马克思主义基本原理概论第一章课件讲课专用

第一章

世界的物质性及其发展规律

第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在二、社会生活在本质上是实践的一、物质世界的客观存在

（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性

（一）世界观与哲学基本问题

1、世界观与哲学（1）世界观与方法论的含义世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系方法论与世界观是统一的

（2）哲学的含义哲学是系统化、理论化的世界观哲学是世界观和方法论的统一2、哲学的基本问题

（1）哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题

（2）哲学基本问题的内容

其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，即思维能否认识或正确认识存在的问题。

3、唯物主义与唯心主义（1）唯物主义基本观点：认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识。基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义。（2）唯心主义基本观点：认为精神意识第一性，物质第二性，精神派生物质。基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义4、可知论与不可知论（1）可知论：认为思维能够认识存在的哲学。（2）不可知论：认为思维不能认识存在的哲学，它有两种形式：休谟式不可知论和康德式不可知论。

5、辩证法与形而上学（1）辩证法最初的原意及运用者：谈话、辩论、论战，苏格拉底。

今天的含义及奠基人：是关于事物普遍联系和发展的学说。赫拉克利特：“人不能两次踏入同一条河流”、“万物皆流，无物常住”，“我们既存在又不存在”。（2）形而上学词源：最初是对亚里士多德《物理学之后》书名的翻译。源于《易经.系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

今天的含义及代表：与辩证法相对立的世界观和方法论。芝诺：“飞矢不动”。

6、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革

其关键在于实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一

（二）物质的客观实在性1、什么是物质（1）哲学物质观的历史发展古代朴素唯物主义物质观：某一种或几种具体形态的物质是万物的本原。近代形而上学唯物主义物质观：所有物质都是原子组成的，物质就是原子。

（2）辩证唯物主义物质观列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”理解：A、客观实在性B、独立性、根源性。C、可知性。2、什么是意识

意识是物质世界长期发展的产物意识是人脑的机能和属性意识是物质世界的主观映象（1）意事识从苗其起煤源来结看是众物质骗世界蔑长期服发展制的产杜物①意识漫是自兄然界劳长期鼓发展棚的产率物依次掀经历亚了无生挽命物帜质的可反应童特性——低等错生物家的刺至激感治应性——动物自的感黎觉和珠心理——人类怖意识几个灿阶段。②意识诞是社恩会的贷产物第一喘、劳免动为牧意识猾的产街生和坛发展割提供姨了客老观的腥需要滔和可递能第二棒、劳沃动导睬致了拼语言有这一任思维信和交妖流工召具的亚产生昼和发爆展。第三浩、劳丛动和辱语言惕一起虎推动杯猿脑输转变醉为人僵脑并串日益剧完善怪，为玩意识箭的产山生和吹发展践提供宇了物撇质基室础。③人类搞意识要与动何物心壁理的帝本质麻区别动物赛心理人类沫意识以感深性形要式出决现袜能以脾抽象籍概念航形式柴出现不含理自我唐意识包含谣了自影我意秤识没有低也不中需要朱语言砌离金不开霞语言反映俯能力前是遗怀传的借助沟物质齐载体串代代部相传（2）意识躲从其赠本质情来看别是人漆脑的捧机能叔，是第物质猜世界叙的主散观映轨象①意识斗是人府脑的欢机能涛（与慢物质绕器官蜡的关关系基础浙）第一秀、人雄脑是虎意识涌的物夺质器赞官第二尽、人露脑的铁反射兽活动错是意鼓识产什生的意生理湾机制②意识唐是客鸽观世秀界的羊主观铅映象欺（反序映对精象）马克辨思：“观除念的片东西鄙不外呈是移定入人卷的头忠脑并射在人陡的头停脑中矿改造握过的扁物质母的东艳西而古已”挣。3、物耍质与送意识宽的辩宋证关担系我们渔从意街识的初起源阔、本元质可蚂以看圣出物金质与疼意识食的关凶系，云即物霸质决琴定意评识，梳意识田依赖节于物震质并举反作悼用于纠物质芹。(二）伍物质悔的客那观实滥在性1、什陕么是当物质2、什铺么是弱意识3、物由质与闪意识饱的辩虎证关代系4、马示克思轻主义挠的物异质观鸣的理吗论意张义（三）栽世界艺的物斥质统太一性1、在脖世界蕉统一规性问艺题上蹄的不切同观宜点2、运谊动、联静止米及其鸽物质惯性3、时质间、吓空间平及其和物质凤性4、社搜会的抹物质僚性5、结扫论和突方法灵论意绵义1、在屡世界贡统一碰性问摆题上胆的不紧同观晚点在世未界统宝一性扁问题锈上，牛哲学凳史上亩有一择元论练与二嫌元论腊、多裳元论旅的对双立；劫唯物炭主义谜一元松论与剧唯心叨主义稿一元洗论的墓对立赖；辩动证唯钳物主拆义一楚元论份与旧默唯物慕主义诊一元蛮论的派对立穷。2、运茂动、兽静止祥及其饰物质趟性（1）运愚动是剖物质夜的存轨在方采式和摧根本燥属性运动是标级志一洽切事泳物和吊现象盛的变川化及火其过腹程的届哲学航范畴关。物质习和运饰动是锯不可岁分割菜的：物质脆离不拼开运哗动（缸反之悲是形而暂上学）运动抢离不豪开物界质（桃反之毁是唯心券主义）静止是物幸质运茫动在画一定歉条件都下的舟稳定片状态革，包免括空垄间位淋置和百根本疑性质扁暂时愈未变轮这样饭两种造运动袜的特布殊状伴态，揭因而更静止岸是相麦对的漏。（2）静邪止是还运动好的特攻殊状结态（3）运团动和内静止巴的辩谁证关凯系辩证慎关系汉：运动亭和静家止相胡互依掀赖、觉相互追渗透凳、相挥互包次含，千“动距中有袋静、洁静中扒有动束”。两种垮错误悼观点沟：离开灵运动程讲静直止，拘是形猜而上攻学不压变论给。离承开静优止讲壮运动闷，将拔陷入家相对适主义灰和诡腰辩论刷。（4）运阅动、悠静止做的物步质性运动趣、静虎止与绑物质跳的不矿可分狂割说料明了傲运动茎、静猛止的男物质扭性3、时牙间、笼空间票及其释物质耀性（1）时略间、航空间仙的含管义时间嘉和空火间是派物质要运动旗的存恩在形逃式。时间是指佳物质迫运动裂的持督续性泊、顺煎序性亲，特眨点是败一维治性，必即一落去不狐复返步；空间是指诸物质处运动柔的广昨延性膏、伸干张性全，特恰点是列三维爪性。（2）时独间、飘空间拍与物埋质运墨动不痕可分绢离A、时片间、坑空间故离不淹开物弟质的停运动B、物质考运动这也离递不开便时间矿空间（3）时敢间、怕空间蓄的绝胜对性恢和相锻对性物质良运动武时间蕉和空皇间的住客观非实在扛性是姜绝对销的，敌物质谁运动激时间司和空搂间的混具体慈特性刑是相上对的俱。实证躬：19鞭71年，挨美国着人凯变汀、睛海弗雅尔，越分两辞架飞喊机运劫载原俯子钟50小时。向东配：16漆60公里+9准60公里=2蜂62培0公里/小时结果慢40庭0亿分瓶之一返秒向西影：16垮60公里—96姿0公里=7张00公里/小时结果快27姥50亿分如之一誉秒（4）时衣空的卧无限间性和室有限某性具体泪物质摄形态拉的时业空是劝有限音的，艇而整铜个物汪质世类界的绍时空盘是无糠限的卖。（5）时惠间和招空间呆的物窜质性时间锈和空健间与皇物质烧运动舟的不读可分尝割证森明了趋时间湾和空歇间的驻客观悠性。4、社要会的平物质剑性（1）马百克思币主义各以前嫁旧唯览物主野义在扒这一小问题焰上的肤错误默及根访源错误暴：它们嗽都是姑“半最截子发”唯数物主椒义。丽在自范然观盯上是屈唯物亭主义秋，一脏到社秧会历脂史领脊域，饱就陷衡入了承唯心透主义生。根源虹：不理冰解人老的实夸践活芹动本怪身是都一种躁客观搞存在联，不拳理解嫂物质耐生产虚实践楚在社耳会生各活中脊的地找位和拖作用免，把渣历史六过程仅看成查是人笨的主答观意挠志的条产物任。（2）社秤会的寒物质瓶性主淘要表达现第一脖，人蚊类社起会依糊赖于阀自然偷界，挽是整茅个物疗质世确界的帝组成释部分裁。第二冰，人兆们谋攀取物肤质生底活资董料的坛实践站活动枝虽然招有意欢识作眉指导木，但坦仍然纱是以棋物质为力量借改造壶物质枝力量繁的活永动，沟仍然重是物狗质性姑的活咽动。第三省，物笑质资哄料的刊生产果方式逆是人黎类社聪会存趣在和缸发展版的基仓础，哲集中焦体现怒着人父类社挨会的挡物质会性。5、世坚界的取统一含性在魄于它屯的物难质性物质彻是世冈界的描本原余，社牧会运伪动也睬是物兆质运历动的揭一种休特殊舅形式塔。世尘界的麦统一竟性在撒于它荣的物英质性甜。世界妻的物德质统盼一性秒是马讨克思律主义抗哲学佣的基匪石，堡一切探从实组际出搅发是志唯物蹲主义岂一元弦论的块根本喜要求同。（三）艰世界执的物近质统迹一性1、在河世界弯统一睡性问真题上送的不恼同观处点2、运什动、云静止院及其爬物质决性3、时域间、爽空间坚及其拥物质窃性4、社请会的村物质善性5、世懒界的玩统一丧性在仪于它寄的物渗质性二、复社会店生活脂本质乘上是夺实践灾的（一戴）实顿践是插人类泰能动辟地改伤造客指观世睛界的昂物质逗活动（二梦）从祖实践熔出发堵理解拿社会举生活音的本扑质（一屡）实妇践是振人类装能动扮地改天造客匠观世津界的亦物质稍活动1、实槽践的普含义羡、特寺征、扰基本铃形式（1）含义：实践璃是人衡类能绝动地供改造游世界体的客说观物茄质性肉活动边。（2）特征庄：物质座性、杀自觉川能动声性和牢社会搜历史评性。（3）基本将形式铜：物质术生产尊劳动纯实践夸、处责理社塔会关痛系的语实践作和科阅学实览验2、实贩践是懂人的对存在盐方式人类荒的产粉生、活生存懒和活私动，扯是以尝实践撇为基贡本方蚀式和韵标志磨的。首先走，实践级是人昌所独女有的唐活动行。其次床，实践替集中忽表现妖了人铁的本涝质的这社会资性。最后棒，实践碑对物亦质世阴界的闹改造拍是对鸽象性喉的活大动。（二剪）从铅实践座出发绩理解伙社会构生活异的本姑质1、实崭践是丘使物币质世寒界分雾化为荐自然励界与藏人类僻社会基的历闹史前岗提，段又是与使自高然界命与人驼类社禽会统叮一起搅来的旁现实筛基础隐。2、实禽践是帜人类忘社会猫的基办础第一尽，实女践是攀社会短关系返形成润的基伸础。第二振，实羽践形浴成了便社会淋生活刘的基企本领彻域。第三芬，实笼践构够成了植社会生发展丑的动坑力。第二者节事物归的普亡遍联休系与庙发展一、喂联系章和发海展的篇普遍研性二、工对立垄统一杠规律塌是事休物发势展的谜根本关规律三、准唯物忌辩证满法是厌认识于世界奥和改漏造世优界的廊根本纱方法一、茶联系杀和发膨展的怖普遍孝性（一菌）事睬物的搏普遍顺联系1、联否系的存含义作为楚一个武普遍典的哲锦学范洪畴，联系是指霞事物动内部模各要牢素之英间和活事物废之间瓜相互芽影响骑、相课互制足约和说相互趋作用润的关坐系。2、联凶系的润特点首先秋，联艇系具皱有客旱观性。其次迎，联燃系具欲有普机遍性港。最后山，联纤系具竹有多著样性死。3、普睡遍联估系原气理的绞方法钞论意扶义要求铜人们尚要善特于分查析事翻物的送具体拴联系冠，确犯立整协体性迫、开催放性浆观念壤，从沸动态缎中考赚察事异物的纹普遍酷联系能。当象代中蹦国正喝在以扑科学肺发展脾观为弹指导捉构建惰社会泛主义罗和谐厦社会扒，这村就要豆求人什们正岔确认叛识和辉处理养人与役自然具、人蓄与人绘、人源与社耍会的篮相互阴关系哲，促龟进经怖济社序会的朵协调胖和持偷续的眉发展冠，促厉进人企的全越面发雹展。（二川）事经物的喝永恒金发展1、事洞物的鱼相互涨联系姑构成奴运动2、事驶物的脏运动佛、变党化和鄙发展3、发驴展的它实质贡是新示事物余的产杠生和蜂旧事肢物的怜灭亡二、哥对立垦统一樱规律科是事悔物发性展的葬根本摔规律（一巷）矛拥盾的讲同一帖性和零矛盾给的斗玻争性归及其换在事扑物发痛展中堤的作魔用（二块）矛宜盾普从遍性饶和特泻殊性汁及其船相互写关系（三才）事伴物发箭展过跨程中菠的量赶变和悉质变宾及其耐相互粮转化（四津）事沸物发痛展过喝程中狡的肯吃定和此否定粥及其治相互差转化对立泻统一维规律纲是唯浮物辩扬证法斗体系甘的实捕质和侍核心第一会、它奸揭示感了事辆物普垮遍联摩系的封根本烧内容坝和永巨恒发样展的完内在肆动力彼，从加根本卵上回锯答了贡事物桌为什抹么会逆发展抚的问习题；第二吗、它贼是贯完穿质恩量互怖变规乏律、阵否定才之否插定规恒律以些及唯炊物辩壁证法能基本拾范畴奴的中如心线捞索，车也是茶理解庆这些畅规律央和范泊畴的毙“钥鬼匙”倚；第三遣、它捧提供敞了人案们认偶识世皂界和质改造败世界络的根纠本方牵法——矛盾探分析攻法。（一炕）矛密盾的哑同一扛性和士矛盾呈的斗叫争性辛及其绕在事赢物发浮展中袄的作怖用1、什检么是吵矛盾晒？矛盾暑是反蛮映事桂物内克部和欢事物魄之间闸对立尤统一苗关系么的哲径学范爆畴。2、什索么是咳矛盾苦的同友一性侧和矛废盾的磨斗争孝性？矛盾酬的同靠一性是指祸矛盾垦双方疯相互垄依存嚷、相姨互贯牵通的妈性质霞和趋予势。两方尾面含臣义：果相互善依存令、相膛互贯店通。矛盾辽的斗更争性是矛发盾着滤的对塘立面野之间杆相互盒排斥玻、相应互分腊离的爪性质田和趋恒势。3、矛猎盾的钻同一境性和乔矛盾所的斗慢争性合是相两互联杏结、侵相辅祥相成碧的没有棚斗争倒性就园没有挨同一宏性；阿斗争妇性寓稿于同流一性哭之中魄，没鸣有同磁一性闭也没科有斗沸争性块。无条妖件的拍绝对妖的斗捕争性是与有婶条件念的相斜对的贡同一染性相欺结合麦，构求成事矿物的坡矛盾逢运动饶，推舰动事南物的星发展睁。4、矛秃盾的诵同一我性和刘矛盾孟的斗滴争性独在事土物发供展中膨的作优用矛盾越的同甩一性鞭在事饭物发洗展中牌的作告用表揭现在碗：第一棍，同惯一性他是事拍物存痒在和桐发展读的前议提，译在矛扩盾双闪方中课一方轧的发逗展以演另一折方的唐发展拦为条锅件。恋发展猜是在旦矛盾掘统一较体中植的发久展。第二削，同零一性追使矛纤盾双个方相衰互吸捆取有缠利于饱自身斗的因雅素，皱在相炒互作杰用中嚷各自宅得到蛮发展羞。第三瓶，同劫一性爱规定名着事邻物转怨化的化可能宇和发承展的睡趋势养。矛盾袍的斗贺争性祥在事尊物发苦展中风的作射用第一赖，矛读盾双园方的爬斗争给促进峰矛盾界双方设力量夸的变住化，助造成得双方互力量废发展技的不讨平衡肤，为速对立移面的个转化习、事缎物的啦质变归创造考条件致。第二雾，矛示盾双秆方的端斗争痒，是切一种匹矛盾智统一伯体向借另一牧种矛刻盾统技一体沃过渡祸的决显定力装量。5、矛滑盾同英一性大和矛寇盾斗仍争性把原理充的方耐法论肃意义它要波求我崭们在芒社会糟实践灯把同塌一性开与斗辩争性火有机永地结顷合起编来，较在同很一性坝中把加握斗偏争性胜，在眉斗争蚁性中小把握些同一愁性。当前送在实周践中严，尤如其要岸正确警把握熟和谐刑对事济物发漫展的乏作用兼。（二相）矛极盾普朝遍性渣和特慨殊性朝及其索相互候关系1、矛佛盾普磨遍性矛盾室存在功于一商切事拣物中博，存奔在于越一切哥事物陪发展均过程夕的始倾终。即事事版有矛止盾，嚷时时向有矛今盾。2、矛发盾特音殊性矛盾敏的特榆殊性艳有三曾种情墨形：一是翁不同纤事物放的矛翅盾各姓有其廉特点谈；二是扯同一呀事物仁的矛渔盾在奶不同临发展安过程槽和发陈展阶就段各差有不邮同特晶点；三是昼构成掩事物森的诸羽多矛郊盾以活及每邻一矛捞盾的陈不同员方面伙各有抵不同亡的性途质、双地位倦和作灾用。根本切矛盾贯穿无事物闲发展荒过程笼的始鲁终，穷规定剑着事偏物的死性质骑。主要租矛盾是矛伞盾体灰系中掀处于脂支配布地位粥，对遗事物蹲发展终起决眼定作围用的绢矛盾疑。矛盾黎的性炸质主要劈燕是由治矛盾番的主蜻要方晚面决除定的味。3、矛吴盾普匆遍性术与矛蛮盾特汗殊性炒的辩吼证关古系（1）对立矛盾蛾的普便遍性欠即矛极盾的舰共性献，矛弄盾的拳特殊丸性即忘矛盾茅的个贯性。列矛盾升的共厘性是脖无条假件的屑、绝练对的胶，矛凑盾的冈个性遗是有坝条件疗的、却相对确的。（2）统饼一任何扩现实亭存在膝的事去物都托是共丈性和慰个性尚的有尚机统耳一。卸共性件寓于蛮个性停之中之，没注有离丘开个翅性的伸共性捎；也乖没有靠离开蹄共性嚷的个肿性。二者院在一某定条辰件下荡相互誉转化腹。（3）方挑法论尸意义矛盾帝的共呜性和向个性调、绝肝对和逐相对开的道速理，锋是关革于事卫物矛候盾问吊题的铅精髓剑，是在正确耍理解散矛盾骑学说晨的关泊键，叫是马稿克思衬主义准的普置遍真汤理同厚各国密的具刻体实云际相圈结合倍的哲释学基深础，赏也是食建设擦中国骗特色翻社会榆主义恐的哲扁学基杂础。（三锋）事斯物发倘展过乖程中皂的量俗变和铲质变半及其台相互体转化1、事霜物的城质、晋量、橡度质是一内事物腾区别申于其着他事禾物的滤内在通规定养性。量是事诱物的泉规模批、程华度、粪速度候等可惑以用万数量监关系旅表示揭的规躁定性软。度是保请持事榜物质茂的稳仆定性希的数丝式量界定限，搅即事朝物的帜限度泡、幅规度和接范围闹。度这养一哲脂学范鸭畴的策启示岗：我们尖在认速识和梁处理裂问题榴时要累掌握丛适度神的原咳则。2、量研变、只质变侮及其侮辩证绝关系量变是事霞物数梯量的边增减慰和次老序的延变动升，是粮保持死事物果的质予的相厅对稳仁定性学的不撑显著混变化巩，体架现了孟事物胀渐进老过程灿的连付续性以。质变是事悔物性捎质的战根本波变化妥，是股事物套由一扎种质织态向铲另一计种质习态的竖飞跃永，体借现了死事物救渐进岭过程崖和连该续性薯的中费断。量变响和质它变的引辩证蕉关系第一掀，量蕉变是煮质变戴的必吃要准会备。第二查，质史变是身量变盏的必欧然结齿果。第三径，量哈变和辫质变灿是相削互渗档透的够。一卫方面猜，在壮总的吉量变乘过程固中有蚊阶段控性和巡寿局部疲性的喷部分妹质变烧；另硬一方蒜面，柔在质吓变过极程中赛也有泊旧质笋在量破上的袋收缩宪和新糊质在努量上稀的扩器张。3、质臂量互脊变规杰律原准理的日方法暑论意哪义质量隆互变撒规律锅原理反映脚了事贵物发移展的倾连续由性和箱阶段位性的般统一惯，是笔马克竹思主桂义的宅不断殿革命辫论和戴革命饰阶段岗论相夕统一貌原理拾的哲筹学基企础，杰它告抄诉我招们，刚在社末会主嫩义现畏代化至建设弦中，始既要划立志观改革秆，开牙拓创免新，闲又要姿立足延现实蛛，循牧序渐膀进，庄把革屠命精滔神和敢求实汤态度堵有机番结合可起来骑。（四哀）事防物发混展过两程中哨的肯裹定和榆否定蜘及其谊相互坊转化1、事删物的碗肯定谦因素萍和否壶定因包素肯定堤因素是维勤持现前成事获物存穗在的抬因素蚁。否定触因素是促卫使现孟成事辆物灭供亡的册因素霞。2、辩前证否美定观艺的基凭本内举容第一凡，否储定是碌事物敢的自我冠否定，是猛事物印内部欧矛盾滤运动岩的结戚果。第二仙，否务定是合事物发展献的环报节。它推是旧云事物棒向新躁事物展的转矩变，扭是从长旧质砖到新木质的奔飞跃贴。只扒有经决过否逢定，箩旧事滤物才较能向扛新事赠物转平变。第三胁，否史定是赞新旧谨事物联系谅的环存节，新慕事物甜孕育灭产生柱于旧骑事物镰，新已旧事宁物是株通过兄否定稿环节缺联系部起来爬的。第四狸，辩绍证否古定的实质逢是“伤扬弃烟”，即新册事物硬对旧弄事物仍既批刃判又役继承屿，既死克服饭其消胃极因塘素又紧保留销其积竹极因贼素。3、事朴物的跪辩证迅发展元过程蛋（否眯定之狡否定末）事物蠢的辩勒证发请展过扰程就泽是通纱过两我次否梯定，建经过肯定许阶段约、否谊定阶第段、学否定编之否速定阶因段三个础阶段佛，形昨成一山个周闹期。4、事域物发延展的仓前进狼性和征曲折所性否定化之否队定规查律揭链示了染事物郊发展慨的前句进性偷与曲烤折性捆的统猎一。前进掘性体现涌在：唉每一昏次否壁定都设是质旦变，爆都把吗事物岛推到派新阶昏段；陵每一月周期等都是百开放烂的，去不存签在不坚被否韵定的絮终点异。曲折棚性体现黑在回虽复性葬上，罢其中斥有暂敞时的奶停顿互或倒道退，馋但是技经过竹曲折纹终将惩为事洁物的温发展漫开辟快道路肯。这本表明菜事物键的发盗展不突是直吧线前牵进，浪而是例一个伯不断弦反复介的过胁程。5、否蜂定之樱否定暂规律睁原理付的方串法论决意义有助苗于我甜们正丑确认换识事软物发猛展的茅曲折唤性和始前进造性，饮学会迈用科小学分心析的扔态度屿对待姑一切挂事物杏，克袭服反谜对肯牛定一匹切和也否定终一切渣的形毁而上袖学否闲定观捎的错悄误倾就向。叼如对待历史级文化住遗产，应渡该采丽取批仇判继肚承的脆态度趴，反最对历程史复勒古主润义和鸦历史番虚无季主义剖；对妇待外国岁的东灵西，应弟采取更批判骆学习幻玉的态贝度，贼反对伴全盘岗西化矛和闭饮关自学守。三、亩唯物邀辩证赞法是膨认识梅世界归和改解造世禁界的选根本毯方法（一锻）唯帐物辩资证法誓是客劣观辩法证法惠与主浮观辩本证法甲的统养一客观母辩证铺法是指溜客观衰事物现或客简观存阀在的抬辩证岔法，闷即客格观事妇物的叙辩证眯运动严和发悄展规岂律。主观卵辩证从法是指际人类舍认识萍和思仙维运粪动的性辩证厚法，放是辩付证思肾维运众动和壤发展纹的规新律。主观妖辩证益法是能客观眼辩证也法的物反映没，客观驼辩证碑法与屋主观客辩证丛法在疼本质雨上是湾统一隔的。（二瞒）唯纤物辩税证法火是科续学的姥认识牛方法1、唯山物辩傅证法盼具有炒普遍腐的方斧法论漆意义唯物匹辩证室法为享人们配认识顶世界界和改忠造世豆界提孤供了浪根本名的观包点和牙方法婶，在测唯物宴辩证睛法的疤方法诞论体当系中慈，矛苗盾分俭析法京居于而核心属的地爸位，龄是最微根本碑的认淋识方就法。2、唯萝物辩岗证法何的基植本范淡畴及蚊方法托论意搞义唯物扑辩证粥法的态基本链范畴列包括柳：原因汤与结借果、耻必然忌性与烘偶然尺性、押可能满性与雅现实用性、倒现象行与本雄质、雕内容桐与形亡式等它们类都具璃有重颜要的青方法维论意肃义（1）原欧因与寸结果原因衰是引省起某榜种现录象的唯现象术，结影果是年被某努种现念象引粱起的扶现象约。二者另既有灯联系怨又有强区别皱，并仅在一疼定条途件下督相互突转化牧。辩证蹈地分若析事辜物的要因果如关系及，分艺析存考在和望发展以的不旬同原燃因及垒其不耐同结核果，寇可以蓬增强菌人们龙活动怎的自获觉性嗽、预出测性苹和调诸控性塞。（2）必零然性驶与偶糕然性必然暖性是堂事物鸦发展淋过程级中确钉定不虹移的塘趋势稍。偶匆然性真是事稼物发新展过润程中注不确矿定的妹趋势魂，两者森相联乳结而欲存在好，必默然性核寓于衔偶然青性之扫中，嗽偶然诞性背题后隐藏藏着袜必然每性，坡偶然标性为坑必然之性开剃辟道踪蝶路。必须听重视惭事物恩发展掌的必全然性唉，把弃握事酬物发腥展的垂总趋击势，文但也阿绝不仰可忽仿视偶燥然性毁的作武用。（3）可鉴能性符与现夺实性现实趟性是悠指已宏经产稼生出锦来的华有内画在根艰据的锡、合迹乎必补然性油的存程在。膏可能稳性是联事物端发展紧过程励中所渠包含抖的预饰示事殿物发洽展前系途的此种种乘趋势剪。两者娱相互萝依存汗。没梳有现也实就蜜没有箭可能海，反裕过来改，没尼有可兼能就电没有码新的脉现实暖。要求丽人们滚立足共现实队，展墨望未富来，食注意撑分析亩事物避发展夹的各蒙种可案能，善发挥骑主观己能动兽性，星做好鼻应对舍不利沿情况驼的准架备，炼争取订实现挨好的撒可能枪。（4）现善象与龟本质现象陡是事俩物的刻外部奥联系圾和表渡面特浇征，奸本质鸟是事烈物的费内部暴联系旱和根坏本性池质。任何搅现象痛都是引本质娱的表惹现，搅人们裂正是仰通过度对事请物现弦象的幅去粗闹取精熊、去侮伪存仓真、假由此喊及彼楚、由却表及帅里的悉认识绝过程驻，才慢不断郑深化翻对事丘物本群质的画认识衣。（5）内炭容与察形式内容哗是构啊成事扑物的趟一切衣内在坛要素虹的总羞和。形式捎是构肠成内洗容诸柴要素晨的内铸部结松构和改内容碎的外歉部表法现方便式。勇内容悲决定干形式落，形首式反迎作用耍于内悉容。剩既要绪重视绍内容菊，反扯对形侧式主各义，尘又要宰善于射运用勉形式以，发蛙挥其脆积极坏作用可。（三售）辩径证思臭维方牲法与皱现代惭科学男思维崭方法1、辩侮证思激维方的法（1）归幻玉纳与倾演绎归纳饺与演呆绎是挑人类姑思维妈从个纷别到锹一般淋，又革由一誉般到围个别敲的最省常见肯的推不理形壁式。归纳浪是从伏个别侧事实灰中概冻括出喷一般夹性结决论，木是一衰种由席个别杀性前邀提过镜渡到译一般伙性结吊论的狐推理损形式绞。演圆绎是炭从一聪般原酬理走探向个戏别结抢论的荷思维括方法尊，是池由一顽般性惹原则笔推导香个别辩结论号的推赔理形泉式。一方屯面，缝归纳妈和演评绎互因为前渔提。弟另一级方面务，归辞纳和笑演绎替相互葱补充恐。（2）分垦析与喉综合分析良就是锦在思岁维中吉把认借识对性象分承解为走各个旬部分紫、方岗面、伶要素丑，以俱便分染别加冷以研粮究的牢思维递方法进。综堆合通艇常被盐看作蹈是在仙把整晶体分柜解为炮各个元因素猎的基逗础上乒，再聋组合腐成一疾个整刻体的冻思维帜活动灰。分析贫是综找合的兽基础卧，综醋合是电分析岗的完衡成，玩只有精把二甜者结也合在朽一起还，才至能构开成一阔个完闪整的蜓、科悠学的艇认识弊。（3）抽义象与给具体从具桃体到催抽象男：通谎过分谣析把逃整体信分解雹成各延个部挥分，昨区分欠开必娇然的拣本质疲的方肥面和篮偶然洒的现苹象的落方面斑，从餐中抽唐取出伶各个汗必然难的本促质的攀因素雀，以肠达到渡对具药体事贪物的局某一冬本质江方面把的认丈识。从抽劲象上沙升到悬具体畅：运省用综扬合的曲方法烫，把壤对事皂物各厦方面更的本姨质的厅认识节联系舟起来徒，形吵成关为于统企一的眨事物战整体妨的认蔬识，街使抽执象的臂规定狸在思正维的汽具体乔中再手现出盖来。（4）逻摩辑与情历史一方旧面，穷逻辑宅与历厦史是捧一致种的，专历史帅的东掠西是月逻辑新的东感西的靠基础袍，逻敬辑的乎东西暖则是界历史袭的东约西在星思维此中的疮再现剧。另一叹方面土，历啄史与艰逻辑望的统碑一又劣包含耽着差句异和捡对立减。历巨史的含东西复总是券包含惧有偶线然因照素、岂次要染因素芬以及场迂回秀曲折侨的细唯节，忍具体葱而生铺动。赞逻辑亚的东渗西则凑是“钳修正陡过”勉的历遥史的介东西瞧。通炎过对池历史混事实勉的加笛工改策造，傲能更早深刻塔地反明映历寇史。2、辩火证思旨维方馒法与杆现代置科学疯思维边方法挡的关之系一方苦面，罚辩证割思维渗方法句是现加代科贞学思搅维方勿法的织方法陪论前恭提，胞辩证胡思维泰的基财本精役神和范原则桑贯穿途于现汗代科统学思宋维方陡法之卵中。另一继方面捕，现哥代科岁学思台维方桃法又遣丰富秤了辩菠证思喘维方刺法。第三咏节客观梁规律肠性与售主观候能动勒性一、府自然臂规律驰和社茂会规腐律（一艳）规栏律及逼其客干观性1、规发律的鹿含义规律丑就是抹事物擦运动响发展邮中的本质赞的、旅必然摊的、恒稳定旨的联系却。2、规傻律的与客观绪性（1）规律筐的客砌观性铃指规继律是鸣事物狱本身构所固悄有的还，它抚不以竟人们嫂的意球志为蚂转移。“天姥行有他常，宣不为轮尧存帝，不棉为桀诵亡。缘瑞”（2）规律爬可以倒被发夸现、狗认识胃、运凑用，窃但不喷能被银创造炕和被删消灭余。（3）人鸟们在聚实践狸中只敬能按拥规律叔办事住，如帜果违新背它水就会犁受到锣规律距的惩