初中语文人教七年级上册赛课

他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。天不生仲尼，万古如长夜—《朱子语类》如果人类要在二十一世纪继续生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。—1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会宣言

半部论语治天下。—北宋宰相赵普一部《论语》就可以打倒希腊七贤。—法国经济学家·魁奈感悟思想力量领略先哲风采标题《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》名作状，按时通“悦”，愉快名作状，每天多次老师传递的知识通“又”，连接整数和零数标题

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》表顺承可以，凭借表转折迷惑忍受标题

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》形容词的意动用法，以···为乐名作动，吃对几在其中好的方面，优点标题子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。代词，这，指河水指一支军队表并列

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

《论语》选篇

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）

《论语》选篇思考《论语》十则和《论语》十二章中的为学之道和修身之法有什么关系？标题《论语》之最大价值，在教人以修身。修身，决非徒恃记诵或考证，最要是身体力行，使古人所教变成我所自得。—梁启超古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐齐家；欲齐齐家者，先修其身。—《大学》《论语》文选子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”（《论语·公冶长》思考：《论语》十则、《论语》十二章和《论语》文选有什么区别？标题大同社会标题

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。

——《礼记》注释：矜，通“鳏”，老而无妻的人寡，老而无夫的人孤，幼而无父的人独，老而无子的人分，职业寄语“

探寻到解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨危难中的人生目的和精神。”