品德的形成与培养

品德的形成与培养第一页，共三十三页，编辑于2023年，星期五※

品德与道德的联系和区别

--联系：品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。

--区别：(1)道德是社会现象，品德是个体现象；(2)道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生变化。(3)道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的对象。第二页，共三十三页，编辑于2023年，星期五感动中国人物徐本禹——大山深处孤身支教

:22岁的徐本禹是华中农业大学2003届本科毕业生。这个自称只是源于“朴素的报恩心理”的普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村,孤身支教。

[颁奖辞]

如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。(2004)品德第三页，共三十三页，编辑于2023年，星期五田世国——当代孝子捐肾救母：38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾。[颁奖辞]“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。洪战辉——永不言弃：[颁奖辞]

当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。(2005)第四页，共三十三页，编辑于2023年，星期五花季少年蜕变令人深思这是一起近日由福建省泉州市人民检察院提起公诉的系列盗窃案。作案时，3个疑犯平均年龄均未满20岁，其中两个刚满18岁。自去年以来，短短一年间，这3个犯罪嫌疑人在泉州各地先后盗窃14起，盗得各类化妆品、洗发水、彩电、摩托车配件、汽车轮胎、香烟、服装等物总价值三十多万元。

第五页，共三十三页，编辑于2023年，星期五家庭教育的缺陷

本案中的张某，四五岁时父亲去世，八九岁时母亲改嫁他乡，后由其在安溪的三叔抚养。寄人篱下，三餐能混饱就不错了，谈何家庭教育。他渐渐失去了对家的归属感、温馨感，时常在外流浪，成了“小混混”。

本案犯罪嫌疑人中的一对兄弟王明、王天（均为化名）从小就有小偷小摸的不良习惯。被判过刑的父亲整天忙于维修自行车，母亲则在猪圈、田地里忙，根本无心管束孩子。王明上小学时，学习成绩年年下滑，又经常与同学打架斗殴。对方告到家里，性情急躁的父亲不分青红皂白就把他吊起来打，王明从小逆反心理就十分强烈。当他在犯罪的道路上越走越远时，父亲惊觉后虽极力阻挡，甚至以脱离父子关系相威胁，但王明越加肆意放纵自己。他扭曲的心态在父亲数次苦苦劝解中得到极大满足，他说：“父亲越反对我干，我就越要干。”

其弟王天说，家庭对他们来讲毫无吸引力。因为在家里除了挨打，就是挨打。王天读到小学四年级便辍学，后离家出走，与狐朋狗友为伍，宁愿住旅店，也不住在家里。

第六页，共三十三页，编辑于2023年，星期五启示一：家庭作为孩子人生的第一课堂，家长作为孩子人生的第一任教师，应该像园丁那样，小心呵护、教育孩子，一些信奉“棍棒教育”能成才的家长，从本案中是否能得到警示呢？第七页，共三十三页，编辑于2023年，星期五学校教育的误区

3名疑犯都是有劣迹的学生。据他们讲，平时在学校时经常受到教师、同学的讥讽，老师动不动就把他们当做反面典型“示众”。久而久之，自卑心理自然引发厌学情绪，最终导致他们提前结束学业，流入社会。

第八页，共三十三页，编辑于2023年，星期五

纷繁复杂的社会接纳了这些辍学生。畸形的人生观，或者说是不良欲望在他们心中迅速膨胀。为满足自身享乐的欲望，精神空虚的他们自以为是地寻求一条赚钱的“有效捷径”。

听听王天的述说：“我发现与他们一起偷东西，钱来得那么容易，我花得那么开心。所以一有‘赚钱’行动，我都积极参与……”

这种“赚钱”行动就像吃鸦片一样，罪恶的欲望愈加强烈，他们的行为愈加嚣张，有一个月内竟连续作案11起。

第九页，共三十三页，编辑于2023年，星期五启示二本案的3名疑犯均是辍学生。这应该可以反映出当前一个普遍、应引起重视的问题：中、小学生辍学后很容易走上犯罪道路。

原因很简单。处于这种年龄段的青少年，性格、思维、行为可塑性大，辨别能力、自我控制能力差，本是学做人、学知识的关键时期，一旦过早地走向社会，极易受到不良因素侵蚀、引诱。他们的教师们面对这种结局，会不会扪心自问，学校到底应如何对待有劣迹的学生？第十页，共三十三页，编辑于2023年，星期五社区环境影响不容忽视

社区环境对青少年的成长影响极大，所以古时才有孟母择邻三迁之说。本案这3名犯罪嫌疑人均是同村人，从小一起长大、读书。不幸的是，他们所处的是一个极为不良的环境。该村有不少人长期从事诈骗、盗窃等罪恶勾当。王明面对检察官的讯问就说：“村里骗、偷已成风气。能骗能偷就是有本事，骗不到、偷不到就会被人耻笑、看不起。”

第十一页，共三十三页，编辑于2023年，星期五启示三如果社区内有一个很好很管用的帮教组织，如果能够严格落实社会治安综合治理措施，如果我们不是等到发案才去侦破，而是多加强对社区犯罪活动的调查研究，多做些预防性的教育工作，那么社区整体环境就会健康，风气就会好转，就会杜绝或减少一些像这起系列盗窃案的案件，也就会少一些青少年犯罪嫌疑人。

第十二页，共三十三页，编辑于2023年，星期五由此可见道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成，而由此所产生的影响最终也就变成了人的内在稳定的德性品质。

第十三页，共三十三页，编辑于2023年，星期五目前，我国18岁以下的未成年人约有3.67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。

现状：一段时间以来，这样一些信息充斥了我们的视野和耳膜：几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激，就把一个乞丐套在麻袋里，然后是一顿疯狂的殴打和拳击，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡；在一项调查研究中，有的孩子因为父母的打骂教育，竟然滋生出“恨不得和他们拼了”、“长大以后找他们算账”等想法……第十四页，共三十三页，编辑于2023年，星期五教育的两个伟大目标聪慧高尚品格与智力看得同样重要明智的社会应该将优雅与识字看得同样重要美德与知识看得同样重要第十五页，共三十三页，编辑于2023年，星期五品德包含四种心理成分：知、情、意、行道德认识：是道德情感产生的基础道德情感：会影响道德认识的形成道德意志：调节和控制一个人的道德行为，使之贯彻始终，最后成为道德习惯。道德行为

第十六页，共三十三页，编辑于2023年，星期五第二节品德形成的主要理论※

皮亚杰的儿童道德认知发展论※

柯尔伯格的道德发展阶段论※尤尼斯的道德实践理论第十七页，共三十三页，编辑于2023年，星期五皮亚杰的儿童道德认知发展论一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感※研究方法：皮亚杰运用“临床法”，考察了儿童对游戏规则的理解、儿童的公正观念以及面对惩罚的态度等.※任务方式：对偶故事.皮亚杰对每个对偶故事都提出两个问题：1.这两个儿童犯了同样的错吗？2.你认为哪个儿童的过失较大？※研究结论：1儿童的道德判断发展分为两个时期

他律期：规则是外部的、是权威的绝对意志必须服从外部规则、权威规范自律期：规则是大伙共同创造的,是完全可能改变的。2.道德发展四个阶段第十八页，共三十三页，编辑于2023年，星期五对偶故事：A.一个叫约翰的小男孩听到有人叫他吃饭，就去开吃饭间的门。他不知道门外有一张椅子，椅子上放着一只盘子，盘内有15只茶杯，结果撞倒了盘子，打碎了15只杯子。B.有个男孩名叫亨利，一天，他妈妈外出，他想拿碗橱里的果酱吃，在拿果酱时碰倒了一只杯子，掉在地上碎了。第十九页，共三十三页，编辑于2023年，星期五对偶故事：

A:有个名叫朱利安的男孩。有一天父亲出门，朱利安偷偷到父亲的书桌上打开墨水瓶用笔绘画。一不小心墨水滴在桌布上，弄脏了一小块。

B：有一个名叫奥古斯丁的男孩，发现父亲桌上的墨水瓶已经空了，于是决定帮父亲做一件事，就趁父亲不在家时，偷偷将大墨水瓶的墨水倒进父亲书桌上的小瓶里，没想到不小心将墨水溢出，结果弄脏了一大块桌布。第二十页，共三十三页，编辑于2023年，星期五第一阶段：前道德阶段（2～5岁）。这一阶段的儿童认知还是自我中心的，他们在游戏的过程中能够意识到游戏规则的存在，但并不会按照游戏规则来活动，只是各自按照各自的想象去活动；规则对他们还不具备约束力，那只是一种单纯的规则而已。在他们的头脑中还不存在道德的意识，他们的行为也没有道德方面的意义。

第二十一页，共三十三页，编辑于2023年，星期五第二阶段：他律道德阶段（6～8岁）。这一阶段的儿童认为规则是不可变的、是必须遵守的。他们不理解规则是由人制定的，是可以变化的。他们强调的是只要存在规则，就应该绝对按规则办事，而不顾个体的意愿，对行为的评价只看行为的结果，不管动机。第二十二页，共三十三页，编辑于2023年，星期五第三阶段：自律道德阶段（9岁以后）。这个阶段的儿童开始认识到，规则是经过人们之间的协商形成的，只要大家都同意，规则是可以改变的，它只是用来协调相互之间的行动的。如果个体能够让别人都赞同他的意见，那么他也能够改变这些规则。因此，这一阶段也称为道德相对主义阶段。

第二十三页，共三十三页，编辑于2023年，星期五（二）柯尔伯格的道德发展阶段理论

他是皮亚杰理论的追随者，单采用的是道德故事两难法。与儿童进行“开放式”交谈，采用小组讨论模式，让他们对道德两难问题充分发表自己的看法，从答案中分析出儿童道德发展的规律。

第二十四页，共三十三页，编辑于2023年，星期五故事1欧洲有个妇女患癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能治好，是本城一个药剂师最近发明的。这种药造价昂贵，要200元，而药剂师索价要2000元。妇女的丈夫海因茨尽全力只借到1000元。无奈，只好恳请药剂师便宜一点卖给他，或允许赊欠。但药剂师拒绝了，并说发明这种药就是为了赚钱。海因茨走投无路，只好在夜间偷走了药。海因茨应不应该偷药？法官该不该判海因茨的罪？为什么？第二十五页，共三十三页，编辑于2023年，星期五故事2阿莱克斯的问题乔的父亲向他许诺，如果乔可以挣到外出野营的50美元，就可以去野营。后来父亲改变主意，要乔把挣得的钱给他。乔撒谎说他只挣了10美元，并用剩下的40美元去野营。在他去野营之前，他把这件事告诉了弟弟阿莱克斯。阿莱克斯该不该告诉他的父亲？第二十六页，共三十三页，编辑于2023年，星期五根据不同年龄的儿童和青少年所作出的反应，柯尔伯格把儿童道德发展划分为三个水平六个阶段：

1．前习俗水平（9岁以前）这一道德水平的儿童主要关心个体行为的结果和自身的厉害关系。它包括两阶段：第一阶段：服从和避免惩罚阶段第二阶段：天生的利己主义定向阶段2．习俗水平（9～16岁）这一道德水平的儿童，社会规则已被其内化，他们能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种秩序的内在欲望，他们判断行为价值的依据是遵守那些维护社会秩序的规则所达到的程度。

第二十七页，共三十三页，编辑于2023年，星期五第三阶段：好孩子或好公民定向阶段第四阶段：维护权威和社会秩序定向阶段3．后习俗水平（16岁以后）这一道德水平的个体已开始发展出一套独立的、超越社会团体的道德标准。第五阶段：社会契约定向阶段这一阶段的个体能从法律和道义上较为灵活地判断是非，认为法律和道德准则是维护社会秩序的一种契约，人们应该遵守，但如果法律、规则不合理，也可以修改。第六阶段：普遍的道德原则定向阶段这一阶段的个体能根据尊重人权平等、人性的尊严、相互信任等普遍的道德准则来判断是非。他们认为人是世界上最可宝贵的，为了救人于危难而甘愿蒙受屈辱和惩罚的行为是高尚的。第二十八页，共三十三页，编辑于2023年，星期五

柯尔伯格从其“道德两难故事”的研究中获得启发，认为“认知冲突法”对促进儿童道德发展有积极作用。这种方法的操作程序分两步：

1、选择讨论主题——道德两难问题，他的目的是为了引起儿童道德认知上的冲突。

2、让两个道德