教育的智慧读书心得体会(9篇)

Word版本，下载可自由编辑教育的智慧读书心得体会(9篇)收获体味是指一种读书、实践后所写的感触性文字。大家想知道怎么样才干写得一篇好的收获体味吗？以下我给大家收拾了一些优质的收获体味范文，希翼对大家能够有所协助。

教导的才智读书收获体味篇一

书中用了无数的事例和体味，把枯燥的教导学、心理学的基本观点阐述得生动、明了，读来令人倍感亲切、深受引发。老师要做到“机灵”地处理教学中的偶发大事，必需具备诸多素养和条件。我以为，以下几方面是不行或缺的：

首先，要有一颗热爱同学的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。要实现真正意义的教导，爱几乎是惟一的力气。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下学问才干触动同学个人的精神世界，才干成为一个人所珍视的智力财宝和道德财宝呢?惟独在这样的财宝下——用形象的话来说，就是在学问的活的身体里要有情感的血液在畅流。”从这些话中我深深地感触到用爱心去开启同学心灵的窗户,走进同学的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希翼。对于那些尚未开放的花朵，我们就应当倾注更多的耐心，倾注更多的暖和，特殊的爱给特殊的他们，百花齐放才干迎来满园的春色!

第二，要平等地对待每一位同学，敬重人格，严慈相济。《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教导阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和进展性，使数学教导面对全体同学，实现：人人学有价值的数学;人人都能获得必须的数学;不同的人在数学上得到不同的进展。”《数学课程标准》中的必需“面对全体同学”的表达是贯通于新课程标准的一条红线。老师要“目中有人”切实关心每个同学，开发每个同学的潜能，为每个同学的成才提供机会。人性中最珍贵的是受到别人的敬重和赏识，庇护同学的自尊心，敬重同学的主体地位，让他们体悟人生的价值，并提高这种价值，这才是真正的教导、胜利的教导。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴笼罩在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。固然，作为教书育人者，也不能对同学的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有灵敏的思维，开辟眼界、拓宽思路。机灵地处理课堂教学中的偶发大事，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，挣脱眼前的窘境。这就要求老师必需具有灵敏的求异思维、发散思维，才干左右逢源，化险为夷。

第四，要有丰盛的学识。有句话：要给同学一杯水，老师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才干胜任今日的教学。开凿一眼泉，就是老师要终身学习。在当今信息化时代，学问的更新程度是惊人的。在教导教学中涉猎的范围不能局限于课本上的学问，还要走出课本，擅长拓展相关的学问，用学问武装自己的头脑，融会到教导教学活动中，庇护同学爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰盛。假如老师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并擅长运专心理学的学问和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发大事与教学任务之间的联系

读书的生活是出色的、高尚的、幸福的，老师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教导教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以进展。

教导的才智读书收获体味篇二

《致老师》的每一篇文章，均由一个一个详细的问题开启，传递着一般基层老师的境遇与困窘，烦恼与痛苦。

与其说那是某一个老师的问题，不如说是某一类老师的问题，甚至是全部老师的问题。我特殊注重到《致老师》里那些提问者。他们中有些是刚刚走上讲台的新老师，有些是遭受职业倦怠的老老师；有些奔波于城市，有些坚守于乡村；有些教语文，有些教数学……每一个提问者，都意味着不同的成长环境，不同的人生经受，不同的生命叙事。由于他们的存在，《致老师》中的“老师”不再是空泛的职业人群，而是一个一个鲜活的“人”。

我也特殊注重到所提的问题。有些叩问价值，关于信心、关于抱负、关于幸福；有些探讨幸福，关于读书、关于讨论，关于备课、关于年级建设；有些问道人生，关于职业境界，关于生活情趣，关于处事为人；有些研究教导生活，关于仪式与细节，关于读书与写作，关于教室缔造与期末庆典……

朱教师对于每一个“问题”的回应，不是容易的办法xx，而是思维方式的照亮。我们把朱教师的这种精神带到我们的年级，耐心的回应每一位提出问题的幼儿。

我觉得，老师最重要的任务是学习。任何一个教导家都不行能离开前代人的教导财宝。事实上，无数的教导家，只不过是把别人的财宝应用到自己的教导实践中，提出无数理论上的共鸣而已。你要自己去试探，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少老师找不到感觉，找不着“北”。作为一个老师，你跟其他专家不一样，需要各方面的学问，一个学问面不广的老师，很难真正给同学以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对老师的期望就越高，他就越是把老师当作百科全书。在他们眼里，老师是无所不知的，假如老师是一问三不知，他就十分失望。所以老师应当完美自己的学问结构。

第二，抱负老师还应当努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的颜色、旋律和内涵。老师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。老师需要有一颗十分衰老的心，才干与他们交流，才干理解他们，才干够得到他们的爱。可是我们向来主见师道尊严，鼓舞师生之间有距离感。中国教导传统有无数好东西，也有无数不好的东西，过于强调师道尊严就不好。

老师还应当有三历：学历、经受和经验。这三历是一个有机的联系，不一定将名山大川都走遍，行万里路和读万本书，其价值是一样的。我们要鼓舞老师成为一个探究自然、热爱自然、热爱生活、热爱人类的人，要培养这样一种心境，才干教导好孩子们。

总之，朱永新教授的《致老师》一书中还有许多值得我们去追求的抱负，我们一定要努力把这些抱负化为前进的动力，才干使教导步入科学的轨道，才干使教导在中华大地上结出越发文明绚烂的硕果。它也将时刻警醒着我们去做一个新时代的“抱负老师”，哺育一群新时代的“抱负同学”，教导的将来弥漫阳光。

教导的才智读书收获体味篇三

读了加拿大教导家马克斯·范梅南的《教学机灵——教导才智的意蕴》一书，利用此书的阅读，我学习和熟悉了更多的教学机灵。范梅南教授以他独到的现象学讨论办法和敏锐的教导阅历，从“现象学教导学”的角度，以老师、父母和同学的生活经受为原材料，对教导学的诸多方面举行了非常深刻的和有益的思量。他在本书中提出的新型教导学思想和概念，如“教导机灵”、“老师替代父母的关系”、“教导的心情”、“教导生活的体悟”、“对同学的主体性的体悟”，等等，引起了教导界、学书界的广泛关注和爱好并在功利主义和有用主义盛行。

这本书里我知道了从哪些方面向自己举行提高。书中告知了我们一个好的老师毕竟要具备的最基本的素养：职业使命感，对儿童的爱慕和关怀，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批判的开放性，才智的成熟性，对儿童主体性的机灵的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教导学的理解力。与儿童相处时处理突发大事的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。

课堂因生成而出色，因老师教学机灵而出彩，而两者的关系是鱼水交融、密切相关的。课堂出彩的基础是老师教学机灵，没有一定的教学机灵，缺乏一定的应变能力，课前预设难以完善，课堂将会失去极好的生成机会。

机灵是一种敏感的、全身心的、审美的感知能力，机灵不行以事先方案，受见解的安排的同时又依靠情感，并“打动”他人。“教导机灵表现为克制”“机灵表现为‘润物细无声’”“机灵增进孩子的学习和共性成长”“机灵表现为对情境的自信”“机灵保留了孩子的空间”“机灵加强孩子的独特之处”“机灵利用语言来调和”“机灵利用缄默来调和”“机灵利用动作加以调和”“机灵在孩子的心灵上留下痕迹”“机灵对孩子的爱好感爱好”……从日常生活中的鲜活案例入手，娓娓道来，使我们感触到教导其实是一门艺术，教导需要实践才智，教导需要转向体悟世界，在体悟中开启我们的理解力和反思力。

总之，《教学机灵——教导才智的意蕴》这本书中的无数观点就像是盏指路明灯，不仅给我们老师还给家长指明白一条事半功倍的教导教学孩子的正确教办法。我真懊悔，怎么把如此好的书居然束之高阁？而且居然以工作忙，静不下心来阅读这种理论性较强的书为由。看完此书，反思自己为何在实际的教导教学工作中，成天忙劳碌碌，却总达不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“机灵”。所以，在以后的工作中，我要加强学习，以《教学机灵——教导才智的意蕴》这本书中的理论为指导，更新观念，走进同学，不断努力去实践、去探究，做一个有教导机灵的老师。

教导的才智读书收获体味篇四

暑假里我仔细读了《在教导家的才智里呼吸》一书，引发激动颇多。这本书告知我们：教导是以人的进展和培养为目的，必需以人化的方式举行，良好的教导就是一种以人为本的教导，是一种基于人性和人的理解的科学，教导活动（包括教学）是一种进展和提高人性、人格及人品的重大实践。也就是说，教导离不开人，以人为本的教导才是良好的教导。

敬重的需要：引领同学前提是了解同学，了解同学的前提是敬重同学。把同学当成伴侣。敬重同学，这种敬重不仅要体现在思想政治教导工作中，更重要的是还要体现在日常的教学过程，做错了事，不要首先批判他，应当循循善诱给他讲道理，要把他们当成一个生命的主体来看待，这样的话你的教导工作才可能取得胜利。所以这就要求我们把同学当成伴侣，敬重他，教导他，进展他。由是观之，敬重同学是教导他们的前提和基础。敬重同学也是我们思想政治教导工起码应当具备的一个基本素养。也是新课程所追寻的基本理念。

认可的需要：我们的孩子，特殊是我们现在正接受初等教导的学校生、中同学更需要家长、教师、伴侣赋予赞许和认可，以树立他们的自信念，优化他们正在成长的心理素养，从而实现他们人格的完美和健全。由于他们认为家长、教师或者伴侣对他们的认可是对他们自身努力的一种最好绝对。他们幼小清纯的心灵才会得到最大的满足。这是素养教导的要求，也是以人为本的教导理念的起码要求。

求知的需要：同学的主业固然是增长学问与才能，对于大多数教师来说传道授惑是他们的主要责任，但对于从事同学思想政治工作的教师来说，未必能在学问的传授方面赋予多大协助，但在猎取学问的态度和办法方面，却能够提出合理的建议，协助同学录求最有效的学习办法，以完成学习期间的求知任务。

以人为本的教导是敬重人进展逻辑，注意共性多样化，关注人性的教导。以人为本的教导也是教导的本义，这个暑假很多教导家引导着我重温柔回归教导的本义，让我们一起《在教导家的才智里呼吸》，一起实践以人为本的人性教导，一起为了欢乐自由的抱负教导而努力。

教导的才智读书收获体味篇五

《老师的教导才智从哪里来》这本书。他在书中叙述了100个教导案例，利用这些案例，诠释了在教导过程中，老师如何正确处理老师问题、同学问题、师生关系问题、老师与家长的问题以及管理问题。驻足于一百个案例，不禁被那一个个才智的火花所折服。作为读者，读着也想着，假如是我，我会怎么做，他做得好在哪里？我正是在这样身临其境的阅读中心得教导的才智。

班主任的一言一行，对同学都会产生巨大的影响。所以，新时期的班主任应对教导对象实施影响的同时，不断地完美自己。必需不断地学习有关学问，在实践中总结阅历，提升自身素养，才干严于律己，以身作则，在同学中树立一个实实在在的榜样。“它山之石可以攻玉”，许多教师都有切身的阅历和感触。利用学习，我们可以把握最新的教导理念，了解最新的教导技术和教导办法，使自己的教导视野更宽敞，教导方法更有效。

才智来自了解。在教导教学过程中，作为老师必需时时站在同学角度上来思量问题：如果我是孩子，我最需要的是什么？如果是我的孩子，我会怎么做？当我们设身处地地多替孩子们想想，师生彼此间就会多一份理解，多一份包容，多一份宽容，多一份耐心和期盼，同时也会让师生多心得一份欢乐和欣幸！教学中，我们假如能蹲下身来，仔细地聆听孩子们的心声，知道他们为什么那样想，工作总结才干按照同学的心理特点实行行之有效、灵便多变、富有制造性的德育办法，用最少的时光和精力去获得最佳的教导教学效果，实现教导过程的最优化。在讨论、了解同学的基础上去教导同学，运用科学的教导理念制造性地指导年级工作。

才智来自善思。没有思量的教导，教导办法就会容易，甚至是野蛮。在我们的身边，人人都是教导工，但更多的和我一样，天天在疲乏中挣扎，难以享受作为班主任老师的幸福和愉悦，更多的是蒙在鼓里的教导者。我们缺少的就是思量，做才智型的班主任要关注教导现象、会静心思量、会潜心体味。不仅碰到问题要尽心思量，事后还要擅长反思。孔子说“吾日三省吾身”，也就是告知我们，要有反思的习惯。反思，能使自己对工作更清晰，哪里做得好，哪里做得不够，还有待改进，该如何改进。假如一个教师从来都不反思的话，那么他就只能在原地踏步，永久也不会向前迈进哪怕一步。反思，是改进的源泉。没有反思，哪来的改进策略？

教导才智从哪里来？这大概是我们穷尽一生也不能回答全面的问题。但是，走进《教导才智从哪里来》，使我获得了一种乐观向上的活力与动力。让我明了了没有教导才智就没有教导的胜利！也更坚决了我做一名才智型老师的信念，在学习中不断提高自己的专业学问水平，个人简历在实践中执着地思量，深化地讨论，教导才智将从中汩汩生成。

教导的才智读书收获体味篇六

这个寒假不孤独     ，由于有《在教导家的才智里呼吸》这本书的相伴。很谢谢园里给我们提供这么优秀的书籍，让我们这群衰老的老师能在到处雾霾的天气里呼吸到新奇的空气。

翻开这本书的名目，将诸多的教导大家累积在一起，好似是对教导大家的索引，又宛然看到这些教导大家正讨论并实践着自己的教导思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，举行心灵的碰撞，倾听他们的教诲。确实，这算得上是一本穿越时空的教导著作。

这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教导大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教导精神和抱负。

抱着对话、学习、思量、讨论、实践的态度，我开头阅读这本书，寻觅我们最需要的，对我们具有引发性的理念。

我最认识的便是苏霍姆林斯基了。高校时曾阅读过中国苏式老师李镇西教师的著作，对苏式教导有一定了解。这本书让我对苏式的“精美化”教导有了更深的理解。之所以说他的教导是精美化的，是由于它全部的教导教学思索与行为都精确地对准了“每个人的心灵”。

“他希翼每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的同学，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等伟大的教导情怀？“让每个人都拥有才智与幸福”都是他精美化教导的体现。

而这些抱负都源于他对“人性化”的教导思量。践行人性化教导，苏氏认为“一切孩子都能被教导好。”在他眼里，不存在“差生”，惟独“困难同学”或“难教导同学”的说法，终于都是能被教好的。关于精美化教导，他提出了三条容易的道理。

第一条：深化了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必需从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深化了解孩子的生活环境，不仅是和家长沟通，还从与孩子有关的一切群体沟通。苏说：“没有对同学深化的了解、就不行能有精美化的教导。”想想我们的教导现状，班容量的浩大，年级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等缘由或多或少影响了我们的家园交流，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提升，交流手段逐渐增多，比如、邮箱、飞信、电话等。家园交流的便捷度提升，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种圆满。家长对孩子不重视，我也没方法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深化地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告知我，为了教导孩子，我必需做到深化了解孩子，尽力而为。

其次条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会浮现这样那样别样的行为，要想教导好孩子，必需找到问题的所在，发觉问题，分析这些问题的缘由，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才干解决问题。高里亚是由于人们对他失去信念，有意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是由于什么缘由呢？当我们愤怒某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子熬煎得头疼时；当我们一味地批判孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，寻觅孩子异样的缘由。我想我们已经知道该做些什么了。

第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”的确，我们做的一切都是为了孩子。教导家们也正是从儿童的视角来讨论教导。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思量和实践的最好证实。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最合适的语言，以最恰当的方式绽开最合适的教导。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探究最佳的教导契机和教导方法，当孩子浮现问题时，站在孩子的立场去想问题。

苏霍姆林斯基是最了解儿童的教导家，假如我们每一个教师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”

教导的才智读书收获体味篇七

任何时光都只能是详细的实践，教导家的胜利实践也只是一种详细时光方式的胜利，受时光、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可仿照性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在胜利实践中的教导抱负和教导思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教导自身的局限，照亮我们前行之路的小学抱负和小学精神。

教导实践学问的丰盛性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教导的自觉意识，提高我们制造新教导实践的能力。

教导以人的进展和培养为目的，必需以人化的方式举行，良好的教导就是一种以人文本的教导，是一种基于人性和人的理解的科学，教导活动（包括教学活动）是一种进展和提高人性、人格及人品的重大实践。

人之所以为人，在于清楚地意识到自己作为人应有些权利、地位和价值，从而建立应有些尊严和共性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、制造社会的思想才智和实践能力。

早在1948年12月，联合国大会就利用并颁布了《世界人权宣言》，提出“教导的目的在于充分进展人的共性并加强对人权和基本自由的敬重。”1966年12月16日，联合国大会利用《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教导的权利。他们同意，教导应鼓舞人的共性和尊严的充分进展，加强对人权和基本自由的敬重。”形成和培养人的尊严和共性，已经成为世界各国教导的普遍意义和基本价值所在。

马克斯。范梅南：“教导教学要使同学有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘胜利’的惊喜。”

同学在良好教导的桥梁和跳板上不断体悟从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的疼痛，并心得自我充实、自我提高的欢乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

严格的教导不是家长或教师任意宣泄自己的不满心情，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教导。严格的教导是一种郑重的示意，震撼心灵的教导。严格的教导还是一种理性的教导。理性是严格教导的标志。缺乏理性的严格教导是危急的教导。

你确信什么，这个问题对于老师而言很重要，好的教导者必定有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今日无数教导者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教导信仰，就会有怎样的教导行为。信仰在心理上表现为对某种事物的敬仰和憧憬，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有憧憬，怎么会有确信的思想、坚决的行动？教导者不确信自己向着宏大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教导？所以，如何寻觅真正属于自己的教导信仰？这是每个老师需要思量的人生课题。

人性是教导的基本问题，熟悉不一样，教导就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主见“存心养性”，教导的`基本原则是引领人反省自己、发觉本心，后人称之为教导的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主见“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教导的基本主见是隆礼重法，堆积熏陶，即教导的“外铄说”。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对所有人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。

教导的才智读书收获体味篇八

经校长向全校老师推举，通过暑假期间，我有幸拜读了小学发的《教导的才智》一书，我想作为一名老师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后，我有许多感受，本书包括三个方面的内容：《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面举行了深化了剖析，所揭示的教导才智给我们从教者以无限的启迪。

最初接触《劝学》篇是在初中。当初所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不行以已”知道了学习不行以停止，一个人的一生都应当不断地学习，也即是我们今日所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人进展影响，以及学习的目的、程序、内容和办法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，惟独亲手通读全文，才干领悟其精华所在。

在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。”这段话很好地说明白学习不是一日之事，而在于日常不断地堆积。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；堆积善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，才智就能得到进展，圣人的思想也就具备了。所以不堆积小步，就没有借以远达千里的方法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的方法。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于走个不停。蚯蚓没有锐利的爪牙，脆弱的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用由于心思专一的缘故。同样道理，学，专心一也。

《师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明白从师的须要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明白自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证实了自己的观点。明了了圣贤之道为谁所把握，谁就是教师。不应当受地位和年龄的限制，从而不去向“教师”请教问题。更应当做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教导史上第一次完整地定义了老师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了其次位，假如用现在的教导观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了其次位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明白德育的重要作用。

《学记》是一个丰盛的思想宝库，字里行间到处都闪耀着教导理论的光辉。它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的互相关系及其影响的阅历教训。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名老师，在明了自己职责的基础之上，还要有好的教学办法。作为一名教师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。《学记》认为，当老师的惟独既懂得教导胜利的缘由，又懂得教导失败的缘由，才干胜任工作。“故君子之教，喻也”。也就是说，有阅历有修养的老师，总是擅长运用引发诱导的办法。用现在的话来说，就是：引领同学，但不牵着他们走；严格要求他们，但不施加压力；不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善诱了。《学记》中有这么一段话：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。”认为老师搞清晰了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教导的途径了。这给我们揭示了两个道理：第一，要注重由浅入深，由易到难，循序渐进；其次，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。

面向这么一份宝贵的文化遗产，作为教导工，我们没有理由不去好好地发觉它、理解它、珍惜它、用好它，谢谢《教导的才智》这本书，让我的假期不虚度！

教导的才智读书收获体味篇九

《教导的才智》是我国闻名心理学工、北师大教授、博士生导师林崇德先生写给中学校老师的近着。本书以创新的意识，严密的规律，源于教改试验的科学性，以及生动流畅的文笔，从理论与实际相结合、基础讨论与应用讨论相结合的高度上对素养教导举行了具体的研究，回答了基础教导改革中许多重要的问题。

掩卷深思，书中的不少观点给我们以引发，能够让我们回味。其中尤以其次章中阐述的“老师的素养”给我感受最深。本章以“熟悉自己：老师就应是什么样的人？”一问绽开阐述。林先生喜爱 赵朴初的诗，而我读了赵朴初的诗也非常激动和劝慰，同时也更添几份职责。让我们一齐来读读赵老的《金缕曲——献给人民老师》：不用天涯觅好汉，老师队里，眼前便是。历尽艰巨终不悔，只是许身孺子。堪回首十年往事？！无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。患与安，无论比。幼苗健壮园丁喜。几人知，平常辛劳，晚眠早起？澡湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。赵老的这首诗饱含了对人民老师辛勤付出的绝对与赞美，我们每个老师读本诗都会心中涌起一份感动和劝慰，同时更多地会反思：我做到诗中所写的那样了吗？我是否无愧于“老师”这个神圣的称号？应对教导改革的大潮，老师能否跟上，这打算我们老师自身的努力程度，打算我们是否具备了适应教导改革应具有些素养。那么，老师务必具备哪些素养呢？林先生透过近年来的理论讨论和试验讨论，认为老