浅谈道家思想

浅谈道家思想摘要道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思“无为而治”等，强调“整体论关键词：道家思想；道；无为；老子；庄子；黄老学派思想上呈现出永恒的价值与生命力。道家思想的发展与构成道家思想的发展黄老之学的“无为而治”受到了严重挑战，使道家思想逐渐走向没落。汉武帝独魏晋玄学是最明显的复兴思潮。道家思想的构成先秦各家内部，一般都可以区分出众多派别，道家也不例外。东汉班固所作《汉书艺文志》共列有道家著作37种、933篇，大多作于先秦时期。道家思道家的思想和主张道家的核心思想道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张“顺其自然”，认为法律（法和法律有不同；法好比物理，而法律则是人为）是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为。道家思想的核心是“道25。老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的生，万物与我为一《庄子·。因此，人们应充分认识并尊重自然界规道家的主要主张“天人合一”—————人与自然的和谐关系生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然,人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。在天之道道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人谐问题,即人自身的内在和谐。他首先阐释了生态人的内涵。人之生态首先是:老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三民自我化育,自我发展,自我完善,政府的职责在于辅助人民,使其充分自由自在地活动,如此,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳。老子的理想社会是“小国各尽其性,各安其事,各得其所,整个社会安泰和美,其乐融融。老子（又名《道德经）是译本最多的古籍之一，被西方公认为所有中国老子的自然无为和自然哲学观和儒家宣称的“天”相比凡指‘天’大多意味着背后存在着一种意向性的，不可逆的力，这与道家思想的无为是相背的。老子认为自然的运行是自发运行，无目的的“道”的显现，一切，老子在描述经验性的·。人类领域老子对人类领域有着深刻关怀。由于“道”存在于一切有限存在中，人类本（不迷其中明的兴起“变化，文明使人在财富、权力、道德完善各个方面上有了新的目标（老子也（被认为）是彻底的原始主义者；二是人本身在道德层面上的堕落（堕落该作变化。政治领域庄子许多艺术领域有着重要的影响遥游》是先秦散文的颠峰作品之庄子之“道”庄子虽然也承认“道”是万物本源，但和老子的“道”存在一定差异。老子是无（非存在）的变化。这种对于自然具有创造性的欣赏对后代也产生了相当影响。庄子的实在观在《庄子》中记述了许多庄子好友惠施所提出的问题。先秦时期，以惠施、（说话并不）即假如语言没有被日常虚假意识或者成见之（庄子认为语言可以说是一种有条件的实在，从根本上讲是空的（这和佛教的哲学观有一定的相似之处。和老子对于伦理上的偏好不同，庄子主张以一种审美的、艺术的角度而非人类领域状态，这里存在矛盾。庄子的人生哲学强调“齐物”和“逍遥”。（当时儒家与墨家间的冲突便是最好的证据，庄子对此表示了相当的失望又有什么能是“正确”或“错误”的呢？受黄老学派战国时期主流道家学派黄老学派的思想起源战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、法家等各（）是这类人的格言之庄子一样深刻的精神独立性。这种内在的宁静最终产生了像慎到这样特殊的人黄老之“道”司马谈曾这么总结黄老学派子、庄子之“道”存在其不同之处。黄老学派的政治主张（）这是和法家先驱申不害的“术”不同的。所以黄老学派的政治主（有为）才能维持总结道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。据《史记·老庄申韩列传》记载，老子本人就是一个隐君子，相传他在周朝做过藏书管理员，孔子曾向他问，后来他退隐了，写下《老子》一书。庄从老子的自然无为、少私寡欲、贵柔守雌的思想，到庄子的无己无功无名、逍遥战国末期的思想家荀子总结了先秦各学派思想，他在《解蔽》中谈到庄子时指出：庄子蔽于天而不知人。意思是说，庄子只重视代表自然的天，因此而忽视了人，即用自然掩盖了人。荀子进一步指出，像庄子这样来理解道，那只能是人对自然的一种因循依顺。其实荀子只看到了问题的一面，问题的另一面恰恰是，庄子沿着老子道法自然的思路，对人的精神自由作了有益的探索，把人对自身的认识大大地向前推进了一步。这怎么能说是蔽于天而不知人呢？不会草率地使用消极、厌世等词汇了。参考文献[1]陈鼓应.老