2013年-思想道德修养与法律基础-第4章-道德课件

2021/7/14星期三12013年---思想道德修养与法律基础---第4章--道德课件2021/7/14星期三22021/7/14星期三3

轨交3号线漕溪路站是最早推出“爱心伞”的车站，如今已暂停了此项服务。最早是车站工作人员自发拿出自己的雨伞提供给乘客使用。乘客借用时需要付出20元押金，不用身份证登记。在这种情况下，乘客大都有借有还，第一天借伞，一般第二天就来归还。

没过多久，漕溪路站取消了押金。“这是为了真正献爱心。”站务员说，当时的做法是，借伞人无须支付押金，只要留下姓名和电话即可借走雨伞。然而，“自从取消押金后，‘爱心伞’就开始流失了，乘客借后很少归还。看到这组报道，你有何感想?2021/7/14星期三4如何理解这一则寓言?

有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。2021/7/14星期三5

弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。2021/7/14星期三6如何理解这一则寓言?

同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：

让美德占据灵魂2021/7/14星期三7而每当提到这样一些人的名字时…雷锋——为人民服务的丰碑；张思德——全心全意为人民服务的典范；焦裕禄——县委书记的好榜样；孔繁森——领导干部的楷模；郑培民——权为民用利为民谋；李素丽——为人民服务没有终点站；徐虎——向党和人民交一份满意答卷；

……2021/7/14星期三8德国著名的哲学家、伦理思想家康德说：

“道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。”2021/7/14星期三9结论：社会发展呼唤良好的社会公德环境和道德风尚！良好的道德修养是现代公民、特别是大学生必须具备的基本素质！培养优良道德品质，是大学生成才必须完成的基本任务之一。2021/7/14星期三10第四章加强道德修养锤炼道德品质第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范2021/7/14星期三11第一节道德及其历史发展2021/7/14星期三12第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展2021/7/14星期三13道德的含义(一）道德的起源(二）道德的本质一、道德的起源与本质2021/7/14星期三14

在中国古代：

“道”：“道，所行道也”。道之本意指道路，后来引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。2021/7/14星期三15

在中国古代：“德”通“得”。

《论语集注》：“德者得也，得其道于心而不失之谓也”可见“德”真正要“得”的是“得道”，可见要将“做人”所应当遵循的各种原则和规范内化于心，并能够持之以恒地保持下去。所以，“德”之“得”绝非自我利益之得，而是人之所以为人之“得”。2021/7/14星期三16

许慎：“德，外得于人，内得于已也”。

“德”与“得”之所以相通还在于凡是道德的行为都是外益于他人，使他人有所“得”的行为，此即“德”之“外得于人”的功效。同时，行为主体在这种道德追求中自己也会获得极大地精神满足，此即“德”之“内得于己”的功效。在这个意义上，“德”之“得”对于“德行”所施的对象而言是一种利益之得，而对于行为主体则应当是心灵之得，一种精神之得

2021/7/14星期三17什么是道德？有两种界定方式：1、以“道”之意解释道德：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

2021/7/14星期三182、以“德”之意解释道德：道德就是指人们在社会生活中将“做人”所应该遵循的原则和规范（即：道）内化为自己的个体人格品质（形成德行），然后再通过自己自觉地行为释放（德行）达到既有益于他人和社会，同时也有利于自己完善自我人格品质和提升人生境界的精神需要的主体性追求的行为。2021/7/14星期三19理解1：有“路”有道，惟德有“得”

西方文化中，“道德”(morality)指风俗、习惯，也含有原则、规范、品质及善恶评价的意思。2021/7/14星期三20理解2：道德很“大”又很“小”。说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。2021/7/14星期三21理解3：道德是人的核心竞争力

人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。（中国留学生在法国求职）2021/7/14星期三22信用记录

但丁：‘道德常常能弥补智能的缺陷，然而，智能却永远填补不了道德的空白。’”2021/7/14星期三232021/7/14星期三24讨论1道德是天生就有的吗?2021/7/14星期三25科学家的小实验

把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。2021/7/14星期三26

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是这只猴子都淋湿了。之后每只猴子都尝试了几次。当然，结果还是每只猴子都淋湿了。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。?2021/7/14星期三27

这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他四只猴子海K了一顿。四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。??2021/7/14星期三28这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。??但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其它猴扁。2021/7/14星期三29（一）道德的起源1、客观条件社会关系的形成2、主观条件人类自我意识的形成与发展生产实践2021/7/14星期三30（1）劳动是道德产生所需要的主体与客体相统一的社会条件劳动是道德产生发展的动力劳动创造了人劳动创造了道德需要生产实践2021/7/14星期三31（2）道德起源于社会分工，道德是一定社会人类分工的产物，人类社会经历了三次大的分工野蛮部落与农业部落分离农业与手工业的分离产业与商业分离人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。2021/7/14星期三32（3）道德随着社会的发展而发展生产力发展推动道德发展；政治制度、文化形态的变革也深刻地影响道德的发展变化。2021/7/14星期三33一样的公益活动1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？

2021/7/14星期三34结论：道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。2021/7/14星期三35（二）道德的本质1、经济基础决定道德2、道德反映社会经济关系（1）性质（2）原则和规范（3）阶级属性（4）变化不是消极被动的反映，而是能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。2021/7/14星期三36(一）道德的主要功能(二）道德的社会作用二、道德的功能与作用2021/7/14星期三37(一）道德的主要功能1、认识功能：反映2、调节功能：评价3、导向功能4、激励功能5、辩护功能6、沟通功能最主要的两个功能最突出最重要处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。2021/7/14星期三38(二）道德的社会作用1、影响经济基础的形成、巩固和发展2、影响社会生产力发展的一种重要精神力量3、影响其他社会意识形态的存在和发展4、通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定5、提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位2021/7/14星期三39四万“巨款”，十年折磨

新华网长春5月23日电日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。

49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。

10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。2021/7/14星期三40有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则。------康德良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!------卢梭2021/7/14星期三41三、道德的历史发展(一）道德发展的五种历史类型（二）道德发展的规律2021/7/14星期三42(一）道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德2、奴隶社会的道德3、封建社会的道德4、资本主义社会的道德5、社会主义社会的道德2021/7/14星期三43原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风2021/7/14星期三44奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者。强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。2021/7/14星期三45封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。2021/7/14星期三46“三纲”“五常”的含义三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。2021/7/14星期三47资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。2021/7/14星期三48

法国人权宣言也是

资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级民主和法制的基本原则。2021/7/14星期三49

人权宣言图形解读

左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了）

中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）

正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）2021/7/14星期三50(二）道德发展的规律性

（1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。2021/7/14星期三51（三）人类道德进步的主要表现（2）道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。

（1）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。（3）道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。2021/7/14星期三52第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统2021/7/14星期三53一个民族需要传统

云南有个地方叫文山，文山很穷，有很多个国家级贫困县。但是文山有一个村子却找到了一种特殊的致富门路——拐卖婴儿。曾经一度，全村百分之七十几的成年人都加入了这个新行业，人称“拐卖村”。因为他们失去了传统。云南还有一个地方叫丽江，在丽江周边有一些以行业命名的村子，比如铁匠村、皮匠村等，也是全村操持同一个行业。我可以想象，铁匠村的村民跑到外面，遇到皮匠村的村民，拉起家常，会是一种什么样的情景。他可以自豪地说，他是铁匠村的，他打铁的本事如何如何高超；他还可以列举本村的打铁好汉。反过来，皮匠村那位也会有类似的应答与炫耀。这些村子的GDP可能不高，但是他们都能为自己的生存方式而自豪，都能从自己的劳动中获得尊严和意义。他们不仅是某种行业的从业者，也是某种传统的承载者。

2021/7/14星期三54什么是传统？为什么说一个民族需要传统？

传统是社会调控的一种重要方式，也是个人自我完善的一种重要精神力量，因此传统起到了道德的很多作用，从一定意义上讲保护我们的传统就是保护我们的未来。当然，对传统我们要批判的继承，我们继承的是中华民族优良道德传统。人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。2021/7/14星期三55一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义一、社会主义现代化建设的客观需要

二、加强社会主义道德建设的内在要求三、个人健康成长的重要条件2021/7/14星期三56

二、中华民族优良道德传统的主要内容1、注重整体利益，强调奉献精神。2、推崇仁爱原则，追求人际和谐。3、讲求谦逊礼让，强调克骄防矜。4、倡导言行一致，强调恪守诚信。5、追求精神境界，崇尚道德理想。6、重视道德实践，强调道德修养。2021/7/14星期三57“天下为公”

——孙中山

(一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。2021/7/14星期三58冯谖焚券

周朝战国时候。齐国有个冯谖。替孟尝君到薛的地方去讨债。他就假传了孟尝君的命令。把百姓们欠他的债。都赐给百姓们了。又把这许多的债票、当着百姓们的面前、统统烧掉了才回来。孟尝君看见冯谖回来了。就对他道。债都收完了吗。为什么来得这样快呢。冯谖回答道。收完了。孟尝君又问冯谖买了什么回来呢。冯谖回答道。买了义字回来。我看你的府上,金银谷米绫罗绸缎,都是富足得很,只缺了一个义字,所以我替你买了希有的东西回来了。孟尝君听了,勉强应了一声。后来孟尝君不做齐国的相国了。他门下所有的食客都走了。幸亏得冯谖，才能够再做了齐国里的相国。2021/7/14星期三59（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐孔子：

“仁爱”、“仁者爱人”、“推己及人”、“己所不欲，勿施于人。

孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”2021/7/14星期三602021/7/14星期三61梁楚浇瓜

梁国和楚国的官兵都在国界边上种了西瓜。梁国的士兵很勤快，他们常常给瓜田松土、施肥、浇水、拔草，所以，他们的西瓜长得又大又多；而楚国的士兵却很懒惰，他们一点儿也不关心西瓜长得怎么样了，所以，他们的西瓜长得又小又少。到了收获的季节，梁国的士兵们兴高采烈地采摘着西瓜。看到这种情景，楚国的士兵很不是滋味，于是，他们想出了一个坏主意：趁梁国的士兵不注意的时候，他们便越过边界线去毁梁国的西瓜。一连几天，梁国的士兵发现自己地里的西瓜有的被人踩烂了，有的瓜藤被人拧断了。他们偷偷地派人看守着瓜地，发现原来是楚国士兵干的。梁国的士兵非常气愤，他们把这件事告诉了他们的长官，并要求以其人之道还治其人之身。但是，梁国的长官想了一会儿，平静地对士兵们说：“人和人之间应该团结友善，别人对你不好，你也就对别人不好，这样做心胸太狭窄了。我的意思是，我们每天晚上暗暗地派人去楚国的瓜地，给他们浇水、施肥，这不是更好吗？”梁国的士兵听从了长官的意见，于是，他们每天晚上都去照顾楚国的瓜田。过了一些日子，楚国的瓜也长得越来越好了。楚国的士兵觉得很奇怪，暗中巡查，才发现是梁国人在帮助自己。楚国的士兵很感动，也觉得很内疚，他们把这件事情如实地报告了楚王。楚王感慨地说：“梁国如此谦和，将士们这么有道德，梁王一定是诚信之人，我自愧不如。”从此，梁国和楚国睦邻友好，和平相处。楚国的士兵也变得非常勤快，两国的瓜田又绿油油地连成一片。2021/7/14星期三62（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜谦敬既是个人自身修养的品德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。2021/7/14星期三63（四）倡导言行一致，强调恪守诚信信是指一种诚实不欺、遵守诺言的品格

孔子：“民无信不立”2021/7/14星期三64无人看管的小菜市在广西南宁的大学东路89号大院有一个特殊的菜市场，顾客来这个小菜市买菜，却看不到一个看摊的摊主。这个繁华都市里的无人看管小菜市平静地经营了13年，维持它运转的是两个字——“诚信”。在记者隐蔽拍摄的镜头中这位顾客看来相中了一把青菜，他把钱放进了菜筐上绑着的一个小口袋里，拿上菜满意地走了。而这位先生买菜的时候伸手从小口袋里往外拿钱的举动引起了我们的注意。记者：先生，你刚才怎么从口袋里往外拿钱啊？顾客：我放了一块钱，就再拿回五毛钱，自己给自己找钱。这个小菜市的创始人是今年62岁的刘文英，13年前她第一次把种出的蔬菜拿到这里贩卖。当时因为儿女不在身边，又要照顾家里生病的丈夫，她无法一直看管菜摊，就在菜摊上写了个“5毛一把”的标价。现在无人看管菜市已经从刘婆婆一家发展壮大到十来家。一次，刘婆婆病倒在家，几天没出来摆摊，居然是菜市的老顾客发现了刘婆婆的病情，还为她找来了大夫。2021/7/14星期三65郭伋亭候

汉朝郭伋，是茂陵（今陕西兴平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视。有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋拜见他，欢送他，问他什么日子才可能回来。郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一晚，第二天才进城来。当天，那些孩子们都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！“人而无信，不知其可也”——《论语》2021/7/14星期三66（五）追求精神境界，把理想的实现看作是一种高层次的需要《礼记.中庸》：

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，要求人们通过勤奋学习，学以成德，学以成性、“变化气质”。2021/7/14星期三67（六）重视践履，修养，倡导自我完善曾子，“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2021/7/14星期三68苏格拉底——甩手臂运动一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，即把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩。”然后自己示范了一遍，“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗?”学生们可能感到这个问题可笑，这么简单的事怎么能做不到呢?都齐刷刷地回答：“能!”过了一月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了?”有90％以上的学生骄傲地举起了手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有80％。一年后，苏格拉底再次问道；“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有哪些同学坚持每天做?”这时候只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位大哲学家。2021/7/14星期三69启示：成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难的事，因为真正能做到的，终究是少数人，柏拉图坚持做到了，他后来就能成为古希腊的另一位大哲学家。也许正因为柏拉图做到了这一点，他给后人留下一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础。”2021/7/14星期三70三、正确对待中华民族道德传统(一）中华民族的道德传统的两重性。（二）在对待传统道德问题上，要反对错误两种思潮。（三）还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。1、精华部分2、糟粕部分1、复古论2、虚无论2021/7/14星期三71“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

“五常”——仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。“三从”：在家从父，嫁人从夫，夫死从子“四德”:

妇德：孝敬公婆，服从丈夫，守节有耻，动静有法；妇言：择词而论，不道恶言；妇容：服饰鲜洁，沐浴以时；妇功：专心纺织，不苟言笑。2021/7/14星期三72

传统“孝”的思想在今天仍具重要意义。在家庭中，父母应该关心、爱护、养育子女，子女应当孝敬父母，体贴自己的双亲，并在父母年老双丧失劳动能力的情况下，要主动地担负起赡养父母的义务，这在任何时期都是必要的。

当然，传统道德中“孝”的思想应当批判地继承。孝顺父母，并不是要无原则地顺从。所以，宋明理学家鼓吹的“君叫臣死，臣不得不死”“父叫子亡，子不得不亡”“不孝有三，无后为大”等，是对孝的绝对化、片面化的理解，应当持批判的态度。2021/7/14星期三73为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？1、优秀的民族道德具有普世价值。2、异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。2021/7/14星期三74

请看以下案例，想想中西方的文化差异，对其中优劣，我们应如何取舍？2021/7/14星期三75分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?2021/7/14星期三76方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。2021/7/14星期三77方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。2021/7/14星期三78方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。2021/7/14星期三79方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。2021/7/14星期三80方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。2021/7/14星期三81提示在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。2021/7/14星期三82中国西方中国人重整体西方人重个体中国人重义西方人重利中国人重协调西方人重进取中国人重内省西方人重外律中西方传统道德比较2021/7/14星期三83第三节践行和弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观2021/7/14星期三84过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动．无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。马克思2021/7/14星期三85

社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德直接继承与发展。

中国革命道德传统是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的革命气概、精神品质和道德情操。2021/7/14星期三86一、社会主义道德建设与社会主义市场经济

发展社会主义市场经济对道德建设提出了新的要求和任务，即社会主义道德建设既要与社会主义市场经济相适应，又要为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。

以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。2021/7/14星期三87第一、从实践方面看：存在道德上的困惑和疑虑1.市场经济条件下加强社会主义道德建设的重要性第二、从理论层面看：错误的理论思潮影响人们的思想意识、价值观念第三、从大学生成长成才层面看：学校不是远离社会的世外桃源，大学生处在人生观、价值观、道德观和法制观的形成阶段，知识水平和生活阅历还不足以抵制社会上的负面影响。2021/7/14星期三882、社会主义道德与社会主义市场经济的关系1、社会主义道德建设立足于社会主义的经济制度，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。2、社会主义市场经济对社会主义道德的影响。2021/7/14星期三89市场经济的消极面2021/7/14星期三90冠生园月饼事件2001年9月3日，距中秋节不到1个月，“南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼”的问题被媒体曝光。信誉的缺失使多年来一直以月饼为主要产品的南京冠生园被逐出了月饼市场，公司的其它产品也受到株连，南京冠生园从此一蹶不振。2002年2月1日，南京冠生园申请破产。2002年2月27日，南京市中级人民法院做出民事裁定，宣布南京冠生园食品有限公司进入破产还债程序。2004年2月9日，被拍卖。一家具有70多年历史的老字号企业就这样因为失去诚信而被无情的市场淘汰了。。2021/7/14星期三91结论：

这个例子表明，企业要获得持久的经济利益，必须用优质的产品、良好的信誉服务消费者，才能在竞争中立于不败之地。2021/7/14星期三923、如何加强社会主义道德建设①正确处理各种关系。（竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益与社会效益）②树立正确的义利观。（正确认识和利用物质利益原则，树立正确的义利观，既鼓励通过诚实劳动、合法经营获取正当个人利益，又要大张旗鼓褒奖见利思义的言行，反对见利忘义、唯利是图。）③坚持社会主义道德价值导向。2021/7/14星期三93二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（三）宣传和弘扬共产主义道德2021/7/14星期三941、强调集体利益和个人利益的辩证统一2、强调集体利益高于个人利益3、强调重视和保障个人的正当利益二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设以为人民服务为核心（二）社会主义道德建设以集体主义为原则（三）宣传和弘扬共产主义道德社会主义道德和共产主义道德本质上是同一类型的道德。1、经济基础和人际关系的客观要求2、社会主义市场经济健康发展的要求体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求2021/7/14星期三95

公民与人民是两个不同的概念，二者的区别在于：公民是法律确认的，是一个法律概念，指的是个人。它表明主权国家与居民个人之间的法律关系，说明公民是在法律上享有一定权利和承担相应义务的主体。

人民是政治概念，它是以阶级内容来划分的。人民与敌人是相对的称谓，人民的对立面是敌人，人民通常是指整体。在不同的国家或在一个国家的不同历史时期，人民的概念是不同的。

在我国，现阶段的人民包括工人、农民、知识分子以及一切拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者，而人民的敌人只包括极少数敌视和破坏社会主义制度的敌对势力和敌对分子。2021/7/14星期三96阅读雷锋日记1960年10月21日今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。……劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。1961年9月11日我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。1961年10月20日人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。1959年11月2日我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。2021/7/14星期三97读完《雷锋日记》你的感想是什么？你认为雷锋精神的精髓是什么？你认为雷锋精神过时了吗，为什么？2021/7/14星期三98市场经济条件下，社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：一二三无私奉献、一心为公公私兼顾，不损公肥私先公后私、先人后己2021/7/14星期三99面对“世界上有那么多人需要帮助，你仅仅帮几个人度过难关，你能让这个世界改观多少？”的质疑。昆丁用小时候奶奶给他讲的一个故事作回答：一次潮落，成千上万条小鱼被搁浅在沙滩上，太阳升起来了后，这些小鱼都将会被晒死。你根本没法救下所有这些小鱼，但你每捡起一条小鱼扔回大海，它的命运将从此不同。“你不能拯救世界，你却能拯救一个具体的人”。

《一个美国共产党员的义务》戴维.昆丁.道迪埃，中文名字杜大伟，美国共产党员，在很多中国人纷纷去往美利坚合众国之际，33岁的他正打算申请加入中国国籍。2021/7/14星期三100

大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务共产主义道德2021/7/14星期三101荣：荣誉，指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验1、反映了社会主义道德的本质要求2、指明了社会主义道德建设的方向3、引领社会风尚的一面旗帜三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观（一）社会主义荣辱观的科学内涵（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求（三）践行社会主义荣辱观辱：耻辱，指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验荣辱观：人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。1、增强人们的道德荣誉感和道德判断力2、对大学生成长成才产生重要的影响3、维系和谐的人际关系和形成道德风尚2021/7/14星期三102（一）社会主义荣辱观的科学内涵2021/7/14星期三103以热爱祖国为荣

以危害祖国为耻2021/7/14星期三104以服务人民为荣

以背离人民为耻2021/7/14星期三105以崇尚科学为荣

以愚昧无知为耻2021/7/14星期三106以辛勤劳动为荣

以好逸恶劳为耻2021/7/14星期三107以团结互助为荣

以损人利己为耻

2021/7/14星期三108以诚实守信为荣

以见利忘义为耻2021/7/14星期三109以遵纪守法为荣

以违法乱纪为耻2021/7/14星期三110以艰苦奋斗为荣

以骄奢淫逸为耻2021/7/14星期三111

（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求2021/7/14星期三112（三）践行社会主义荣辱观

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；2021/7/14星期三113钱学森，中国导弹之父，美国说他能第三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。2021/7/14星期三114李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人称之为党和国家的领导人；2021/7/14星期三115（四）社会主义荣辱观提出的重大意义是塑造社会主义公民的精神指导为塑造具有崇高道德修养的社会主义公民和促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。是建设和谐社会的内在要求是培养社会主义一代新人的战略举措2021/7/14星期三116第四节恪守公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范

二、大学生与诚信道德三、努力锤炼个人品德2021/7/14星期三117（一）公民基本道德规范的提出及其意义（二）公民基本道德规范的主要内容（三）诚实守信是公民道德建设的重点一、我国公民基本道德规范（四）大学生与诚信道德2021/7/14星期三118（一）我国公民道德基本规范2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》明确了公民道德建设的基本道德规范。（二）公民基本道德规范的内容

2021/7/14星期三1192021/7/14星期三1202021/7/14星期三121（三）诚实守信是公民道德建设的重点《说文解字》中说：“诚，信也；信，诚也”。“诚”多指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”。2021/7/14星期三122信,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,它不与仁,义,礼,智四德并列,而是这四德的综合体现.信德之重要,表现在孔子对弟子子贡所说的一段话:

2021/7/14星期三123子贡问:"怎么样去治理政事"孔子回答:"要使粮食充足,要使军备充足,百姓就会想信政府了."子贡又问:"如果迫不得已要在这三项