《去妇词·古来有弃妇》翻译及赏析

《去妇词·古来有弃妇》翻译及赏析

《去妇词·古来有弃妇》为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

古来有弃妇，弃妇有归处。

今日妾辞君，辞君遣何去？

本家零落尽，恸哭来时路。

忆昔未嫁君，闻君却周旋。

绮罗锦绣段，有赠黄金千。

十五许嫁君，二十移所天。

自从结发日未几，离君缅山川。

家家尽高兴，孤妾长自怜。

幽闺多怨思，盛色无十年。

相思若循环，枕席生流泉。

流泉咽不扫，独梦关山道。

及此见君归，君归妾已老。

物情恶衰贱，新宠方妍好。

掩泪出故房，难过剧秋草。

自妾为君妻，君东妾在西。

罗帏到晓恨，玉貌一生啼。

自从离别久，不觉尘埃厚。

尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。

岁华逐霜霰，贱妾何能久？

寒沼落芙蓉，秋风散杨柳。

以比憔悴颜，空持旧物还。

馀生欲何寄，谁肯相牵攀？

君恩既断绝，相见何年月？

悔倾连理杯，虚作同心结。

女萝附青松，贵欲相依投。

浮萍失绿水，教作若为流。

不叹君弃妾，自叹妾缘业。

忆昔初嫁君，小姑才倚床；

今日妾辞君，小姑如妾长。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

《去妇词》的是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第38首。但也有人认为是顾况所作。以第一人称手法描写了一个因年老色衰被丈夫抛弃的妇女形象，通过对人物细节的刻画表现出了弃妇的哀怨与孤苦，表现了对抛弃妻子的人的责备。

（1）此诗于顾况集，题作“弃妇词”。瞿蜕园（）朱金城注：“王本虽仍列此诗，而《才调集》明指为顾况作，题为（弃妇词），所多不过四句，其他差异亦甚少，《英华》选此诗，亦以为疑。！！安wWW。slKJ。orG旗等注：“《弃妇词》有繁简之分：《文苑英华》所载为简本，仅十七联；《才调集》所载系繁本，达三十二联之多。繁本较白集《去妇辞》多四句，其他差异亦甚少，盖为一诗之两传者。此诗之，当据《才调集》定为顾况。”

（2）来有：顾况集作“人虽”。

（3）遣：顾集作“欲”。

（4）却：顾集作“甚”。周旋：行礼时进退揖让之举。

（5）所天：妇人未嫁以父母为天，既嫁以丈夫为天。

（6）自从：此二字误衍。结发：谓成婚。

（7）缅：远。

（8）傅玄《怨歌行》：“情思如循环，优来不能遏。”

（9）以上顾集作“及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉”四句。

（10）扫：顾集作“燥”。

（11）独梦：顾集作“万里”。

（12）此：顾集作“至”。

（13）恶衰贱：顾集作“弃衰歇”。

（14）掩：顾集作“拭”。

（15）玳瑁：动物名，似龟，甲片可作装饰品。

（16）岁华：岁时，时间。

（17）顾集无以上十二句。

（18）此句顾集作“妾以憔悴捐”。

（19）空持：顾集作“羞将”。

（20）何：顾集作“有”。

（21）牵攀：顾集作“留连”。

（22）江总《杂曲三首》：“未眠解着同心结，欲醉那堪连理杯。”连理杯，谓夫妻相爱共饮。

（23）若为：如何。

（24）缘：因缘定分。业：佛教名词，泛指一切身心活动。佛教称，前世之业，将招致今生相应的果报。以上十句顾集作“空床对虚偏，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳”四句。

（25）“忆昔”四句：《焦仲卿妻》：“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”忆昔，顾集作“记得”。才，顾集作“始”。妾辞君，顾集作“君弃妾”。

我父母家人已经零落无人，我只好在当时嫁来的路上恸哭。忆往昔未嫁与你的时候，听说你很会交际应酬。聘礼有绮罗锦绣段，还有黄金千两。我十五岁那年与你订婚，二十岁嫁到你家，把你当作依靠的肩膀。自从我们成为结发夫妻以后不久，你便离家去到遥远的地方。别的家家都夫唱妻随，不尽高兴，只有孤妾我独自长怜。幽独的闺阁怨思绵绵，嫁到你家不到十年颜色衰败。相思如云雨循环，枕席上日夜泪流如泉。流泉咽咽，日夜不干，夜夜梦见自己孤独地行走在查找你的关山道路上。现如今你回家了，我也年轻了。喜艳厌衰，人情所至，喜新厌旧，新宠妍好。我掩泪走出曾经的洞房，难过凄凄污辱秋草的衰草。自从我嫁给你为妻，就始终两地分居，你在东来我在西。罗帏里的我从夜到晓独自怨恨，原来的花颜玉貌被啼哭的泪水泡蔫了。离别得那么久，已经不感觉屋内的尘埃积了多厚。看到孤独的玳瑁就生可怜之情，特殊艳羡双双成对的鸳鸯。岁华容颜追赶霜霰而衰败，我又怎么能躲过这个劫？池沼的寒水凋落芙蓉花，萧瑟的秋风使杨柳叶纷纷坠落。就犹如我憔悴的容颜，如今空持旧时的嫁妆而归。下半生却寄予与谁呢？谁会情愿接纳我呢？你的恩情既然已经断绝，相见的日子不知在什么年月了？真懊悔当时与你共倾连理杯，也懊悔与你虚作同心结。女萝依附青松，宝贵的是想你是个依靠。如