意义说模糊了。然而这些人又都格外的和气。船靠岸时，其他三个人便怂恿一个人去到岸上搞女人久就回来了，用钱买了桔子请大家吃。大事时间自然景物特点气氛感情感受第一次观看赛龙舟午节惊奇吵闹、欢快热忱地赞美〔1〕感慨民族文化旺盛长期的〔2〕感慨乡民们与世无争、自然淳朴的生活。第二次在一家小见一个跛脚青年年前夕单调、萧条沉沉深深的忧虑〔1〕感慨乡民连续过着简洁而充实的日子。〔2〕感慨人的生命与自然融为一体。〔3〕为受到外面世界玷污的乡民的精神世界感到深深的忧虑。在作者眼里跛脚青年“他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物所为显示了湘西人民生活中的痼疾和污秽对淳朴乡民的侵蚀与毒害。十年前贺龙只是一个寻常的马夫，二十年后就成了统领千军万军的一方豪杰好生活的吵闹期盼和期望。：表达了辰溪风景秀丽而地势险峻，有煤矿可采。那些矿颅而夺取了哨兵的枪支。而这个矿工在此时便已经显现出他类与虎豹的狡滑和才智，他无声无息的在夜中，匪，从而摒弃了他在地狱中讨生活的日子。青年业已晋升为军官，便自请去引诱他现身。正是当年他夺枪后抛尸的井口。17在自己的回忆里，那种叹息的历史与无奈的远眺，都在这篇文章里渲染得淋漓尽致。作者首先通过记叙两次在泸溪县的经受的思考。对乡土的宠爱，期盼湘西人民用“橹歌”的精神和热忱，重装扮生活的主题。文17特有的风土人情，对其中透露出的人事沧桑深感惆怅。作者再见老伴，并引起感慨与思考。糟粕，作者在过去、现在、将来，在与旧的比照中，深感惆怅与焦虑。既期望家乡有所变化，受文明的熏陶，但又不期望变成像老伴赵开明那样，麻木、健忘、年轻。同时，又不期望焦虑。予了期望。：写一个野性十足的青年逃亡在外，后到上海，我想帮他，让他读书，可是在上海又因打伤了人，逃到了湘西，当兵了，在战场上也很勇敢。他们行船，遇到一个军人很蛮横，等船靠岸，他一个人静静的打发那个军人一顿，像没事一样回来了，这就是发挥人的生命力气。而欢快，并且富于应变之才，因此全校一切正值活动少不了他，大家亲昵的称呼他为“印瞎“印瞎子”最值得骄傲的是他的鼻子。每到有人说他寿命不永时那是一个“激情燃烧”的时代。有人询问这个近视眼，想知道他将来做什么看我印瞎子，我不像你他那么无进步。我要做个伟人！说大话不算数，你们等着瞧吧。看相的王半仙夸奖我这条鼻子是一条龙，赵匡胤黄袍加身，不儿戏用一支笔奋斗下去，曾写信给“我心，想唱戏，一来就有你戏唱。从前我用脚踢牛屎，现在一切不同了，我可以踢很多很多东“我可以踢很多很多东西同我个人的严峻意义，我情愿好好的结结实实来做一个人时间可以掩埋一切，时间又可以印证一切。印瞎子“伟人